简介：朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵①，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随②，数止买臣毋歌呕道中④。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑日：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久④，待我富贵报女功。”妻恚怒日㈤：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之㈣。

简介：一、基于人的行为的道路交通设计方法研究内容：道路建模、仿真实验、安全评价、改善建议。二、基于模拟驾驶器的非驾驶行为对安全的影响研究利用交通行为与交通安全模拟实验平台，开展基于驾驶模拟器的高速公路设计安全性评价、基于驾驶模拟器的主观安全性舒适性评价、基于驾驶模拟器的智能避撞、基于模拟器的使用手机对行车影响、驾驶疲劳特征与疲劳预警等研究。

简介：凡事留余地,雅量能容人,是曾国藩恪守的信条之一。在与左宗棠的交往中,他自始至终贯彻了这一点。1859年的一天,曾国藩正在军营里巡视士兵的操练情况,突然守卫来报外面有人求见。大清早的会是谁呢？只见帘布一掀,一位中年男子风尘仆仆地走了进来。他双眉紧锁,脸色沉凝,穿着打扮像是乡下人一样。＂你是……＂曾国藩在脑海里搜索着有关这个人的记忆。

简介：中国历史上唯一的女皇帝武则天，为教育群臣曾专门编撰了一本名叫《臣轨》的书，集中讲述官德修养等，今天读来仍意味深长。

简介：窑科村山西以西一个和窑洞有关的村子一个在地图上注定找不到藏匿于我心头最深处的村子峁很高，沟很深，村子很静越往上越静

简介：2月新成立的固定收益类基金较少，共计7只。合计募集规模为50.60亿元。从2月所有新募集的基金看，固定收益类基金仍为主导。未来在利率市场化的进程中，债券、货币市场规模有望持续扩大。

简介：相门之后三朝重臣两朝为宰配享太庙

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简介：近日,湖北省咸宁市实验小学的副校长在众目睽睽下亲吻了一头小猪。这是怎么一回事呢？原来,副校长看到学校门前的街道脏乱,为了让同学们养成不乱丢垃圾的习惯,他向同学们承诺,只要大家不乱丢垃圾,街道的卫生状况得到改观,他就在一个月后的升旗仪式上当众亲吻一头小猪。同学们都被这一新奇承诺点燃了热情,一个多月来,乱扔垃圾现象明显减少,还有的同学主动捡起地上的垃圾,校园和街道的卫生情况有了很大改观。于是就有了副校长当众亲吻小猪的一幕。

简介：近段时间来，“土豪”一词在网络上被人们广泛使用。当然，这里所说的“土豪”，并不是我们通常意义上理解的“旧时农村中有钱有势的地主或恶霸”，而是指“网络上有钱并以此炫耀（如晒所有物、高调消费）的人”。“土豪”和“土豪行为”被相当一部分人羡慕、推崇，这是人们倾斜的价值观在作祟。在社会上物质追求被无限放大的今天，不少人把金钱当作沟通情感的工具，甚至为了物质利益而不择手段、道德沦丧。

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简介：湖北省崇阳县国家税务局办税服务厅是个特殊的集体，现有15名税务干部，其中12名为女性，平均年龄38岁，且大部分是征收战线上的老兵，也是名副其实的“娘子军团”。她还是一个不平凡的集体，自成立以来先后荣获“省级青年文明号”、“巾帼文明示范岗”、“优秀纳税服务单位”；10人次获得“省级纳税服务标兵”、“市级纳税服务明星”、“市级代收工会经费先进个人”等诸多殊荣。同时她又是个平凡的集体，日复一日的文明办税，年复一年的默默耕耘，她们就在那方寸之间“乐守平凡、甘于奉献”，用无悔书写着国税人平凡的传奇!

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简介：四库馆臣《明文衡·提要》颇有谬误。《明文衡》是一百卷，四库馆臣或言九十八卷，或言一百卷，所言抵触，在于失审。《明文衡》文体四十类，四库馆臣谓三十八类，原因在于抽删了“檄”，漏掉了“议”。《明文衡》录文上至元末，下迄成化，由于四库馆臣转述不严谨，致使录文时间的上、下限大大缩小。《明文衡》选文兼容并包，有很大的宽泛性，而四库馆臣视相关文章为“芜杂”、“乖体例”，或失于公允，或出于警戒前朝遗文的心理。

简介：【缘起】：1965年秋天父亲去世时，我初中毕业上不了高中，在老家下村里生产队干活。有道是“少年不知愁滋味”，16岁的我却饱尝愁苦和伤绪。有一天翻看父亲的书籍遗存，发现一本他自订的诗文集《清源山樵浪墨》——“清源山樵”是父亲的别号——用宣纸直排，工整的毛笔楷书。内中多是一些旧体诗。当了三十年乡村教师的父亲喜欢写点诗。此前曾有镇上小学的两位年轻教师上门来向他请教诗韵格律。

简介：龙游商人（浙西一带）的经营之道是“稳中求进，日积月累”，他们在经营时抱着很谨慎的态度，不求一夜暴富，只求细水长流，所以，龙游商人中很少有大富大贵之人，也很少有倾家荡产之人。龙游商帮的崛起，是整体的、缓慢的、必然的崛起。1、为商之道，仁信为本，商战取胜，理性至上。

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简介：新儒学作为文化保守主义的一个重要的组成部分,从“五四”运动以来,已经过了近一百年的嬗变。虽然已日趋成熟,但我们不能忽视它所面临的四大困境,即与主流意识形态的冲突,与现代性的碰撞,与大众文化的剥离以及新儒学内部的分歧。“非新无以为进,非旧无以为守”,守正方能创新,就当代中国而言,我们更需要守护自己的传统,在守正的基础上,寻找适合中国的现代化之路。

简介：杨志滨：我通过一段时间对于＂岩彩＂进行研究,感觉收获是比较大的。传统的＂岩彩画＂当中也非常重视线条的运用,同时还有平面化的处理方式,画面的意境。在我看来,＂年画＂同＂岩彩＂之间的气场上是相通的,如果非要用语言表述出来是很困难的事情,虽然＂年画＂被国家列为了＂国家级非物质文化遗产＂,但是则重点放在了如何刻板，印刷上，对于“年画”的创作方面并不是非常重视。我个人认为作为新一代的年画传承人应该将创作与当今社会发展相适应，这也是我们这一代年画传承人的责任。所以我萌生了拓展“年画”创作的想法，包括在材料上，技法上，题材上的拓展。