简介：马克思哲学与后现代哲学思想有许多相同之处。在理论逻辑上,马克思开辟的哲学现实化道路,契合了后现代哲学回归“生活世界”、与现实生活“零距离化”的走向,成为“不可超越的意义视界”;在实践逻辑上,以政治经济学批判为主题的现实资本主义批判是马克思现代性批判的核心维度,在批判现代性的负面效应时肯定其历史价值成为马克思与后现代理论家的基本共识,而揭示人的异化的历史性和以“历史性”消解超历史的“非神圣形象的异化”的批判深度则使马克思走进后现代哲学道路;在辩证逻辑上,马克思追求“否定性与不确定性”的方法论自觉,与游戏规则法、解构法等强调知识的断层性、差异性、不可通约性与不可预见性的后现代主义方法的思维模式,也存在一定的相似之处。

简介：艺术风格变化和艺术发展理念与社会时代的发展变化具有相对统一的关系。后现代艺术设计是艺术家们关于社会、艺术的哲学探索，彰显了当代审美观念的变化，也为当代设计的形式表达语言、思维模式带来了新的思考。本文将以这一视角阐释当代设计在后现代艺术背景下的重构。

简介：文化学派、操纵学派、后殖民主义、女性主义、解构主义等翻译理论扩大了翻译研究的领域，拓宽了翻译研究的视野，然而，这些理论把译者主体性无限扩大，摒弃了信、忠实等传统翻译标准，过分强调政治、文化和意识形态在翻译中的作用，为各种伪译、误译提供了“理论依据”。于是，翻译行业出现了危机，呼唤翻译伦理的回归。但是，翻译伦理的定义有待厘清，翻译伦理的回归也有别于传统的翻译伦理，其内涵更为宽广。同时，翻译伦理研究必须依靠科学的研究方法，才能真正建立翻译伦理学。

简介：美国当代电影大师大卫·林奇是电影界难得的一位鬼才导演。目前学术界对其电影的研究,主要集中在对他的电影风格的思考、电影中梦境的分析、独特的美学风格、叙事中的暴力与诡异等方面,研究的对象多以《蓝丝绒》《穆赫兰道》等影片为主。本文拟在借鉴以往学者的研究成果的基础上,以后现代主义作为视角切入点,从其电影的后现代主义因子、叙事风格的异化、电影的不确定性三个方面浅析大卫·林奇的电影。

简介：网络聊天作为一种文化现象和社会现象在其特征和性质上表现更多的是它的后现代性。在其聊天的主体,形式及其内容,聊天的空间等具体构成要素的特征上也完全符合后现代的特征而不是现代的特征。在现代和后现代的分析视角之间可以找到一个新的契合点来分析网络聊天等具有后现代特征的现象,这种新的分析视角能够使像网络聊天这样的具有后现代特征的现象更加凸显它的性质,这是对多元分析方法的一种多视角探索。

简介：现有后现代课程观的研究成果，体现了目标向过程的转向、多尔课程观的实践价值及在课程要素中的体现。分析当下社会、文化、科技的发展对课程的影响，对反思的再反思以及学习理论的发展，展开对后现代课程观的反思，从基于课程开发过程的维度转向基于课程传播方式的维度，试图提出后现代课程观的新解，即新的学习方式，如学习共同体学习模式；新的学习环境变革，如在线课程的来袭等；新的文化危机，如对“课程消费文化”的抵御等。

简介：后现代主义崇尚差异、多元,主张开放、创造,否定中心、等级等理念,为审视当前我国高校师生关系提供了新的视角。师生之间如何实现由不平等的"我—他"关系转变为主体间的"我—你"关系,并形成主体间的耦合互动,本文通过重新定位教师观、学生观,尝试构建后现代视野下的新型师生关系。

简介：智能手机内置摄像头与互联网技术结合而产生的“随手拍”等日常习惯，使民间影像正突破主流话语权的限制，参与到历史书写的重构中。档案部门可借鉴大众媒介行业对民间影像资源整合的经验，突破现代主义“二元论”思维模式下的档案管理阶段的清晰划分，来实现民间影像档案动态的、多元的、各环节同时进行的、永不终结的后现代管理。

简介：20世纪末21世纪初,不少西方后现代主义历史著作已在台湾地区翻译出版,引起一些史学家高度关注.杜维运系统批判后现代主义,晚年流露出强烈的担忧乃至憎恶.汪荣祖、古伟瀛、黄进兴、孙隆基等,也论述过后现代主义史学.后现代主义影响了台湾地区史学实践,20世纪末台湾地区学者历史著作就有后现代主义倾向,到了21世纪,更多的具有后现代主义色彩的著作面世了,其一些历史认识确系新见.无论学界怎样评价,后现代主义治学精神、根本理念与传统学术并无二致,乘势而用,将会对台湾地区史学界发挥积极作用.

