简介：以刘宓庆的语言文化信息符号的分类为框架,对《苏东坡传》的两个中译本在还原中国文化专有项方面进行了对比研究,分析其翻译策略及方法,总结其成功与不足,并随文探讨了影响回译的主客观因素,以期为译者的翻译实践提供一些建议并在一定程度上丰富回译研究。

简介：上回说到多地发生由于跨地区用盐被罚款的新闻事件,其背后,沿袭多年的食盐专营体制是否仍有必要也成为媒体关注的焦点。

简介：我是“伪基站”。因为我的名字前面有个“伪”字，说明我的存在是非法的。我这个“基站”，说白了，也很简单：由一个笔记本电脑、一台主机和一根天线组成。虽然我的名声很臭，但喜欢我的人还是有的。他们说，要想发大财，就找“伪基站”。我的工作是不断与时俱进地发出一些信息：比如“你有一份社保补贴金尚未领取，请与社保管理服务中心联系”、“你中大奖啦”、“银行卡电子密码需要升级”等等。这些甜言蜜语或者有点吓人的消息，都是钓鱼的鱼饵。

简介：单基站CORS：就是只有一个连续运行站。类似于一加一或一加多的RTK，只不过基准站由一个连续运行的基站代替。它将尖端科技领域的卫星定位技术和地理信息技术、通信技术和先进的软件开发技术有机地结合在一起，为用户提供了全新、透明、可视、实时的测量服务。基准站上有一个控制软件实时监控卫星的状态，存储和发送相关数据，同时有一个服务器提供网络差分服务和用户管理。

简介：江苏省委党校丁小文教授潜心10多年所著的《民国藏地“女钦差”刘曼卿传》一书，近日已由二十一世纪出版社出版发行。为了在一个更加宽泛的层面上，精确地对刘曼卿赴藏的历史意义作出创新研究，丁小文教授通过寻访后人、实地考察、网络查询等方式，钩沉大量关于传主的婚姻、教育、身世、社交活动等史料及照片加以研究，并从汉藏关系、中央政府与西藏地方政府关系、宣传抗日等方面考据了刘曼卿两次赴藏的历史价值，让刘曼卿的“传奇”面目清晰起来，并对刘曼卿作了精确的历史评价。笔者阅读刘曼卿的精彩故事，品味着刘曼卿的人生，体会到了“藏回”女子其人其事体现出的历史价值。

简介：一个人提着一棵树，树冠如墨汁一滴一滴滴在夏日阴凉里有人推开门，手指苍白她的脸上有一团火苗她的嘴上有一棵树树冠翻滚她说话快速眼睛闪烁兴奋她终于坐下来

简介：有过敏反应史的草原因为我的到来开始过敏反应牦牛露出漂亮的眼睛它这个态度像穿斗篷的贵妇人浑身散发柔顺的黑色光泽八月的草原有了蒲公英过敏反应史金黄色的花朵，奔放的态度好像我这个骑马走雪山的人的态度。

简介：瞧，拖拉机要带着两个牛宝宝回农场呢。请你画一画路线，帮拖拉机带着牛宝宝顺利回到农场吧。

简介：不认识刘德华没关系，不认识艾薇儿也没关系，可你说不认识周思春，那就完蛋了，她会以迅雷不及掩耳之势摆动她的肱二头肌将你“碎尸万段”，就算华佗在世也无力回天。男权社会正渐渐离我们远去，一个女汉子的时代即将到来。在这个以女生为主的“母系”班级，团结的力量是很可怕的。思春就是我们的女神，我们的信仰。

简介：

简介：一花一世界,一色一春秋.对色彩的敏感造成了我看事物的独特视角，那就是以色观物。每一种事物都有其特有的色彩，每一种色彩都会触发奇妙的感性思维。

简介：

简介：晁错，颍川人也。学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文时，天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，故秦博士。治《尚书》，年九十余。老不可征。乃诏太常，使人受之。太常遣错受《尚书》伏生所，还，因上书称说。诏以为太子舍人、门大夫，迁博士。

简介：对移动通信基站信号传输与分布系统进行了总体分析，提出基站无线网络扩容设计的具体步骤和方法，并进行了某典型小区基站信号的测试，达到了信号全覆盖、话音质量好、通信数据流畅、设备利用率高等通信指标，满足了城区无线网络通信系统的要求。

简介：老爸回来了。长满绿色枝叶有阳光碎片的大榕树。孤零零躺倒在一旁堆起来的有斑驳黑色油迹的修车工具。一桶浓稠的泛着诡异的光芒的黑色的油。老爸在和紧挨着自己站立的好兄弟说话，手中好像永远也做不完的活计。油漆斑驳看不出是红是绿的木制可折叠破板凳，发着黯哑的黑色光泽的皮大衣，永远有着各种沉默的灰色块的茶色皮肤，粗短却灵活的手。灰色在窃窃私语中交织成现实，仿佛是老爸走不出去宿命的大网。背着硕大行囊的长途跋涉而来的徒弟眯着眼蹲在他的脚边听他安排活计。依然是咧嘴，爽朗混杂着腼腆的笑，一双总是有点红肿的眼睛——只是，却不看我。

简介：针对战争、自然灾害、小规模群体事件，短时补网以及网络容量扩充等突发情况，对应急通信保障的要求。对现有应急通信保障体系设备进行分析，指出便携式移动应急基站装备系统建设的必要性，提出了便携式移动应急基站装备系统的总体设计思路。

简介：先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪上，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。

简介：你知道中国最有名的人是谁？提起此人,人人皆晓,处处闻名。他姓差,名不多,是各省各县各村人氏。你一定见过他,一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头,因为他是中国全国人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛,但看得不很清楚;有两只耳朵,但听得不很分明;有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小,但他的记性却不很好,他的思想也不很细密。他常常说：＂凡事只要差不多就好了,何必太精明呢？＂

简介：正月初三，记者行走在黔东南州黎平县永从乡三龙中罗村沙吉侗寨里，村寨占木参天，鹅卵石铺就的小路串接起一栋栋吊脚木楼。循着优美的歌声，记者走进一户人家，几位身着侗族便装的女性正在为县里即将举办的侗族大歌比赛用心地练歌。三龙侗寨分九龙、沙吉（中寨）、罗寨三个大寨和十余个自然寨，有干余户人家。干百年来，在相对封闭的时空里，侗家人以歌声交流情感，赞颂自然与生活，守望并丰富着自己的精神家园，被外界誉为“歌窝”。尽

简介：今存数十种《神仙传》大致可归为《说郛》、四库、汉魏本三个系统，其中《说郛》本祖本当为元代禁而未绝之《神仙传》善本；四库本可能是基於某一带有目录之残本的补辑本，补辑内容主要集中在第六、七两卷，其祖本与《说郛》本当出於同一系统；且从明清目录文献记载亦可推明代尚有《神仙传》之传承本。