简介：以血示爱在墨西哥吉普塞人的婚礼上，新郎新娘首先要吃拌过盐的面包，这表示新婚夫妇将白头到老，永不分离。然后新郎新娘必须使用同一把尖刀，在各自的左手腕上划出一个交叉的血口，主持人则立刻将新婚夫妇的两只流淌着鲜血的左手压在一起。据说，这是象征着对爱情的专一，心心相连。

简介：身居都市，每天少不了要行车。有时，将行车与恋爱、婚姻相联系，会产生出许多由此及彼的联想和启迪。

简介：<正>在共和国众多的高级将领中,真正能称得上常胜将军的恐怕仅粟裕一人。当年华东地区老百姓的门联上曾写着:“毛主席当家家家旺,粟司令打仗仗仗胜。”陈毅在向毛泽东汇报时曾极力夸奖:“粟裕将军指挥的战役,一贯保持常胜纪录,愈出愈奇,愈打愈妙……”而刘伯承则在全国政协第一次会议上将粟裕推向中外

简介：绿色开花植物为了繁衍后代，也要“恋爱”和“结婚”。白花传粉植物也好，异花传粉植物也好，一般都是雄蕊的花粉传到雌蕊的柱头上，通过受精结成胚珠，发育成种子。在百花竞放的自然环境里，它们之间的“恋爱”虽然很自由，但各种植物的“成亲”总是有“规矩”的，例如，水稻和棉花不“婚配”，玉米和大豆不“成亲”，高粱和烟草不“相爱”等等。

简介：通过分析哈代主要小说的婚恋情节,可以发现哈代的婚恋观从对传统的威塞克斯爱情婚姻生活的赞美到对维多利亚时期婚姻观念的猛烈抨击经历了三个阶段性的变化.哈代婚恋现的这种阶段性变化与哈代的个人经历以及哈代所处时代的社会变革是紧密联系的.理解哈代婚恋观的变化以及造成这种变化的根本原因,有助于加深对哈代小说创作思想的认识和对他的小说作品的解读.

简介：悲鸿先生原名寿康，是离宜兴城18里的屺亭桥人。他年幼时爱哭，因家境贫困，常在半夜里悲从中来，有如鸿雁悲鸣，因此改名悲鸿。其父徐达章公能诗工书画，一共生了三子三女，一家八口都靠他卖画鬻字为生。达章公信佛，常在寺庙中住，40多

简介：<正>基诺族婚恋自由。解放以前,青年男女婚前社交生活不受任何约束,非婚生子不受歧视,可随母亲在大家中生活。现在这种习惯已经基本绝迹了。基诺族的传统婚恋习俗,主要有成年礼、恋爱同居、结婚礼仪三个方面。年满15～16岁的男女青年,都要举行成年礼,才能正式成为村社成员,才

简介：很重视少女的童贞巴西人不赞成西方的性开放,他们特别看重少女的清白.婚前,少女都会受到家长的严格管束,一到成年就被嫁出,正如中国的那句俗话"女大不中留".有些家庭怕管束不好女儿,就将其送到修道院,以免出现越轨行为.到了谈婚论嫁时,再还俗.在巴西虽然妇女多于男子,但没有重男轻女的现象.相反,对妇女极为尊重.妇女在法律上都有一定的保障,一旦夫妻离婚,大多数男方要按时付给对方生活费和未成年子女的教育费,同时女方有权向富有的男方要求平分财产.在法庭上,往往妇女是胜利者.

简介：这几年中国大陆的变化可谓极大。经济的腾飞带来的不仅是物质生活的极大进步,精神生活也随之有了巨大的改观。几乎是从建国往后30多年的时间里,中国人关心的热点问题不外乎政治、经济,80年代以后,“生活热点”开始拓展到个人生活的天地。有一个变化是明显的,中国人越来越重视自己私生活的质量。北京市22

简介：本文分析了中女性的婚恋观,它表现为:追求爱情的主动态度、率真情感的自然展现、贤淑自重的婚姻生活理念.进而探讨了其婚恋观的美学内涵.

