简介：摘要回鹘人用回鹘文创作了卷帙浩繁的古籍文化典籍和文献资料，是中国古典文献的重要组成部分，是回鹘人重要文化遗产和精神文明，也是中华民族共同的文化遗产。回鹘文文献反映了回鹘人博大精深的传统优秀文化和丰富多彩的文化内涵以及人类精神文明价值，在回鹘人民现实生活中具有重要的地位和作用。本文在全面关照回鹘文文献整体面貌及其类型与特征上，试图论述回鹘文文献的历史文献价值、现实社会价值、语言文化价值、学术研究价值。

简介：<正>早在公元八世纪中,随着阿拉伯帝国的势力趋于极盛及其东向中亚发展,到九世纪中即有阿拉伯人伊本·可尔达白曾东来我国新疆旅游,写成《道路和邦国志》一书,记载九姓回鹘即九姓乌古斯是游牧人,初信摩尼教。十世纪中阿拉伯地理学家马素地在其《黄金牧地》中说回鹘人数多,最勇敢,信仰摩尼教,王名伊利可汗,人们尊称他为“阿厮兰汗”(意为狮子王)。十一世纪中来过中国的阿拉伯旅行家马尔瓦则在其所写的《论中国、突厥人和印度》一书中,记载从中国国境的极西喀什噶尔到甘肃甘州回鹘境内的路程,以上是从九世纪到十一世纪中我们略知的阿拉伯人关于住在新疆、甘肃境内回鹘人的纪录。

简介：近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘，发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献。莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件，回鹘文文书碎片1241片，除少数为信件、世俗文书外，大部分为佛教内容的文献。本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点。

简介：

简介：一、回鹘学释名回鹘，是今天维吾尔族、裕固族的共同祖先，亦即Uighur的古代译名。所谓回鹘学，顾名思义，就指以回鹘及其先民为研究对象的一门综合性学问。

简介：从沙州回鹘时期敦煌石窟的供养人衣冠服饰看,沙州回鹘供养人像与西域高昌回鹘供养人像相似,说明沙州回鹘与西域回鹘既有文化上交流的密切联系,又体现生活习俗上的相融;将回鹘民族的服饰与中原、中亚、西亚等地区的服饰相比较,又不难看出它们之间的相似性,这说明了回鹘服饰与中原、中亚、西亚等地服饰的相互影响和渊源关系。

简介：法国学者伯希和在敦煌发现的回鹘文抄本PelliotOuigour4521包含两个回鹘文佛教文献。其中第一个文献是回鹘文《常啼菩萨的求法故事》，该写本从21叶至30叶含另一个回鹘文佛教文献《菩萨修行道》（梵文为Boddhissattvacaryamarga）。《菩萨修行道》是该文献的作者以《唯识论》、《瑜伽地师论》等诸多法相宗（慈恩宗、唯识宗）作品为蓝本而创造的诗体和散文体结合的回鹘佛教文献。

简介：<正>高昌回鹘是9-14世纪维吾尔族祖先——回鹘人所建立的一个地方性封建政权,立国长达500年之久,在维吾尔族发展史上具有相当重要的历史地位。但由于它地处西鄙,遥离中原,故宋元史籍对它的记载大都非常简略,经济方面记述更少。至于货币问题,更只是一鳞半爪。直到本世纪来,随着新疆考古工作的展开,大批的长期被埋藏于地下的回鹘文遗物相继出土和刊布,我们借此才能对过去这一比较陌生的领域进行较为细致的研究与探讨。回鹘的货币,大致可将其划分为布币、纸钞和铸币等三种。其中,最常见的是布币,因笔者已有另文《新疆古代实物货币——粗棉布》专论布币问题,这里就着重探讨纸钞与铸币。在我们已收集到的回鹘文书中,与纸钞、铸币有关者约有数十件。但由于整理不易,本文仅能据其中的一部分略作述论。

简介：<正>关于甘州回鹘,国内外学者发表了不少论著,但由于史籍记载不多,又含糊歧异,致使对有些问题的看法大相径庭,我觉得,如果全面分析材料、特别是似乎矛盾、相反的材料,不因过分强调自己的不一定正确的观点,而片面取舍的话,也许能得出较为符合实际的结论。下面谈谈我对三个问题的初浅认识,试图做到全面分析,在全面分析中找答案。可能也有片面性,请指正。一、甘州回鹘的来源