简介：赵本山小品以其具有浓郁的黑土地气息的语言和幽默诙谐的表演风格为观众带来了无数的欢笑,不自觉呈现出来的后现代特征,表现在小品的叙事、语言及大众娱乐性三个方面。赵氏小品在与观众产生共鸣的同时,也因其媚俗遭到了诸多批评。

简介：文章从手工艺与后现代设计的概念与特征入手,通过对传统手工艺与后现代设计的分析,挖掘二者在思想观念、设计手法、风格元素等方面的内在关联性,进而从不同的角度归纳出传统手工艺对于后现代设计的种种启示。明确提出在手工艺与后现代设计风格迥异的表象之下,均蕴藏着诸多相通的设计主张。在历史的回归、人性化的设计观、深度与距离的消解、生态环保的设计理念,以及情感化设计观等方面,手工艺均对后现代设计提供了深刻的启示和有价值的参考。

简介：

简介：本文采用关键事件法,收集网络传播主体后现代伦理行为关键事件的深度访谈资料,对后现代伦理背后所隐藏的动机及感知风险做探索性研究.在此基础上建构后现代伦理与社会实践问题的联系桥梁,解读后现代伦理情境下网络传播主体道德失范的行为.在对网络传播主体后现代伦理行为进行分类的基础上,总结了9种动机和7种感知风险.不同类别的网络传播主体后现代伦理行为的动机和感知风险具有差异.

简介：德里罗小说关注当代美国市郊人文景观和中产阶级日常生活，捕捉现代人对周围环境的感悟与反应。借助美国生态批评话语尤其是环境话语，指出德里罗小说中的自然是一种文化建构，现代人在与后现代环境的互动中表现出内心深处受到压抑的残存的意识，即布伊尔主张的“环境无意识”。通过对艺术、语言和儿童的再现，德里罗小说以自己独特的方式引起了读者的后现代环境意识，小说人物理解并欣赏隐藏在种种后现代影像和技术背后的物质世界的意图与尝试表明自然的文化建构本质和现代人对后现代环境的接纳。

简介：莫高窟是敦煌最具盛名的景点,它的壁画驰名中外,总面积有4.5万平方米,若把这些壁画以一平方米的宽度横向排列,长度可达45千米。莫高窟是一座博大精美、无可比拟的历史画廊,也因此人们喜欢把它称为＂墙壁上的图书馆＂。莫高窟的每一幅壁画都呈现了一个动人的故事,而且这些壁画不只画在洞窟的四壁上,还画在洞窟的穹顶上。画的内容有的是佛经故事,有的是山水建筑,有的是劳动人民劳作的场面。这些壁画吸收了西域各国的文化特色,是中西方艺术融合的结晶。

简介：唐纳德·巴塞尔姆的《玻璃山》是改写自波兰童话故事《公主与玻璃山》的一部后现代实验之作。巴塞尔姆的《玻璃山》彻底颠覆了传统的骑士与公主的浪漫故事。大胆地运用了拼贴、碎片化、互文和戏仿等后现代创作技巧，揭示了美国梦的虚幻，嘲讽和批判了现代生活的冷漠、荒诞和无意义。

简介：海明威是美国文坛具有重要地位的作家之一，他的作品中塑造了许多性格鲜明而典型的女性人物。从后现代主义视角重新审视海明威笔下的女性人物，可以拓宽海明威作品研究的新途径。本文从后现代主义视角出发，揭示海明威作品中女性人物所体现的开放性、主体间性及重建性这三个方面的后现代主义特征，对海明威作品中女性人物做了全新的解读。

简介：傣族佛寺壁画是从属于墙壁的空间艺术,佛寺建筑以及壁面形制都在不同程度上规约着壁画空间的分布;反之,被承载的图像本身形成了另一种独立的空间。其次壁画是从属于宗教的艺术,是为了特定的宗教目的而绘制,它和建筑一起共同彰显着佛教的教义和宇宙观。图像构图不仅仅是＂自含＂式的,其设计的基本前提是偶像和崇拜者之间的直接联系。在了解壁画艺术时,应结合物质载体、宗教目的及民族特性多方面。

简介：丽江壁画指主要绘制于明代（部分清代）建筑寺庙殿堂的墙壁上，以宗教题材为主的图像。历经三百多年，现存壁画面积达164平方米，部分成为全国重点文物保护单位。为有效保护壁画，丽江相关部门多次组织技术部门进行壁画的揭取与重装复原，效果良好。由于企业参与丽江壁画的管理和经营活动，存在不少隐患，相关部门应依法采取措施，使丽江壁画得以有效保护。

简介：后现代主义的哲学思潮为高校体育教育提供了新的视野,为相关理论研究注入了新的血液.后现代主义注重“批判”与“否定”,强调“多元化”,主张“去中心”,促进“境遇化”,坚持“非理性”,从目的观、课程观、教学观、师生观的维度,对高校体育教学观进行哲学批判,并运用后现代主义哲学观对其重塑,丰富高校体育教育观的理论基础.