简介：中国的“五四小说”是进入现代社会后青年文化的体现,在这种文化中,最突出的主题是婚恋的自由与幸福问题.“五四小说”反映出的新型婚恋标准,尤其是女小说家作品中反映出的精神追求——婚姻不仅应以爱情为基础,而且还应以男女双方的“平等”为基础,标志着女性独立意识在现代社会的最初觉醒,更标志着传统婚姻道德在现代社会的思潮性历史变化.新型婚恋观的出现,不仅对应着当时“少年中国”的整个时代风气,而且以其思想的深刻性构成了“五四文化启蒙”的重要内容之一,对后来的中国社会产生了重要影响.

简介：作为志怪小说一部分的人鬼婚恋故事贯穿中国文学史始终，而西方文学中人鬼婚恋故事几乎是缺类，因为西方基督教信仰存在彻底超越世俗的神圣世界，而中国的传统民间信仰是圣德一体的；其次，人鬼婚恋故事直接来源于冥婚习俗——根植于生殖崇拜的人鬼结合仪式这一现象体现了中西文化追求生命永恒的不同途径——内在超越与外在超越。

简介：“七重天”是文坛名宿冯亦代先生在北京小西天的寓所，高居一幢楼的七层。黄宗英称它是“乌蓬船”般的小屋：“小屋狨小得两人走动必须礼貌让路，三个人坐下就‘满座’了。”临窗有一张写字台。一把高背皮椅，那是属于冯老的，上面堆满了书报、文稿、资料，那个角落，是他心灵的牧场。黄老要写。只能坐在沙发上，移来一张小桌。铺上花台布，做成临时的书案。他们时常这样同向而坐，沉醉于各自的艺术世界中。

简介：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰于1828年9月9日生于俄国图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳。托尔斯泰1岁半丧母,9岁丧父,在他的心灵上留下了永远无法弥合的创伤。小列夫·托尔斯泰很不安分,对学校的纪律无法忍受。他渴求知识,对一切都饶有兴趣,自个儿不停地去学习,去发现。他是一个很敏感的人。大自然使他留连忘情,春天使他春潮澎湃,心花怒放。此外,他还是个爱慕虚荣、生性忌妒的人。但在他的身上,占主要地位的是,他爱心永驻。他好似一颗情种,深爱他所遇见的所有女子。因此,与其说他爱的是女人,倒不如说他是在追求爱情本身。

简介：几个月过去了,我的眼前仍不断地闪现出一张写满沧桑的脸。这是一位45岁的女人,她把13个青春年华留在大西北那片广袤的大漠里。婚恋上的风雨磨难使她对人生的感悟太深太厚……她曾数次拒绝我的采访。我以我的诚心终于打动她,她向我诉说起她那段往事的时候,她的丈夫打回了电话,她双眼笼着泪雾,用

简介：春来花作酒，春去酒如花。夜锁长安月。云开岭外霞。冯亦代、黄宗英。这对著名进步文化人士老来为伴的真实故事。传为佳话。巧的是。两人都属牛，同住在被称作是“乌篷船”的小屋，如影随形。很多时候都是“一致行动”，甚至一同发烧、一同住院。又一同病愈、一同出院。请看：黄宗英与冯亦代的晚年婚恋

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简介：在《三言》中有大量以婚恋为题材的小说,这些小说被给予很高评价,它们被认为代表了资本主义思想的启蒙,人性的觉醒和对封建礼教的冲击.本文在文本分析的基础上试图证明《三言》中以婚恋为题材的小说并未达到如此高度.它不过是在封建礼教基础上作出了有限的变通而已.归根结底,它还是中国传统伦理思想的产物,不可能超越那个时代,创造出一种新的思想体系来代替正统的教条.