简介：加强基础研究和人才培养、深化产学研合作、扩大创新供给需求是建立创新型国家的关键要素。瑞典、芬兰等北欧国家将创新作为不可或缺的国家发展基因,在构建国家创新体系方面有独到之处,特别是重视优质教育涵养“创新之源”,以灵活机制焊接“创新三角”,以政府采购创造“创新需求”,以设计挑战激励“创新供给”,经验值得借鉴。

简介：

简介：它剩余的辉煌，把夕光的长针深深炙入人们的眼睛道路上满铺着黄金和它的灰烬这是明亮的时刻，但不是最后这是温暖的时刻，但不是最后在下一刻，它是辛波丝卡的海参

简介：内容提要：对德国历史罪责问题的反思不再是罪责追问问题，而是德国人在新历史语境下如何实现认同感的问题。施林克的作品融合历史书写与现实关怀，在小说中设计不同类型代际人物形象，借以阐述德国代际之间罪责感传承以及其中的衍变，从而在通俗小说中言说严肃的历史命题。本文以德国家庭／代际小说类型框架为基础，选取《朗读者》、《销声匿迹》和《回归》为分析对象，阐述施林克如何以文学的特有气质实现既克服历史包袱同时又保存历史记忆的双重效应。

简介：30多年来的中国法治建设无疑取得了显著成就,但在全面推进依法治国、实现国家治理体系和治理能力现代化、构建全民共建共享社会治理格局的时代背景下,既有的国家＂构建主义＂法治建设策略则日益显露出其诸多弊端和缺陷,并产生了一定的问题和困境,严重制约着新时期国家法治建设战略的推进和实施。因此,需要实现从国家＂构建主义＂向国家与社会＂双向构建＂的转向,从而促进共建共享的治理秩序的形成,推动＂法治中国＂建设目标的实现。

简介：格林纳威儿童插图中的花园和风景为优雅、纯真的人物营造了仙境般的生态环境。这种生态环境在维多利亚文化中是城市工业发展的避难所,是砖石和混凝土沙漠中的凉亭和绿洲。格林纳威在构建人物画面活动空间的同时,也建构了一种女性身份的空间表征。花园和乡村小屋等类家居空间场景重申了传统性别意识形态,成为维多利亚时期女性特质编码的重要表演舞台,是家文化和英国帝国主义世界观的映照,一定程度上也是格林纳威内心思想的彰显。

简介：苟连长死后七十年，古佛寺办了一场小型的展览，邀请苟南出席。苟南接到邀请时，他的养父也是他的二伯苟卫君已是食道癌晚期，他向二伯请教祖父的经历，苟卫君艰难地说：“干城之将，良吏之文。”展览中最引人注目的是一杆磨得发亮的烟枪，展览未对烟枪的典故做解释。

简介：教师身份的审美因素主要体现在教师的＂仪表美＂＂情感美＂和＂人格美＂三个方面。教师身份的审美思索旨在将教师置于审美的气氛中,不断提升教师的生命境界、丰富教师的情感世界、完善教师的人格结构,进而不断丰富人生的内涵。

简介：公民是国家的基本因子，公民身份或公民资格是民主政治和现代国家治理的本质性内在规定。中国农民作为国家共同体的重要构成要素，农民获得平等公民权利和养成基本公民精神是民主国家建构的基本要求。当代中国农民不仅因国家的“政治屏蔽”面临着公民基本权利的制度性消解，而且也因农民公民意识的薄弱，农民身份面临着“自我锁定”，这二者共同构成了当代中国农民公民身份缺失的两大根源。我国农村社会的现代化转型，其首要表现为农民的“公民化”。即“从身份到契约”的转变，既需要农民公民精神的养成教育，也需要农民公民资格的国家认可和承认。中国农民现代公民身份的建构与重塑是保障农民权利、推动乡村治理、巩固民主基础的重要路径和必然选择。

简介：意识形态与国家利益紧密相关,意识形态安全是国家安全的重要组成部分。从传播学的视城,透视当前我国意识形态面临西方主流意识形态的挤压与渗透、＂无把关人＂网络舆论的冲击、大众文化对主流价值观的消极影响等问题,改进国家意识形态话语传播体系,塑造国家形象以提升国际影响力,推进国家意识形态融入日常生活,是维护国家意识形态安全的有效举措。

简介：警察表明身份是行政行为的前置性程序之一,属于行政告知的一种.然而现行立法对警察表明身份制度的规定过于狭隘.对于警察在执法过程中表明身份的形式没有做系统的分门别类,从而导致学理上的混乱、执法者的无所适从以及普通民众的众说纷纭.在司法实践中警察表明身份的环境通常为流动性以及存在侵益可能性的行政行为中,而且警察表明身份的形式多样,在特殊情况下可以免除事先表明身份的一般义务.

