简介：儋耳之名，最早见于《吕氏春秋·恃君》：“雁门之北，鹰隼所鸷，须窥之国，饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君。”同书《任数》云：“其以东至开梧，南抚多婴，西服寿靡，北怀儋耳。”高诱注：“北极之国。”又《山海经·大荒北经》及《淮南子·览冥》也均载儋耳在北方，都把儋耳列为北方之国。学者或认为北方儋耳一词应为“闽茸”之误，

简介：蒲松龄的《聊斋志异》直承晋唐小说的传统,“用传奇法,而以志怪”,真实地反映了现实生活,鞭挞了统治阶级的凶残,揭示了劳动人民的愿望和疾苦,揭露了封建婚姻的罪恶制度等方面起了积极作用。有人认为《聊斋志异》既是

简介：本文通过对史太因公式有关理论及其具体方法的分析理解。结合树崆坪磷矿的实例，应用史大因公式对矿区工程布置做了抽样试验，同时对该矿区勘探网度进行分析．结果表明，史大因公式在指导沉积型矿床探矿工程的布置，以及在勘探过程中了解勘探精度变化等方面，具有一定的实用价值。与传统地质方法相比，该方法具有较大的优越性。

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简介：喇叭花与爬山虎,本是一物,皆为牵牛花的俗称。其花之形,如能吹吹打打的喇叭。其茎蔓,柔韧顽强,具有向上攀援的伟力。它可以把枝叶和花朵,一直送上篱笆的顶端,房屋的脊背,和绝壁崖头……前者,是着眼于花朵;后者,是取意于茎

简介：1997年发现的位于广州儿童公园附近的南越国御苑遗址，被评为当年全国十大考古发现之一，出土了大量的砖、瓦、石等遗物以及石曲池等有重要历史和科学价值的遗迹，其中有大量的万岁瓦当和卷云纹瓦当以及筒瓦、板瓦、折腰瓦等建筑用料。

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简介：<正>一“衣、食、住、行”,把“衣”放在首位,足见衣冠服饰在人类生活中的重要性。从远古的“食草木之实,衣禽兽之皮”的茹毛饮血的年代,到发明衣冠服饰,是人类进入文明的标志。衣冠服饰的发展历史,作为一种次文化的表现形态,它与人类的进化行程有着极为密切的关系。从人类社会各个历史时期衣冠服饰的敷演、变化、发展和沿革中,可以清晰地折射出历代的生产方法、阶级关系、礼仪习俗、文物制度等的全部概貌,从中呈现出整个民族文化的发展轨迹。从古代有绘画为凭、有文字可查的文明史开始,中华民族上下五千年的历史,经过不断地社会变迁,时代更替,在这漫漫的悠长岁月中,我国的历代腰饰,不断地相承、发展、创新,其款式样品、形制特色是极为丰富、绚烂而多样的。研究它,不但可以发掘我国古代服

简介：太山寺又名太山龙泉寺，位于太原市区西南23公里处风峪沟北山腰。太山之名，始见于沈约撰写的《宋书》，相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载，太山寺创建于唐代景云元年（710年），原为道观，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391年）重建改为佛寺。入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。大雄殿顶二层叠起，上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥塑极富有明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水神祠，祠底有龙泉一脉，汩汩细流。佛寺别名龙泉大概由此而得。太山寺

简介：<正>周正太。男,1939年12月生,汉族,安徽省芜湖市繁昌县人。1996年加入中国共产党,1964年毕业于解放军外国语学院,1985年从事军事教育工作。周正太教授从事军事教育工作以来,先后担任过教研室副主任、主任等职务,现任广东省英语教学专业委员会理事。由他主编的《体育英语教程》不仅填补了我国体育院校专业英语教材的空白,而且还被总参谋部军训部赠送参加第26届奥运会的中国奥运健儿。此外,他发表的

简介：朋友,如果你正在哭泣,请擦去眼角的泪花,让这些丝丝泪雨,浸进心灵的最深处,走着泥泞坎坷的路,默默地品尝生活的苦与乐;细细地领略这人生的寂寞与孤独;这也是一种享受！不要因为受过几回挫折,听过几回嘲讽,吞过几回怨气,便感到人世的淡漠,而收藏起满脸

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简介：30多年了,一想起这件事心里就揪得老紧老紧。1970年2、3月间,我已经大学毕业,滞留在校园里等候分配。有一天,突然接到校革委会驻校军宣队的联合通知,要我参加临汾县革委会“落实三个照办”下乡工作队。那时候,我们这些待分配的大学生由几年前“毛主席的红卫兵”的崇高地位一下子跌落

简介：一推开房门的时候,简志明努力让自己的表情显得与平时回家没有什么两样。这个决定是他在走上二楼即将踏入房门的瞬间作出的。他显然错误地估计了自己的自控能力,他缺乏那种随机应变的天赋。一走进去,他就已经感到自己的脸色完全不像自己所企图努力做到的那样。客厅被一张双人床占去了一半。坐在床上正给波波喂饭的他妈和正靠在沙发上看报的苏莉,都用眼睛看着他。这让他受不了。因为他觉出那投向他眼睛中都强烈地透露出焦虑和担忧的询问。也许这只是他的感觉而已。然而麻烦的是凡事只要他感觉出是这样,那么他就没法说服自己去假

简介：太清官又名下清宫，是个古老的道教庙宇，素有道教全真天下第二丛林之称，远在二千多年前我国道教起源时期就有道教活动。汉武帝时期(前140年)的江西人上大夫张廉夫便隐居在此，自修茅庵三官庙，供奉三官大帝。三年后再建庙宇供奉三清神像，改名太清宫。张廉夫被尊为开山祖师。唐朝昭宗时期(905年)的河匈人、进士出身的道士李哲玄，来太清宫讲道、传玄。传说，这时亢旱无雨，灾疫流行，李哲玄奉召祈天得雨，被唐王敕封为“道化普济真人”。因而他颇有权势，遂将茅庵改为“三皇殿”，供奉三皇神像，并将太清宫庙后最高峰定名为老君峰。到宋代，太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙在此建立过道场，刘若拙将唐代建立的老君堂改为三清殿，重修了三皇殿，又新建了三官殿。

简介：~~太字碑@晓墨@杨蔚然

简介：一．方太的发展及经验。(一)方太的发展史方太的创始人茅理翔，浙江慈溪人。20世纪80年代他把一个濒临倒闭的仅有6台冲床的镇办工厂(一说地方国有企业)发展成世界最大的点火枪生产基地——飞翔集团，摘取了“全国文明乡镇企业”的桂冠，他也被冠以“世界点火枪大王”的称号。

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简介：1952年的一天.美国密西根大学.一位曾在中国停留多年的名教授正与一位中国留学生讨论该生的博士论文选题.忽然,教授提高了嗓门:"什么!你说你要写‘五四'运动,不行!博士论文怎么可以写学生暴动?……什么?说这是中国的文化运动、文艺复兴、思想革命?简直胡闹!你若是坚持写这个题目,我们就取消你的奖学金!"这位中国留学生愤然而去.

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