简介:哈尼族有着古老的民间舞蹈艺术,他们对大自然的崇拜通常以舞蹈的形式予以展现,从某种意义上来说,舞蹈就成为哈尼族人的语言情感的载体。由此以哈尼族民间舞蹈为主要研究对象,通过对其艺术特质、文化内涵进行分析,从而为我们更好的了解哈尼族的民间舞蹈、历史文化、经济社会发展情况具有很好的促进作用。
简介:摘要:我国地域辽阔,不同地域间文化、生活、风土人情等存在巨大差异性。民间舞蹈是一个区域文化、精神的重要展现,同时也是我国传统文化的重要组成部分。近年来,我国大力弘扬传统文化发展,促使传统文化长久不衰,而其中民间舞蹈是重要发展项目,本文将主要讲述哈尼族民间舞蹈的保护、与传承现状及对应发展对策,旨在促进哈尼族民间舞蹈发展。
简介:<正>“现代的舞蹈不过是一种退步的审美的和社会的遗物罢了,原始的舞蹈才真正是原始的审美感情的最直率、最完美,却又最有力的表现。”门巴族主要分布在西藏自治区南部的门隅地区,这里高山大峡,莽莽森林,交通不便,形成了我国西南山地典型的封闭型内陆文化。他们有自己的语言,但无文字,原始的村野,稚拙的文化还较完整地保留着,其中门巴族民间舞蹈“呛木”可视为典范。
简介:裕固族的民歌和民间舞蹈都来自于裕固族的生活和劳动当中,充分体现了裕固族人民热爱艺术的生活态度。建国以来裕固族民间舞蹈取得了令人瞩目的可喜成果,创作了一大批优秀的舞蹈作品。50年代,为了保护、挖掘、继承裕固族民间舞蹈,在党和政府的大力提倡和推动下,大规模地开展了“抢救遗产”工作,涌现出了一大批优秀的裕固族舞蹈作品,如《迎亲路上》《摇奶呓语》《山那边的彩云》《那山那水那云》《裕固红缨》等,这些作品均在国内获得大奖。
简介:
简介:流传于陕西安塞一带。安塞腰鼓源远流长,广为流传,不论城乡,不分男女,从白发老人到学龄儿童,大部分人都可以击鼓表演。安塞腰鼓的打法多样,有“三角阵”、“拜四方”、“白马分鬃”、“老虎甩尾”、“青龙摆尾”、“丹凤展翅”、“卷白菜心”、“走九连环”等老打法,还有“摆新字画”、“走红五星”、“葵花向阳”、“欢庆胜利”、“十二把镰刀钩套钩”、“锣鼓声声庆丰年”等新打法。
简介:蒙古族民间舞蹈是蒙古族民间艺术的重要组成部分,它用肢体语言展示了蒙古民族的审美观念。蒙古族民间舞蹈的原型是牧民的日常生活,是蒙古族生产生活中审美观念的反映。蒙古族民间舞蹈种类繁多,形式多种多样,内涵丰富且各具特色。本文把蒙古族民间舞蹈分为原始崇拜的舞蹈、宗教祭祀的舞蹈、民俗文化的舞蹈三类,分别从三个方面阐释其中体现的审美观念——“悲”。
简介:维吾尔族传统乐器在民间舞蹈中不仅承担着舞蹈音乐伴奏的作用,同时作为舞蹈道具存在于民间舞蹈形态当中。通过以维吾尔族民间舞蹈为例,探寻民族乐器在民间舞蹈音乐及形态中的体现,阐述民族乐器与民间舞蹈的相互关系,为维吾尔族民间舞蹈教学与创作提出建议。
简介:裕固族是甘肃省三个特有民族之一,特殊的历史发展过程中以特殊的生存环境,造就了十分鲜明的民族文化特色。作为裕固族人民生活中的一个重要组成,裕固族舞蹈也是整个民族艺术宝库中非常关键的一部分。因为多民族的有机融合,使得裕固族的舞蹈呈现出多元化的特点。这样客观性的条件也孕育了裕固族人民热情、勇敢、乐观的个性特征。
简介:佤族历史悠久,其民间舞蹈有着民族性、地域性、仪式性、群体性和传统性等五个特征。
简介:<正>泰山民间舞蹈包括泰山古代民间舞蹈和泰山现有的民间舞蹈。泰山古代民间舞蹈起源很早,形式也很丰富。《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽族,谓之乐。”《诗经·火序》说:“言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这都说明舞蹈的产生与古人生活联系密切,又与音乐、诗歌联在一起。
简介:社会历史的变化发展,人民文化生活的需求,先贤的智慧和劳动,创造与发展了民间舞蹈,一代又一代,代代相传,经久不衰,同时也创造了永恒。
简介:白族民间舞蹈源远流长,风采独具,是中华民族舞乐文化的重要组成部分,是民族文化史上一朵绚丽多姿的奇葩。
简介:摘要 : 本文 以拉祜族 民间舞蹈 “芦笙舞”为例 阐述了民族舞蹈文化 的 传承及其发展趋势 , 并探讨了 传承与保护民族 民间 舞蹈文化的途径 传承与发扬民族舞蹈文化的途径,旨在保护、传承与发扬我国民族舞蹈文化。
简介:哈尼族仿生性舞蹈是哈尼族人祖祖辈辈对自然形态进行细微观察后创造出的,有着本民族的审美情趣,浓缩着本民族性格内涵的舞蹈样式。时至今日,其除了活态文化的观赏价值、历史价值之外,对于舞蹈教育它更有着多维度、多元化的训练价值。舞蹈教育价值体现在舞蹈肢体的强韧、舞蹈思维的编创、舞蹈文化内核的沉淀上。其具有的训练价值与意义在引入课堂教学,势必为舞蹈教育更好地发展垒石添瓦。
简介:摘要:将民间舞蹈文化融入到高校民族舞蹈教学当中,一方面,可以促使学生的艺术修养与审美品位得到进一步的提升,另一方面,也能够实现民族文化的传承,体现我国民族文化底蕴,因此,两者的融合具有一定的必要性。本文以此为出发点,围绕民间舞蹈文化与舞蹈教学之间的关系,探讨两者融合的具有措施,为高校民间舞蹈教学的发展提供理论分析。
简介:目前,从掌握的基本资料来看,锡伯族的民间舞蹈可分为两大类,即古典舞和贝伦舞。进一步整理和发掘这些民间舞蹈的素材必须要在尊重历史、尊重民族的民风民俗和审美习惯的基础上以科学的、发展的观点进行。
哈尼族民间舞蹈的艺术特质及文化内涵分析
哈尼族民间舞蹈的保护与传承现状及对策
门巴族民间舞蹈“呛木”
浅谈裕固族传统民间舞蹈
民间舞蹈漫议
汉族民间舞蹈
蒙古族民间舞蹈中的“悲”
民族乐器在民间舞蹈中的体现——以维吾尔族民间舞蹈为例
云南民族民间舞蹈选登--景颇族
裕固族民间舞蹈的传承与发展
佤族民间舞蹈风格
满族的民间舞蹈
泰山民间舞蹈
浅谈佤族民间舞蹈
民间舞蹈的永恒
漫话白族民间舞蹈
浅谈民族 民间舞蹈 文化 的保护 与传承 ———以拉祜族 民间舞蹈 “芦笙舞”为例
哈尼族仿生舞蹈的训练价值
如何将民间舞蹈文化融合到高校民间舞蹈教学中去
锡伯族民间舞蹈素材的整理与研究