简介：本文认为，壮学是在“后轴心时代”文化交流日益频繁，“汉文化中心主义”逐渐被打破，区域性、族别性研究蓬勃开展的背景下产生的。壮学产生所依赖的学术基础是壮族研究。80年代以来，壮族研究成果的系列化和综合化，使学术界在壮族渊源、壮族文化的本质等根本问题上基本上达成共识，从而为壮学的产生提供了理论基础。壮学的特点是综合性和发散性，这是由其研究对象所决定的，壮学的神圣使命是要促进壮民族的文化自觉，沟通世界人类。

简介：＂幼而学,壮而行＂是启蒙经典《三字经》上的名言。讲的是幼时学得怎样,大了就会干得怎样。讲得更为典型的是德国著名军事家毛奇的话：普鲁士的胜利,早就在小学教师的讲台上决定了。少儿教育太重要了!我虽一直从事高等教育,但却一直关注着幼儿教育、中小学教育。这一教育办不好,办好高等教育就没有基础。办好高等教育有两条很关键：一是教师水平,二是生源质量。我看

简介：张声震（1924．2-），男，壮族，广西南宁市邕宁区人，中共党员，广西壮族自治区人民政府原副主席，研究员，兼任中国民族理论研究学会顾问、中国西南民族研究学会名誉会长、广西壮学学会终身名誉会长、《壮学丛书》总主编。

简介：文章以人类学的“冷逻辑”思维为反思维度，以壮学理论建构及其学术史发展为论域，尝试对壮学个案研究进行再思考。在此基础上，尤其侧重于时空坐落选取方面的反思，设想专题研究中的时空坐落选取更具有多元化特征，以此对研究旨趣与学科宏观微观互补的有效综合进行初步探究。

简介：壮族生态研究就是对壮族社会群体与自然之间关系的研究。从学科进路的角度来看,壮族生态研究大多是民族学人类学的研究成果,即或偶尔有民族生态学、历史地理学、生态伦理学的学者参与其中,其研究成果也仅占较少的部分。作为一个边缘的、交叉的研究领域,壮族生态研究需要在壮学中确立自己的学术地位。而壮学仍在持续构建之中,需要壮族生态研究的参与,因为壮族生态研究不仅可以拓展壮学的研究领域,填补研究空白,而且可以提供科学的研究视角,增强深度和广度,从而进一步扩大壮学的学术影响力,增强其统摄性。

简介：壮族有1700多万人口，是中国人口最多的少数民族，除广西外，云南、广东、湖南、贵州等省均有分布。作为南方珠江流域的原住民族，壮族有着悠久的历史，在长期的生产生活中创造和保持了富有民族特色的优秀传统文化。壮族文化与东南亚各国的相关民族文化有着渊源关系，是属同根生民族，在人类文明中具有重要的地位，已成为世界各国关注的研究对象。我与壮学研究结缘，是从1985年从事整理民族古籍事业起，二十年来，在抢救民族文化遗产、整理民族古籍、参加各种学术研讨会、学术考察集一系列活动中，尽所能致于壮学研究推广和发展，时至今日，回想起来，感慨颇深。

简介：在中央民族大学的家属院里，人们常常能看到一位银白短发、精神矍铄而身材略显消瘦的老学者傍晚在散步；在校园里，学生们不时能偶遇他骑着自行车来参加座谈会和处理各类工作事务；在全国各地的一些重要学术会议上，

简介：从前，有一只强壮的蚂蚁，能扛很大很重的东西，大家都很羡慕（Xianmu）他，还给他取了个绰（chuo）号叫“壮壮”。不知从什么时候起，壮壮开始瞧不起别的蚂蚁，变得骄傲了。

简介：19世纪末，西方学者适应帝国主义侵略的需要，开始对壮族进行研究。20世纪20年代以后，中国学者开始了对壮族的研究。新中国成立后，特别是进入80年代以后，壮族研究深入开展；90年代随着广西壮学学会的成立，壮族研究取得了丰硕的成果。文章还介绍了20世纪下半期国外学者对壮族的研究情况。

