简介：以实践是一种具体、历史的现实生活为基础，把马克思意义上的哲学终结论解释为以具体、历史的分析取代抽象、超历史的形而上分析这种愈来愈被认可的说法。由于马克思仍然把需要、经济、理性、发展视为一般性、永恒性的东西，而需要重思。实际上，马克思在反旧形而上学之路上前进的距离不能过高估计。对实践的自悖性估计过低是马克思未能继续前进的根源。同时，在马克思主义理论中反对过分的专门化富有意义，但把哲学终结于社会批判理论中的马尔库塞式见解也会造成某种漠视。

简介：近年来，西方思想界盛行一股思潮，将民主视为一个反历史的概念，但对现代民主思想起源的考察告诉我们，民主与历史观是不可分割的。对民主的质疑反映了历史哲学中必然与自由之间深刻的张力。在民主制度的确立、主体施为的无限开放性以及历史与政治过程脱节的背后，其实正隐含了未来观的消遁。历史终结论是古典历史哲学固有逻辑矛盾的体现，但古典范式的终结并不意味着其核心构成元素的终结；新的历史哲学范式只能是这些元素的重构，而对民主的正确理解取决于一种妥当的未来观。

简介：正确理解马克思的“哲学终结论”需要回到马克思不同时期的著作文本进行重新解读,展现其在不同时期对哲学态度的思想转变,从而揭示马克思“哲学终结论”的本质内涵在于“终结”当时占统治地位的传统旧哲学,其真正目的在于为创立具有批判性和革命性的实践唯物主义新哲学开辟思想道路,而不是要宣布作为一门学科的哲学的死亡和消失。据此,马克思“哲学终结”思想对于现当代哲学的发展具有积极意义,它启示人们哲学研究本身也应该在继往开来的同时勇于创新、与时俱进。

简介：无论是纵观近20年来客观的历史现实还是考察福山在这期间所做出的对美国的批评和对中国的赞扬,考察福山如何从高调鼓吹'终结论'到被迫唱起'衰败论'(即承认西方资本主义制度的衰落),都说明福山的'历史终结论'已终结了。对于正行进在中国特色社会主义大道上的中国人民来说,福山的'历史终结论'从轰动走向衰落是个难得的'历史事件',因为研究这一'历史事件',即研究福山的这一理论是如何走向衰落的以及为什么会走向衰落,可以有助于我们更清醒地把握当今世界发展的大趋势,更能认清马克思所揭示的'资本主义必然灭亡社会主义必然胜利'的历史发展规律,增强对社会主义,特别是中国特色社会主义的信念。

简介：福山将西方自由民主制度定格为人类意识形态进化的终点，这在理论渊源上是黑格尔唯心历史观的当代变种。支撑福山历史终结论的历史与现实支点都显得苍白无力，将西方自由民主制度作为意识形态终结点，事实根据十分可疑且充满悖论。福山将西方自由民作为意识形态终结点，是西方资本主义精神世界中强调自身的永恒性、终结性情绪的反映。福山宣称意识形态终结干资本主义的自由民主理念．其实质是反马克思主义情绪的时代袁达。

简介：黑格尔哲学是哲学史上的一座高山，哲学终结的话语始于对黑格尔哲学的批判。自恩格斯第一次宣告哲学终结之后，很多哲学家都对哲学的终结进行了论证，但最终的结果并没有在他们期待之中。事实证明，“哲学终结”只是哲学的话语范畴之一，哲学不会消解，它必将呈多态化的趋势发展。

简介：艺术终结论是西方美学的重要论题之一。艺术史家汉斯·贝尔廷即是围绕“破框”概念阐释艺术史的发展与终结。“破框”不仅仅是“突破框架”,更体现着图像与框架、艺术与艺术史、艺术与非艺术的复杂交叠。通过“破框”,贝尔廷从艺术史家的角度给予“艺术终结”独到的解释,也实现了对黑格尔、丹托等艺术终结理论的突破。

