简介：叙述者作为叙述信息的发送者,在原则上无所不知、无所不见,但却存在这样一条悖论性的规律：叙述者越自限,叙述越精彩。叙述者的权威自限是现代小说的普遍特征,叙述者自限的方式花样繁多,收到的效果也各不相同。叙述者由全知转向自限的趋势,是伴随着现代意识的觉醒而发生的。中国禅宗早就发现,在传达真理方面＂不说＂是比＂说＂更有效的方式,禅宗公案中很少宣讲禅理,往往以棒打雷喝、沉默机锋传达佛理、启悟学人。

简介：《格萨尔王》和《珀涅罗珀记》虽然同样选择了以男性英雄为中心的史诗为重述对象,两位作者也选择了许多相同的叙事策略,但两位作者有着不同的创作动机,且分别选择了历史化与非历史化的叙事方式,导致两部作品中的女性形象处于截然不同的地位——《格萨尔王》中的女性形象仍处于附属地位,甚至与史诗相比未做多少改动。《珀涅罗珀记》中女性形象成为主要叙事者,担当了非常重要的功能。从一个侧面反映出女性形象塑造与历史叙述之间的复杂关系。

简介：由于不同的文体在渗透交融之中展现着更为丰富的艺术魅力，所以，运用跨文体思维来设计教学，对于提高教师的文学修养，扩大教学视野，强化堂教学影响力，无疑是一种可以尝试的思维方法和实践方法。如人教版高中语文教材中的三首叙事诗《氓》《孔雀东南飞》《琵琶行》，都具有戏剧化叙事、戏剧性场景和大量运用戏剧化人物动作语言等特点。就可以围绕叙事诗的戏剧性特点，运用跨文体思维，简明解说文体分界与文体交融现象，并以叙事的戏剧性为核心解析文本，以课堂教学为基点进行教学延伸与可能性链接。运用跨文体思维来设计教学，也不只局限于叙事诗这一种文体，在许多文体的教学中都可以适当运用。

简介：叙述人称最常用的有两种：第一人称和第三人称。第一人称叙述的特点是叙述人沉浸于故事之中，有较强的真实感，便于深刻展现、剖析叙事人心理活动，容易取得读者的信任和共鸣。鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》中共收入25篇短篇小说，

简介：《盲春秋》在完成之后,便独立自足,不再受作家掌控。作家何大草通过融入小说的特殊人格——隐含作者表达自己的意图。隐含作者无法直接在《盲春秋》中出面,而是通过叙述者、人物等具有虚拟主体性的人格体现出自己对历史的态度：历史无法还原已经过去的事实,其只能是对历史材料的言说,历史材料总是纷杂且具有无限言说可能性的,每一次对历史材料的叙述都会构建与众不同的历史,因此历史存在于叙述之中。

简介：我有这样一位母亲,她朴实、勤劳、贤惠、坚强,让人倍觉温暖,她是众多平凡母亲中的一员。就是这样一个她,一个地道的农村妇女,用柔弱的双肩扛起一个家,撑起两位儿女的未来。记忆中,与母亲待在一起的时光并不多,我上中学那会儿便开始在学校寄宿;上大学时去了更远的地方;毕业后则留在了外乡工作,只有逢年过节时回家。印象中的母亲几乎没有出过远门,最近,她的腰椎、颈椎的老毛病又犯了,到我工作的地方做治疗,那天去车站接她,远远便看见她一个人安静地坐在候车室一个角落里，那一幕让人看着不免有些心疼。

简介：停了下来。我不走了，仰起脸，在一棵梅树下，最后喝一滴叶子滚落的露水。在水井旁，我把脚洗净，把脸投映在井圈，瞥一眼，之后，万物成空。一栋有窄小庭院的小楼，有一个葡萄架，围墙下有五株藤蔓蔷薇。架上的葡萄无人采摘，麻雀、乌鸫、松鸦欢快地啄食，

简介：作者：方小莉书名：叙述理论与实践：从经典叙述学到符号叙述学出版社：四川大学出版社出版时间：2016ISBN：9787561494479“一沙见世界,一花窥天堂”——威廉·布莱克《天真的语言》现代叙述学勃兴于结构主义思潮席卷西方学界之时,正式提出“叙述学”（narrotology）一词的理论批评家托多罗夫（TzvetanTodorov）,本身就是结构主义者和形式论者的杰出代表。作为一名典型的结构主义者,