简介：胖胖的脸蛋儿，大大的耳朵，一副憨态可掬的样子，这就是我们班的艾壮壮同学。他有一个雅号——小糊涂，不不不，应该叫小迷糊，因为每天上课他都是迷迷糊糊的样子。

简介：采用文献资料、实地调查、专家访谈等研究方法,基于历史人类学视角,对桂西壮拳文化在历时维度的主流存在进行了梳理。发现:基于稻作文明的壮拳文化在战乱年代被催生为武装战力的生存技能、在宗教信仰的表达中成为族人的狂欢手段、在日常生活的文化传承中成为教育资本。认为:壮拳文化基于工具理性和价值理性的逻辑,不同时代文化主体的不同需求、文化消费环境变化致其的“解构-建构”以及经济发展中生产方式的变革等是壮拳文化变迁的主要动因。以期前瞻壮拳文化未来的传承与发展态势。

简介：南岛语系的起源以及与壮侗语关系问题一直是国际学术界尚未解决的重大理论问题。前人及时贤在探讨壮侗语和南岛语的关系方面存在理论和方法的不足。我们通过基本核心词论证壮侗语和南岛语存在发生学关系，通过分子人类学方法以及词源统计分析法得到树形图，并计算壮侗语族与南岛语系的分离年代。考古人类学和分子生物学的研究为我们的结论提供了佐证。

简介：壮剧是壮族地区的主要传统戏曲，主要分布在广西田林、西林、隆林、凌云、乐业、靖西、德保、那坡、天等、大新、田阳、田东等县以及云南富宁、广南等地，民间相对于汉族戏曲而多称其为“土戏”。根据演出空间的具体情况，壮剧还有如下四个名称：板凳戏——一人或几人坐在板凳上演唱、门口戏——移板凳于门口处演唱、平地戏——在宽敞的平地上演唱、游院戏——游院串寨演唱。

简介：<正>“壮”作为汉字,凝势定位为一个人类共同体的名称,肇于一九六五年。它是由“僮”转化而来的,是“僮”的同音假借字;而“僮”作为族称,源自南宋时见之载籍的“撞”。以“僮”代“撞”,就汉字而论本为会意,非袭音声,因“僮”字古今仅止toη~2一音,没有“oη~6”读者,平空赋以oη~6音,人多一如既往,不管是“僮族”还是“僮僕”,均以“toη~2”律之,从而惹生了一些不必要的误会。今以“壮”代“僮”,则免了可能出现的是非。“撞”,是南宋时书载对广西某一人类群团的称谓,元蒙明初仍一以贯之,随着它

简介：

简介：以《语言学教程》(修订版)为例,探讨了语言学入门教材的编写原则、知识体系、内容表述和印刷工艺等问题。

简介：

简介：曾闻达人评说我国的国民劣根性,其中一条就是一阔脸就变,活动变人形。达人智慧,近来又被佐证。

简介：我总以为自己很健康,即便生了病也不愿意就诊,很是自以为是,讳疾忌医。一个月前,早晨起来突然感到心悸、头昏、胸闷、气短,在妻子的逼迫之下,我才不得不去了医院。不料大夫诊断之后,要我立即住院,我说:“没这么严重吧?”大夫说:

简介：早晨下了床,两腿像灌了铅般沉重。昨日爬黄山,尽管上下坐缆车,还是要有劳自己的双腿。到深入西海大峡谷时,我已经是拖着腿、咬着牙,一个石阶一个石阶地往下蹭了。上山容易下山难,见有游客倒退着下台阶,我也模仿,腿肌和膝盖果然'舒服'许多。黄山景区方圆五百里,群山叠翠,号称大小七十二峰。昨日游始信峰、光明顶以及新开发的西海大峡谷,到宾馆天已经黑透。大家尽管疲累却勇气不减,咱当过兵的人就是厉害。阿辉又说了:'来黄山不看迎客松算什么来黄山.'所以有了这黄山第二日,一干战友兵分两路,一路奔西递宏村,我们这一路再上黄山。