简介:
简介:一滴水寺是青桐西郊的一座小寺。说它小,一来是它建筑格局小,仅有两间寺屋。其中靠东的一间朝外开着门,进门就是一尊年头久远,身子已经半倾颓的泥塑佛像。佛像前放着张酱黄的蒲团。香案上香炉里也冷清,几只供果早已变了颜色,干瘪得像陈年的瓜干。除了初一、十五,寺里是很少听见木鱼声的。木鱼被放在佛像背面,这是寺里唯一能拿得出去的寺产。
简介:“老蛮”一词在《汉语词典》中这样注释:“旧俗婚礼中搀扶新娘者,亦作‘老gan”。老蛮,是一行业,操此业者人数不多,均为中老年(40—60岁)妇女,有师,有徒。她们的前辈可能是由南方来北京的。
简介: 湖湘文化是中国最为奇特的文化之一,既有江南的灵秀,又有北方的粗犷和硬朗.它繁殖和培育了复杂和巨大的能量,孤独、高傲、狂热,又蕴藏深深的智慧和谋略.湖南人喜欢"霸蛮",而霸蛮,正是湖南人不怕苦、不怕死,不撞南墙不回头,见了棺材也不掉泪的性格特点.……
简介:白塘路那地方阴气太盛。清莲刚来鹿城那会儿,觉得在那地方住久了,不死掉也得疯掉。她曾试图劝服她爸妈离开那个鬼地方。可她爸妈不耳她,把她说的当作耳边风。她妈于月娥甚至是戳着她脑门,说她是闲多了,成天胡思乱想脑子怕是坏掉了,再这样,迟早得进三医院。清莲知道她妈所说的三医院,那是鹿城专治神经病的专科医院。
简介:行飞过尽星河烂,炉烟未断蛛丝满。想得两眉颦,停针忆远人。
简介:昨晚收到吴蛮发来的原创微信作品《吴蛮琵琶与文化漫游——我去约旦国干什么?》。吴蛮在此日志式的写作中回顾了她2016年的工作经历,这篇是该系列之二。
简介:愁云黯黯寒风烈,阿谁为我开春帖?玉树发新芽,韶光信可赊。比来莺不静,愿得花相映。明日对华容,诗樽休让空!
简介:多风久冷春难到,季节变换失规道。日日受煎熬,话题由此聊。花开花落少,绿叶先天小。
简介:我家有一只小狗,因为它身上的毛黑中带白.所以妈妈给它取了个名字叫花花。因为这只狗娃娃才来我们家,而我和楼下那只小狗——灰灰玩惯了,所以经常把花花叫成灰灰。既然我叫不惯这个名字,当然有权向妈妈提出给狗娃娃改名字。
简介:同是天涯沦落人,叶潇潇上前,轻轻抱住他,低声说:“这只是演戏”!
简介:荷塘五月人酥软,情凝花露谁思远?雅韵燕衔来,飘香袭我怀。云低杨柳寂,斜棹青衿渑。绿水正相缘,心开那朵莲。
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简介:雄心浩气乾坤志,随啤直到伤心底。窗外海幽幽,光阴难复流。玉盘空垒意,投箸思千里。何处是航程,潮头波里行。
简介:菩萨蛮·黄山团结松胡兆熹坚岩深透根基实,伸担挡落飞来石。硕壮挺身躯,细条争上趋。向心拥抱紧,风暴无伤损。日月授精华,老技新吐葩。菩萨蛮·黄山团结松@胡兆熹...
简介:摘要在我国北方地区大多数人的认知中,“蛮”字多是作为一个实词在使用。但随着社会的发展,“蛮”字做程度副词的现象越来越普及。本文将从实词“蛮”字演化成表示程度的副词的过程、“蛮”字的使用地区及用法特点等三个方面探讨分析“蛮”字的使用情况。
吴蛮:犀利破琵琶
琵琶女艺术家吴蛮
菩萨蛮
老蛮
霸蛮
丝绸之路琵琶行——文化大使吴蛮的世界音乐叙事
菩萨蛮·无题
杀手小蛮
菩萨蛮·盼春
花花和蛮墩
英雄弯下小蛮腰
菩萨蛮·那朵莲
右蛮轩诗选录
菩萨蛮·酒中即兴
菩萨蛮·黄山团结松
浅析“蛮”字的用法