简介：城市与乡村应该像“夫妇”那样结合，如果把农村都建成城市那模样，那就是“同性恋”模式。

简介：我的爸爸妈妈经常在一起嘀嘀咕咕。星期五晚上，在妈妈的水晶店里。他们又嘀咕开了。说着说着，妈妈突然转过头对着我：“我现在就想把你爸、你和小妹丢在家，一个人去旅游几天。我想看夕阳就看夕阳，想去大海捞鱼就捞鱼，想坐在山顶吃烧烤就吃烧烤……”妈妈说话很有诗意，真是比唱歌还好听。没等我笑出声来，爸爸就打断她：“去去去，做你的春秋大梦去吧。我是不会让你一个人出去的。”

简介：晚来一阵暮春雨,将杏花吹落满径,我独自撑伞漫步在杏花雨中,恍记起杂剧《富春梦》中那段古琴弹奏,＂余音绕梁,三日不绝＂。

简介：萨克斯曲声悠扬，有时如山泉流淌，有时如春风拂面，有时如游子低吟，让我着迷。我学萨克斯的经历太长了，从上小学二年级的时候开始。别看萨克斯的外表金光闪闪，很漂亮，可要你一直用手端着，那种美的感觉就荡然无存了，尤其是大拇指最辛苦，需要支撑整个萨克斯管，受力很大，时间一长特别疼。

简介：男孩本想忍,可他真的忍不住。他很沮丧,他不应该来影响老师上课。老师正在兴头,坐在最前面的一个男孩突然打起了嗝,嗝声忽隐忽现。老师想忍住,可嗝声一次次打断他精彩的讲述。老师愤怒了,骂了一句:"嗝什么嗝,到

简介：目的在考虑声换能器特性的基础上,对磁感应磁声成像的正问题进行研究,并探讨其声源的产生、传播及接收机制。方法参考CT的三维Phantom仿真模型建立磁感应磁声成像正问题的模型,并结合电磁场理论利用有限元软件comsol仿真分析模型内部电导率分布与磁场和磁感应电场的关系,得到模型内部的磁感应电流分布。然后再深入研究声偶极子模型,并检测分析声换能器的特性后,给出相应的仿真声信号检测结果。结果磁感应电流密度在中心位置处为0,在电导率边界处变化较大,声换能器的检测声场分布和声偶极子传播的指向性会极大的影响声换能器接收到的磁声信号的值。结论为磁感应磁声成像实验研究及由声信号重建物体内部的电导率分布提供理论基础。

简介：解析良好扩声系统应具备的音质特点,和扩声系统所解决不了的问题。

简介：我刚上中学时，父亲工作调动，我们搬了家。新家的条件不错，周围很安静，最让我兴奋的是第一次拥有了属于自己的小书房。从那以后，每晚，一盏小小的台灯与我温柔相伴。我静静看书到深夜，很是享受。

简介：小叶·戛然小叶离开的那天天气晴朗，万里碧空。阳光耀眼刺伤了我的瞳仁。我闭紧双眼：漫天的红色中出现一块黑色的幕布，黑色瞬间亮成了大片大片的绚丽。它安静地流动、交织、纠结，组成了一幅精致的画面，伴随着绵延悠远的声音一小叶的声音。

简介：

简介：每天傍晚，一听到我下班回家叩打门环的声音，父母便像赛跑一样争着为我开门，总怕被对方抢了先。母亲的脚步细碎而轻柔，父亲的脚步则如重锤般有力，跺得地面“咚咚”作响。因此尽管母亲非常地努力，但总是比父亲慢半拍，为我开门的似乎永远都是父亲。

简介：有人说,我们的人生由自身不断的选择所决定,但真正让我们独一无二的不是那些选择,而是我们为选择所付出的努力。——《复仇》"你终于要学普通话了,我还真高兴。""为什么?""等你说顺溜了,有十多亿中国

简介：一、初识何满子虽说都是富阳人,但我与何满子的相识很晚。"文革"前,曾在报刊上看到何满子的文章,却不知道这个"何满子"是我们富阳人!"文革"中,何满子被遣送回龙门监督劳动改造12年,但那时我正处于长期的监禁中,自然也不可能有谋面的机会。

简介：依据音频系统工程及现场扩声的大量实用经验，针对不同啸叫的产生原因制定出对应的解决方案。将声场校正、器材设定、现场调控、听音训练等各种手段分别采用，或综合使用以彻底杜绝声系统反馈的发生。

简介：一老渔洼敬老院里突然爆出新闻。老鳜鱼磨刀要杀人。这是入秋之后,第一个不下雨的黄昏。敬老院里,几个最活跃的老头,他们提着芭蕉扇和马扎子出了院门,坐在湖堤上的乌桕树下正准备闲侃。还没等人们想好话题,老冬瓜气喘吁吁地提着马扎子赶来了。湖面上吹过来带着鱼腥味和水草香的凉风。你们等着瞧吧,不是我胡说,咱敬老院用不了多久要发生杀人的命案。老鳜鱼这狗日的疯了,他

简介：

简介：正常人平静状态下每分钟呼吸16～20次。随着年龄增长，老年人呼吸会变弱、变慢，这些都是正常的老化表现。但如果呼吸的节奏变化明显、呼吸声音不对，则要引起重视。

简介：本文主要对（《万籁中声》中新增的五个字母和声调做了比较详细的研究，同时探讨了书中的一些语音现象在语音史上的价值。

简介：如何在说课中体现教学流程呢,它是教学过程中教师对教材的理解和处理、教师教学理念、教学方法、教学目标的直接体现,说课这一教学、研究的活动形式

简介：孔子＂郑声淫＂所指的＂郑声＂是春秋时郑国的流行音乐,它明快和谐,节奏多变,讲究声色之美,相对于其它俗乐而言有很大的影响力与穿透力。郑声的这种特点促使了它在各国都得到传播与接受。虽然其它诸侯国也有俗乐存在,但郑国的姬姓这一特殊性,使得郑声更显示出＂礼崩乐坏＂的事实。站在维护周礼的角度,＂郑＂声自然成为孔子憎恶的对象。