简介：古文字形体讹变影响《说文》谐声：或催生新的声符，或导致某些声符消亡。《说文》在谐声判断上的某些失误即和讹变有关。

简介：据当前所见出土古文字材料，春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个，其中9个春秋时期即成为定型，7个成为后来形成定型字形的重要中间环节，另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性，同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。

简介：汉字形体讹变现象在甲骨文即已出现，在整个古文字阶段普遍存在并伴随着汉字发展的各个阶段。唐兰先生在20世纪30年代比较系统地分析了古文字的讹变现象，但此后一段时期内几乎无人在汉字结构演变过程的视野下讨论讹变，直至近40年这一问题才受到重视，李孝定、张桂光等十多位学者对其概念、类型、原因、结果等有比较热烈的讨论。在回顾以往研究的基础上，分析了古文字讹变现象，发现几乎所有的古文字都出现过或多或少、或轻或重的讹变字形，讹变和简化、繁化处于三足鼎立的状态。其类型有意符讹变、声符讹变和整字讹变三种。形成讹变的原因有六：因结构相近、因误解记号、因误解字形、因以字形附会字义、因字形断裂、因字形粘连。讹变有消极和积极两方面的影响，而以消极影响为主。

简介：这套木活字以水楠木为材料，楠木质地既细腻又轻柔，便于雕刻以及挪动和存放，故为木活字以及其他传统雕刻工艺的常用材料。活字保存较好，字粒棱角分明，字迹和刀法均极清晰，少数使用频率较高的字则笔画棱角稍显模糊，只有个别字粒被虫蛀（字粒内部被蛀而未伤及含有印墨的字迹表面）。刻字采用阳刻，仅朝代（如“魏”、“唐”、“明”等）、世系（如“第一世”、“百四六世”等）为阴刻。字体为典型的古宋体宇，仅“源远流长”用于印刷扉页的四个大字为铁线篆。

简介：“曼”中古时期隶楷书常写作“”、“”、“”、“”等，经过一系列的形体讹变，“楞”之俗字“擤”与“攫”之俗字“擤”成为同形字。通过清理“”、“”、“摱”、“槾”、“楞”、“”、“棱”、“”、“[木麦”、“[禾麦]”等一组字的关系，文章为汉字发展史研究提供了第一手宝贵资料。

简介：针对当前学术界在"字体""字形"两概念的理解和使用上存在的模糊和混乱状态,提出:汉字有"字形变体"和"字体变体"两类变体;汉字字形有"结构字形"和"外貌字形"两种;所谓新旧字形,实际上属于"字体变体",因此,两套汉字之间的这种差异应当保持,并可各自发展,但没有必要相互交叉、渗透,新字形的标准没有必要贯穿到老式汉字的体系之中.

简介：近年社会上频现的扶老人遭讹的现象，用斯科特“弱者的武器”、折晓叶“弱者的韧武器”以及后来学者提出的相关概念不足以解释这一社会学现象。“弱者的武器”等理论忽略了生活中，除有强者与弱者的区分外，还有优势身份与弱者兼备的情形。而“老人身份”同时具有这两重特征，使其在讹诈他人时进退自如，这也是区别于其他群体讹诈事件的根本特征。底层沦陷论对扶老人遭讹现象有较强解释力，但精神或道德问题仅用物质方法解决效果有限。因此，对于遏制扶老人遭讹现象，社会除了加强物质支持外，还应该重建信仰和保证规制的有效性，对老人讹诈他人情节严重的予以处罚；此外，清廉的政府、正义的制度、公平的社会和彰显的权利是人们担负起道德义务的不二选择。

简介：汉语书面语言中,同一个词（或语素）用两个或两个以上的字形记录,这种现象称作＂异形词＂（或称＂同词异形＂）。异形词有由通假字、异体字、古今字等用字不同造成的,也有因字形讹变造成的,由字形讹变造成的异形词,称作＂讹变异形词＂。字典辞书在处理讹变异形词时存在大量的问题,这些问题造成了多方面的负面影响。

简介：序　　言几年前，我提交过一篇关于讹答剌的论文，其中，我证明了１２１８年的讹答剌事件是世界史上最为重大的事件之一①。为了支持这个论点，我引用了不少历史事实来证明我的看法，即这个事件改变了蒙古帝国的命运和欧亚大陆的历史，特别是俄国的历史。毕拉教授７０寿辰的美好时刻或许为我提供了一个通过简要描述其他西方作者如何对待讹答剌事件的情形，进而以某种历史编纂学的观点，重新阐述我的理由的机会②。人们对于讹答剌的说法就确定撰写一部专论讹答剌事件的独特学术著作来说，我尚未获得成功。但是，正如本文将表明的那样，讹答剌事件不仅令人吃惊地被人们所忽略掉，而且还是普遍受到蒙古学家随意处理事件的一个典型。为此，我已查考过大

