简介：致使尧禅天子位于舜

简介：致使尧禅天子位于舜

简介：《唐虞之道》在论述尧禅天子位于舜的过程时,《唐虞之道》的作者,《唐虞之道》作者派别问题

简介：郭店楚简《唐虞之道》是现今所见最早的、专门论述“禅让”的儒家佚文。笔者认为它将“唐虞之道如何可能”的问题落实到了“爱亲尊贤如何统一”的层面，并以“人伦实践——德性修养——生命本质”的思路解答了这个问题：对生命本质的认识提供了最根本的可能性，而德性修养和人伦实践则从动态上实现了这种可能，德性的流通最终消解了时命对唐虞之道的限制。

简介：旧论以为儒家是原始时代'政教合一'的人物基本上是正确的.但对此还需要从'君子'与'庖厨'之关系来进一步了解.从古代'食先祭'的文化背景来看,与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式.由于最初分工并不发达,所以屠宰动物与主持祭礼是合而为一的,正是在这种历史背景中奠定了原始儒家'巫师兼宰辅'的政治身份.旧论中把'墨'解释为使用墨绳之木匠,此说颇为荒谬,从对历史文献的精神分析看,墨子是一个拥有政治观、宗教观、经济基础和军事能力的集团首领.从墨子一派严格的组织纪律及其弟子对巨子的忠诚来看,我推测这很可能是一个流亡的贵族集团.从古代流行的三统说来看,夏德水,其色尚玄,由此可知墨色正是夏代王朝的象征.这是墨子被迫亡其姓氏之后,而取这一颇具象征意义的符号自命的原因.

简介：墨子的“义”是一种外在强加给人的是非善恶标准和行为准则，其使人“为义”、“行义”靠的是赏罚，诉诸人的自利之心。与儒家义利之辨强调以“义”为行为准则相似，墨家也主张以“义”为行为准则，但其“义”的内涵却是“利”，终不免归于“私利”，墨学也终不免导人以私利为行为准则。孟子义利之辨在学术争辩方面针对的乃是墨家学说。

简介：先秦时期,儒、墨同为显学,墨子批判周、孔,后来的孟、荀又批判墨子.20世纪以来,儒学几经波折,然根基从未断过;墨学不温不火,却亦有复兴之迹象.近年来,儒、墨两家在思想形态上又有新的发展：其一,新儒家内部当中,“心性儒学”与“政治儒学”之间的论战愈演愈烈;其二,在应对现代性问题上,以新墨家为代表的新子学开始跃跃欲试,正逐步跻身主流学术交锋的行列.基于以上内容,从逻辑、义理两个角度出发,即可得出“兼以易别”乃墨家思想之逻辑起点的结论;而以“兼别之辨”为切入点,可便于探讨古今儒、墨两家论战当中所涉及的一些根本性问题.

简介：说起儒墨两家的义利观,人们常以儒之"重义轻利"、墨之"重利崇欲"将其完全对立起来,笔者以为,这是很不妥当的,因为这种观点无视"重义轻利"与"重利崇欲"两者之间的不同审辨角度,由此而忽略了其间的不可比性及其可能存在的相通性.

简介：我正在编著《中国文化两大系统》一书,为了庆贺《中国哲学史》杂志的创刊,特先发表其中的一小节。

简介：“内圣外王”和“兼士”分别是儒墨的理想人格,儒墨毕生的生命活动都是在践行这两种人格所涵涉的价值理念,儒墨两家以强烈的历史责任感将个体的生命融入到社会群体生命中。由此,儒墨的理想人格本身也就具有了社会价值的意义,从而使儒墨在对理想人格的追求实践中实现了生命的价值。儒家内圣外王和墨家兼士人格的践履不仅仅是各自一种生命方向或生活方式的追求,同时还是他们各自生命价值的实现过程。

简介：

简介：在《孟子·尽心上》第26章中，孟子批评了杨子与墨子对于“利天下”的偏激态度：

简介：明宣宗的娱乐，除少数既不登大雅之堂又骚扰百姓的游戏如斗蟋蟀外，基本上都还算比较雅致的。由于从小受到良好的艺术熏陶和教育，宣宗在书法、绘画、写诗、填词、撰文、鉴赏等方面培植了深厚的功力，渐渐成为大明宫中的书法家、画家、诗人、鉴赏家，文艺活动成为他上朝和批阅公文之余的主要爱好和娱乐形式。

简介：孟子就曾说杨朱和墨子‘是禽兽也’,孟子说人之异于禽兽者,古代儒家皆以其认同之人伦秩序（相关的概念包括︰仁、义、礼、五伦）分判人与禽兽

简介：但荀子理想中合理的人世秩序却与孟子一致,孟子说人之异于禽兽者,孟子说︰‘圣人先得我心之所同然（即理义）’

简介：禽兽无父子之亲,因此在古典义中,夫禽兽有父子而无父子之亲

简介：孟子就曾说杨朱和墨子‘是禽兽也’,孟子说人与禽兽之别是很细微的,一、引论︰分类的意义与人的文化界说二、儒墨之争的一桩公案〈一〉孟子以禽兽喻杨墨〈二〉古代儒家所理解的人兽之别〈三〉墨子思想中的‘义’与人兽之别〈四〉墨者夷之章一本二本说别解〈五〉小结三、人的文化界说及其相关问题〈一〉人的文化界说〈二〉文化界说的人性论基础〈三〉合理人伦秩序的具体实践四、余论一、引论︰分类的意义与人的文化界说当我们要就某一特定范畴给予明确的定义时

简介：

简介：摘要学习历史最重要的目的是以史为鉴，让历史为现实服务。要让学生在历史的学习中学会以史为鉴，最重要是培养学生的审辩式思维。而初中阶段是一个人理性思维开始形成的重要阶段，正是审辩式思维培养的最佳时期。本文立足初中阶段学生历史学习的实践研究，就学生审辩式思维培养的适契性、教学策略和存在问题提出思考。

简介：假如学校征询我的意见：这里有一位出名的转学来的“学困生”，你是接受还是拒绝？我会毫不犹豫地回答：接受!