简介：大数据强化了互联网时代传统线性叙述的危机。在互联网时代,重构文化共同体显得尤为重要。媒体对信息的加工处理以及改进叙述的努力,可以有效地应对当下的＂叙述危机＂。＂慢新闻＂试图通过主打深度报道、回归传统叙述之路来进行突围,受到有识之士的积极推崇和实践。＂慢新闻＂有利于＂新闻经典＂的建构,因此被视为应对这一危机的有效理念。

简介：之一：寒同山道士山下有果子吃，桃子，杏，色泽好。桃子脆甜。入口时犹如古筝曲子的第一声弹奏。几乎是不约而同的，我们都说，呀，这桃子，吃了会成仙的。是啊，这么好吃的水果，就长在这神山下面的田地里。

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简介：本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

简介：在文言文阅读的考题中,最后一题常为＂归纳内容要点,概括中心意思＂或＂分析概括作者在文中的观点态度＂,能力层级为C,考查形式为选择题,题干多表述为＂下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是＂,要求我们在理解文意的基础上,对所写人物、所述事件或所论道理进行分析与判断。该题近三年的全国课标卷,文本都是人物传记。文言文人物传记一般都要写下列内容：人物的姓名、字号、朝代和籍贯,人物的官职及其变动情况。

简介：诸多时代消失,必然有谁谈论灵魂。1光线一旦被峰顶、树梢所遮挡,夜色便会在顷刻间袭来,无形无状,灵魂将会在时间的上空翩然飞翔,夜晚的来临,在不同的角度下都可以击溃怀有情感的人的某根神经,诗人们拿起笔,打开想象的闸门。科技的发展,使得神灵的住所在茫茫苍穹间消失,人们把诸神的茅屋搬回了内心,构造了一个由语言、幻想、感性供奉的灵魂避难所,在这里,人们返回自我,迷恋者没有翅膀,借助话语的庇佑,游翔于神灵的天际。

简介：草根的声音是什么样的？这四篇小说或许可以告诉你大彩的《贼婆娘》《疯了的世界》《玉姐姐的婚事》《奶奶的奶》四个短篇，描摹的人物都是彻底的草根，他们对社会没有发言权，他们是没有资格和能力来评判自身处境及遭遇的。他们是疯子，是懵懂的乡村少女，是孩童和老妇。反过来说，他们等待着来自所在人群的“被评价”——换言之，他们生活在自己群体的弱势位置。这样一群人物，凭借本性过着自然状态的生活，等待可修正但难以修正的生活轨道。

简介：2015年1月29日，浙江省社会科学院历史研究所研究员张学继在《团结报》发表考据文章《蒋介石与陶成章案关系考》，罗列了他所掌握的文字资料，得出结论说：蒋介石只是陶成章案的策划与组织者，而直接的杀人凶手则是蒋介石物色的王竹卿与“莫姥姥”。

简介：《都柏林人》是乔伊斯的早期作品,属于传统叙述模式,但与传统叙述不同的是乔伊斯侧重心理叙述,来展示都柏林颓废的精神状态。《阿拉比》描写的是童年的都柏林人,叙述的是主人公从满怀希望的追求到突然顿悟到自己的荒谬的心理过程。本文将从心理过程这个基本概念的角度阐述《阿拉比》的叙述模式,并根据人的心理过程的发展规律阐析＂精神顿悟＂的必然性。

简介：＂叙述转向＂促使我们重新认识叙述学研究,面对发生于多学科的＂叙述化蔓延＂,赵毅衡提出的＂一般叙述＂的理论框架,显然突破原来的叙述学研究范式,使我们能够在一般状态下研究存在于各领域的叙述现象。体育叙述学正是在此基础上提出的。体育叙述学首先必须确认体育如何叙述、体育叙述文本形态、体育叙述者的存在方式以及体育叙述的核心特性,即本文提出的交流性。体育叙述学是一个全新课题,确定上述基本问题对于进一步研究其内在关系、运行机制,以及体育文化具有重要学术价值。

简介：文字的最初意义是铭记。事务性的文字铭记关系到我们的物质生存,文学类的文字铭记则与我们的精神遭遇息息相关,铭记了时代的光芒或者隐痛。2014年是中日甲午战争120周年,2015年是抗日战争胜利70周年。不管是失败还是胜利,都在我们这个民族发展的轨迹上刻下了深深的印迹,