简介：嫁鸡随鸡．嫁狗随狗这一俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

简介：本文从甲骨文、金文、战国文字字形入手，分析“野”字的繁体——“壄”之从“矛”当为“予”字之讹。甲骨文、金文形体均为从“林”，从“土”，“土”亦声，战国文字形体则叠加“予”声。“矛”、“予”二字古文字形体相去甚远，但已有相混之例。而“矛”、“予”二字之今体仅一撇之差，故易混，传抄古文及石碑、墓志铭、敦煌俗字中多有例证。文章亦提及“野”之本义。

简介：籀文出自《史籀篇》。《史籀篇》早佚,迄今能确证为籀文者,仅《说文》所录籀文225字。然《史籀篇》由西周传写至汉,字形或已非原貌,加以《说文》流传已久,籀文在其中传钞和刊刻的过程中产生讹误,亦不足为奇。文章结合出土古文字材料,为《说文》籀文中部分舛误的形体作了考订。籀文中的讹形,有部分源于笔误,也有部分是受晚周文字写法影响致讹的。

简介：现在，“讹诈”一词的意思是借故敲诈勒索。既然要“借故”，就要巧言令色，用语言来敲诈对方。“讹”的本义是“谎言”，虚伪不真实的话。《诗经·沔水》中云：“民之讹言，宁莫字惩。”诗人感慨民间谣言纷飞，却没有人来惩罚制止。“讹”还有更为彪悍的解释，即常常和“妖”关联在一起。汉初编纂成的、我国最早的辞典——《尔雅》云“世以妖言为讹”，翻译成白话文就是：世人认为妖言是谣言。西晋陈寿所著的《三国志·吴书》有“妖讹横兴，干国乱纪”之句，翻译成白话文就是：谣言横行，蛊惑人心，违法乱纪，动摇国本。

简介：

简介：关于'器'字的构造原理,目前有两种不同观点:一种认为除去四个'口',剩余的部分是指'血脉',另一种认为剩余的部分是指'犬'。笔者通过查阅《常用源流字典》《说文解字》《图解说文解字》等资料,梳理分析各种观点,得出如下结论:'器'是象形字,其本义为'内脏'、再引申出'器具''器量''大器晚成''器重'等词中的相关语素义。

简介：“一半儿”是词牌名。“一半儿”字谜很多。例如：半真半假（值）；半粗半细（组）；半朋半友（有）；半部春秋（秦）；吃一半，拿一半（哈）；硬一半、软一半（砍）。

简介：大徐本《说文·犬部》＂■＂字,段注将其所从声旁改为＂壐＂,文献多省作＂獮＂,后世相关文献对《说文》的引用亦多与大徐本不同,出现了＂■＂＂■＂＂■＂＂■＂等形。出土及传世相关文献材料可证诸形实为一字之变。＂■＂见于战国秦玺,当为小篆所本。宋本《玉篇·犬部》之＂■＂为＂■＂之讹。《尔雅·释天》释文所引《说文》作＂■＂或＂■＂,二者所从之＂繭＂实为＂繭＂之俗体与＂壐＂混同之后转写刊刻过程中产生的讹字。

简介：开学第一天,语文老师就布置了一篇作文《我是中学生啦》。波波同学写得飞快,哗哗哗,不到30分钟,他就把作文本交上来了。老师翻开一看,扑哧乐了。请看波波作文的第一段：我以（已）不再是乳臭未干的小毛孩了,我是杨梅（扬眉）吐气的中学生了,座（坐）在中学的教室里,感觉就是不一样!乖乖,三四十字的开头,冒出了四个大别字,情况不是一般地严重!老师凝思了30秒,摸摸波波的头,给他提了以下建议。

简介：火，象形字。甲骨文像火焰升腾的样子，金文线条化，小篆整齐化，隶变后楷书写作火。本义为燃烧时产生的光、焰和热。

简介：通过梳理汉语文献，并跟亲属语言进行比较，文章认为“臾”字的早期意思是“腹、胃”，跟西夏语等亲属语言同源；通过跨语言的比较，文章理清了“腴”字词义的发展演变。“臾”字最早出现在甲骨文中，“腴”字是其早期写法。通过比较“要”字的构形，文章认为“臾”字象双手抚腹形，后通作“腴”。