简介：摘要本着积极完善市场营销手段的要求，我们从实际工作中出发，改善冗余流程，将新技术融入一线工作中，研制“大客户身份卡”，主要应用于坐收收费和票据打印业务，运用条码扫描技术，对SG186系统中每个独立户号建立唯一的条形码，客户办理业务时，只要带着印有条形码的“身份卡”，就可以轻松办理业务，其实用性强，直接作用于客户，快速提升了客户对供电服务的满意度，从小处、从实处提高市场的营销质量，保证企业取得积极的效益，缩短了客户缴费时间，促进电费回收

简介：鱼袋——古代身份证的“防伪标记”古代身份证的制作很简单，很容易造假作伪，甚至出现用假身份证欺骗皇帝的情况。为了防止这种事情发生，一些身份证上会特别注明伪造、出借或冒用该证件的严重后果。如明代就规定，“借者与借与者同罪”。没有相应的身份证而去了不该去的地方（如混进后宫）、做了不该做的事情（如谎称当大官），则要“依律论罪”。

简介：诺齐克的国家理论的起点是洛克的＂自然状态＂,他试图从这个起点,通过一种看不见的手的方式,在不违背＂自然权利＂的前提下,构建一个最低限度的国家。＂自然状态＂本身并非人类真正的自然历史的状态,以这个不自然的＂自然状态＂为起点,通过两个中间状态——保护性社团和支配的保护性社团,最后建构成最低限度的国家的每一步都充满了难以逾越的困境。而且即使这种最低限度的国家被建构起来,它也是不稳定的和缺乏实质正义的。

简介：人们生活在世界上必然要以某种身份（i—dentity）示人，进而对自己及他人进行定位，这样才能促使交往行为继续进行下去，从这个角度讲，思考身份问题也是思考“我是谁”以及自己在社会或群体中的角色与归属的问题。①同时，身份还是一个跨越社会学、文学、历史、哲学、语言学、人类学等众多领域的学科，

简介：主体问题贯穿西方思想史,对于主体的研究大致呈现为建构、解构和再重建的过程。主体符号学中的＂主体＂在进行＂文本表意和解释＂时便产生了＂自我＂。从主体到自我,考察自我的内部划分和外部交流;从自我到身份,自我具象化为身份的展演。从＂词与物＂的对应到符号象征,考察当代文化造成的身份——自我危机。与意义世界保持距离,从而为危机的解决寻求可能的途径。

简介：孤独的人总是格外贪恋那一点关怀与温暖。母亲被骗了。早晨10点的时候,她急急忙忙地回来拿钱包。父亲问她做什么,她说,＂你别管。＂直到午饭时刻,她还没有回来。我们边吃边等。终于,母亲神情恍惚地回来了。进门的第一句话是,＂总算到家了＂。原来,母亲早上锻炼的时候遇到了一位中年妇女,与她拉家常。相谈甚欢的时候,来了另外一个中年妇女,自称会看相,说我家最近有血光之灾。母亲吓坏了,请她指点。她便说自己道行不够,要找师傅。

简介：悟空最近发现一个怪现象,那就是一路上的妖怪们不仅嚷着要吃唐僧肉,而且连八戒也成了妖怪们抓捕的对象.“不行,我得去观音菩萨那问个清楚,本来保护师傳就够累了,现在再加一个八戒,还不得把我累死.”悟空一个筋斗云转眼间就来到了南海落伽山.“悟空,是否为八戒的事而来？”观音问道.“正是!”悟空面露愠色.观音拿出这几天的报纸,笑道：“最近市面上的猪肉一直在涨价,妖怪们也好久没有吃过猪肉了.”

简介：在学习书法中,有些人兢兢业业一辈子也一无所获,或徘徊于唐楷（并非说唐楷不好）之间,或寄居于某家某派,或跌入时风的漩涡之中……被人讥为＂奴书＂、拾人牙慧等。相反,有些人过于自负,没写几天字就想自立门户,走捷径,闭门造车,最终徒有空中楼阁。

简介：辅导员是真正在一线面对少年儿童的少先队工作者,是少先队实际工作中最重要的力量,但同时他们又是教师,受教育行政系统的指挥和领导。基于对34位辅导员的访谈调查,从职业身份认同的概念入手,发现少先队辅导员有较高的职业身份认同感,其职业身份认同的过程呈现一定的规律性,从职业身份适应、职业身份服从、职业身份接受、职业身份内化,最终走向职业身份升华。同时,少先队辅导员建构职业身份认同的过程中受到来自学校领导、同行、少先队员等正向强化的影响。由此提出从内环境和外环境两个方面提高辅导员职业身份认同,一是建立良好的职业发展平台,二是进行少先队辅导员专业化建设,从而营造良好的职业文化,促进少先队辅导员职业身份认同的发展。