简介：科学而非哲学的辩证法和作为科学而非哲学的唯物主义,唯物的辩证法无论作为哲学还是作为科学,哲学的规律(即思维规律)是关于辩证法本身的

简介：科学而非哲学的辩证法和作为科学而非哲学的唯物主义,唯物的辩证法无论作为哲学还是作为科学,哲学的规律(即思维规律)是关于辩证法本身的

简介：朱国华教授《文学与权力——文学合法性的批判性考察》一书的出版（华东师范大学出版社，2006年），是值得关注的事情。这是一本有关文学终结的书，更明白地说，这是一本宣扬“文学终结论”的书，它是要用一本书的规模论证文学的时代已然终结。这毫无疑问将引起争议，事实上，这本书完全可以看作是一场激烈论争的结果。这场论争肇始于2001年美国文论家J．希利斯·米勒发表在《文学评论》上的文章《全球化时代文学研究还会继续存在吗？》，在这篇文章中，米勒发挥了德里达有关现代电信科技的论述，

简介：我们对米勒关于文学和文学研究,这种文学以‘距离’为其存在前提,文学的世界是一个语言的世界

简介：我们对米勒关于文学和文学研究,文学的世界是一个语言的世界,这种文学以‘距离’为其存在前提

简介：以恩格斯1893年发表《路德维希费尔·巴哈和德国古典哲学的终结》提出“意识形态的终结”为起点，到1993年亨廷顿发表《文明的冲突》提出意识形态的冲突正在让位于不同文明间的冲突，“意识形态终结论”正好走过了100年的历程。在这一百年中，对“意识形态终结论”的反对意见一直存在。本文第一部分对这正反两方面的情况进行了简单介绍和分析；文章的第二部分对“意识形态终结论”的现实对立即后冷战时代的意识形态的存在及其斗争的情况作了分析。

简介：费尔巴哈的唯物主义思想的诞生与发展不是偶然,是当时的时代精神的必然产物。费尔巴哈哲学思想的发展贯穿着对德国古典哲学的全面批判,其植根于批判性的唯物主义思想也因此而带有厚重的机械性。这种机械性导致其在社会史观视域内无所适从,转而向曾被其批判的精神领域寻求出路,导致其在社会史观上的宗教唯心主义思想。

简介：＂意识形态终结论＂作为一种西方意识形态传播,在一定程度上影响了我国的意识形态安全。文章通过对＂终结论＂的检视和分析,吸收借鉴其＂有害方面中的有益方面＂,以患为利,以曲为直,积极推动我国意识形态传播和安全工作。

简介：阿瑟·丹多曾被美国《艺术新闻》杂志描述为“我们当代最具思想深度和挑战性的艺术史论家之一。”在1984年,阿瑟·丹多写了两篇极具煽动性的论文。一篇是《艺术哲学的终结》,这篇论述了哲学历来对艺术的侵占和控制,呼唤重新还给艺术自身的权力。第二篇为《艺术的终结》,该篇借用黑格尔哲学的模式,认为艺术在获得了自我意识后必然走向终结。《艺术的终结》在发表后的15年期间在各种会议上,刊物和书籍中受到艺术史论界权威们一致的批评,而《艺术哲学的终结》一文却几乎未受到置疑。

简介：20世纪以来，资本主义社会的经济状况和社会状况发生了深刻的变化，传统意义上的工人阶级和资产阶级的对立不再存在，代表阶级利益的政党也发生了根本性的变化，成为选举机器。宏观意义上的阶级对立让位于微观上人和人之间的权力斗争。政治斗争不再局限于上层建筑领域，而在经济生活和其他社会生活中频繁出现。

简介：我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论

简介：我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论

简介：后现代马克思主义努力探索马克思主义在后现代资本主义的理论发展空间,分析后现代资本主义空间生产的新变化,后现代马克思主义关于后现代资本主义的空间结构和社会结构的建构理论