简介：

简介：关于青铜质双面回鹘文钱币，国际与国内学者已相继译出了钱币上回鹘文相同的钱文。即钱面文字为：阙·毗伽·卜古·回鹘天可汗（Kuibilgaboguuighurt（a）ngriqaxan）：钱背文字意为：奉王命颁行（elturmisy（a）r（i）r-inga）①。这样的译法已为大家所公认。对于钱币为回纥（鹘）哪位可汗所铸，目前有三种不同的观点，过去，我国和日本钱币学家均认为是回纥牟羽可汗所铸，如彭信威先生在《前接书》中就认为两面回纥文钱是磨延啜之子牟羽所铸。

简介：甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族。本文以甘州回鹘在河西地区建立独立政权为背景，对甘州回鹘的游牧经济兴衰、甘州回鹘与周边民族的经济交往状况、甘州回鹘汗国灭亡的本质原因和甘州回鹘游牧经济思想进行了初步探讨。

简介：回鹘本为漠北游牧民,一度发展为东亚强国,成为契丹的宗主国。于9世纪中叶西迁入西域和中亚,成为欧亚大陆东西贸易的主角,与契丹在政治、经济、文化都存在密切联系。契丹语官称有不少与回鹘相同或近似,有可能借自回鹘语;契丹和回鹘之间存在着密切的外交关系,甚至一度结为军事同盟;契丹与回鹘贸易关系密切,辽上京的回鹘营就是契丹为回鹘使者、商旅而专门设置;西州回鹘佛教对契丹（辽）佛教文化的发展不无影响,契丹版《大藏经》等佛教经典也在回鹘中有所传播。

简介：本文由四部分组成，在文章的第一部分，根据有关文献资料阐述了公元七世纪中叶至九世纪中叶鄂尔回鹘汗国瓦解之前的七河流域，准噶尔和塔卫木河流域的历史及民族状况；在第二部分探讨了所旧的“回鹘西迁”的问题以及史料中所记载的回鹘的一支“西奔葛逻禄”的说法，根据相关史料指出，七河流域、准噶尔和塔里木河流域实际上归鄂尔浑唱回鹘汗国统辖，叫鹘人是迁往本民族自古以来生活的地区。第三部分中．描述了庞特勤率回鹘人翻越阿勒泰山，从别失八里向南推进，先至库车地区，后在焉耆建立西回鹘汗国的过程。在第四部分，探讨了庞特勤与仆固俊的关系、西回鹘汗国与唐朝的关系以及西回鹘汗国为仆固俊所灭等问题。

简介：<正>公元第一千年的中叶至后半叶生活在蒙古草原上的回鹘人的遗迹是中央亚细亚游牧文化研究中的重要课题之一。回鹘人曾经积极地参加建立与颠覆突厥汗国和薛延陀汗国的活动,创建过自己的国家,在中央亚细亚地区政治史和军事史上留下了引人注目的遗迹。公元9世纪中叶,回鹘汗国被黠戛斯人灭亡之后,回鹘人被迫离开自己在蒙古的生存之地,分别迁移到东亚和中央亚细亚邻近各地。原先回鹘汗国的基本游牧民、回鹘的亲族铁勒诸部落迁居吐鲁番之后,还在那里建立了国家,并且一直存在到13世纪蒙古征服时期。属于公元8至9世纪回鹘汗国时期的各种考古遗迹——古城、堡垒、建筑设施、纪念碑、铭文、印记、墓地等在蒙古和南西伯利亚得以保存下来。蒙古的回鹘文化遗迹的研究能

简介：摘要：突厥“三大碑”中表示空间意义的后置词üzä所支配的静词呈现出主格和位格两种形式并存的特点，但在此后的古代突厥—回鹘文文献中却仅表现为静词主格形式。

简介：回鹘文钱币目前发现有两种，一种为双面回鹘文钱币，其面文被译为：“厥、毗伽圣天回鹘可汗”或“有名望的、圣智的仆固回鹘天可汗”或“圣明的回鹘卜古可汗”。背文被译为：“奉王命准予流通”或“奉神赐王命颁行”。另一种为单面回鹘文钱币，回鹘文铸于钱币正面，背面无文字，面文译为：“奉亦都护之命准予流通”或“圣命准予通行”。

简介：2012年底在我国西安市发现了一方唐代汉文古突厥文双语墓志，学术界命名为《葛啜墓志》。本文从语文学的角度研究了该墓志古突厥文部分并在此基础上进行了现代维吾尔文释译。

简介：

简介：本文主要论述在古代文献语言中回鹘语名词的“格”范畴中名词的“格”词缀有好几类，按回鹘语名词的“格”范畴所表示的意义来辨认回鹘语名词“格”的组成。回鹘语名词“格”范畴中不仅有8个“格”而且有11个“格”。及在词缀的构成方式、作用等问题举例进行分析。