简介：唐先生认为，船山的两端一致说，肯定气禀，认为恶的来源不在于欲求，而在欲求的不中节，以情才之交的不当位而下流。耳目口鼻与欲求，不是吾人当该舍乒的对象，而是当吾人把情才之交，流荡而为机械式，下委而不能中节所造成的。故唐先生对船山论气质与恶的关系所作诠释发挥了船山重气的义理，视气是可以保住的，重点在于别低贱气，独尊性，因性为孤立，如此则否定世间气化，而且情才也要依于性善的引导，才能不流于恶。

简介：在粤曲对唱《南唐残梦》中，有一句生角的唱词“昔日九五尊”。何谓“九五尊”？“九五尊”有两种解释：一是皇帝登基大殿及祭祀大殿均面阔九间，约66米深。五间如天安门城台还具五个门洞。古代数字分奇偶数，九为奇之最高，喻至高无上。五为奇之中正，故称九五尊。

简介：＂传统＂和＂创新＂是一个问题的两个方面,并无二致,更非对立!＂传统＂不等于＂因循守旧＂,决非时下一些人把它作为＂保守＂＂没落＂的代名词。不要妄自菲薄,耻言传统,讳莫如深!＂能传则统,能统则传＂,它是数千年来民族精神和民族文化的积淀,它有着＂温故知新＂＂继往开来＂＂望今制奇＂＂借古开今＂继承和发展的含义,是＂推陈出新＂进行再创造的＂基业＂。所以对传统的理解要正名!能沿续和发展的民族文化谓之＂传统＂。

简介：

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简介：在纺织产业，很多电商品牌缺乏专业的供应链支持．导致产品品质无法保证，这成为目前电商的一大发展瓶颈。大多数传统的供应链企业的运行模式只适于外贸订单，当面对线上订单小批量、多批次、快速反应的要求时，企业就产生了严重的不适应，于是行业内出现了“线上订单缺工厂，线下工厂缺订单”，但两者无法对接的奇怪现象。美尊电商平台一方面帮助工厂改造，使之适应电商的需求，另一方面为品牌提供各种有针对性的供应链配套服务，使两者之间能够对接。

简介：因为种种浅读、误读,夏丏尊语文教育思想的独特价值一直没有得到应有的重视。但是,正本清源,祛蔽扬美的研究从来没有中断过。集中表现在三个方面：1.范围：涉及语文教育多领域;2.方法：＂肉＂＂骨＂＂神＂兼备;3.追求：价值重构,多维阐扬。这对重塑夏丏尊语文教育思想的经典地位,使之更加有力地指导当下的语文教育实践,起到了不可忽视的作用。

简介：摘要目的了解健康教育对II期原发性高血压尊医行为的影响。方法100例符合条件的II期原发性高血压患者作为研究对象，随机分为二组，观察组51例，对照组49例。观察组在药物治疗基础上配合健康教育，对照组只实施药物治疗，观察二组患者遵医行为影响。结果观察组降压效果明显优于对照组（P＜0.001）；观察组遵医行为较对照组明显增高（P＜0.01）。结论对原发性高血压病人进行健康教育，可提高其遵医行为，降低血压水平，提高药物治疗的依从性和生活质量。

简介：被人称为“南天王”的陈济棠和“一代宗师”的胡适，一南一北，一武一文，本来是八竿子都打不到一块的名人，却存1935年1月发生了一场激烈的“尊孔读经”的争论，真是匪夷所思。时至今日，这场争论还是给后人留下了许多的思考。

简介：引子文明的起源，从来离不开水。长江、汉江在汉口的集家嘴汇合，把武汉隔成武昌、汉阳、汉口三镇。站在集家嘴面对长江，对岸是武昌，右侧对着汉江，对岸就是汉阳。要谈历史文化，武昌当数“武昌城”。1911年，辛亥革命第一枪在这里打响；1926年，北伐军再次攻克“武昌城”，饮马长江。再有江南三大名楼之一的“黄鹤楼”，依山傍水，巍然屹立，放眼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，有了“崔颢题诗在上头”，就连诗仙李白也只能“眼前有景道不得”。

简介：夏丏尊语文教育形式美学是中国现代语文教育中独特的美学存在,对捍卫语文的体性,推动语文科学化、生命化,促进语文教育的审美实现等,均有助益.但是,对夏丏尊语文教育形式的研究,人们多着眼于文本形式,而非教育形式;着眼于形式论,而非形式美学;着眼于语用学,而非语文教育美学.不过,这些边缘性的研究在形式外延的多维拓展、形式内涵的深度开掘、形式本体的强化、形式价值的梳理方面,依然丰富了夏丏尊语文教育形式美学的思想武库,值得进一步梳理、提炼,以便深化对夏丏尊语文教育形式美学的研究.

简介：五月，我们来到尤溪五中，一眼望去，那洁白飘香的栀子花开了，那各种风景树摇曳着让你陶醉……在那花木掩映下的“明理”主题文化石更显得生机盎然……在那幽静的小径上、高大的榕树下、美丽的广场边，我和蔡尊水校长边走边聊边欣赏校园美景，他儒雅的风度。敏捷的思维，爽朗的健谈，独到的见解亦如美丽校园一样给我留下了深刻的印象。

简介：掀背车？您开玩笑吗？试车多了会致盲吗？这可是三厢车啊!我承认，长安铃木最新推出的启悦确实是三厢车，但它身上绝不失铃木经典小车、特别是两厢车的精髓。我是否眼瞎可稍后讨论，我们不妨先看看这台铃木现产最长、最大的车型。

简介：就万物的起源、宇宙生成这一传统的哲学命题，安徽大学哲学系钱耕森教授从先秦诸子的和生、道生思想中体悟、发现、总结出“大道和生学”，打通了“道生”与“和生”的巷道，形成了完整的宇宙生成论，融和了道家的自然主义文化与儒家人文的和文化，揭示了中华文化生生不息的理论渊源，在中国哲学史上具有重要的学术价值。

简介：快看，石头竟然也会开花!不对，这不是石头，而是一种有趣的植物——生石花。生石花又名石头玉，它像一块裂开的卵石，左右各有一半，其实，这是生石花的两片肉质叶子。生石花被人们称为“有生命的石头”。

简介：皮皮是条草黄色的土狗。它活泼初．灵，调皮好动，浑身皮毛油光水滑，四肢短粗健壮，耳朵耷拉着，有时也会匍匐在自己的前腿上呼呼睡大觉。去年五月，我从伯父家带回它。那时，

简介：橡皮的一生相互磨损的一生，雾雨淫淫见不到曙光的一生两天刮一次胡子的一生普通话的一生，偶尔方言古代汉语的一生，现代汉语说了一辈子说人话脸红的一生，山东人的一生

简介：制作越小、预算越低的电影越应该找厉害的导演。21CBR：从业30多年,一部片子的成功标准是什么？施南生：我们制片方的责任,不能说一定要赚多少钱,只跟导演说,＂我不要亏本,不要丢脸＂,即对得起投资人,也不会说10年后挺后悔拍了这个电影,就这两个要求就好了。21CBR：文艺片或是小众电影该怎么操作？

简介：第一章陌生女人白珊来电去年冬天一个傍晚,当时我正晃晃悠悠地走在夫子庙一带,帮助将要到南京工作的朋友吴小月租房子。南方湿气浸过的寒风,吹得我瑟瑟发抖,我感冒了,呼吸不畅,不断咳嗽,口袋里的手机接连响了几次却一无所知。跑了一整天,仍然没有找到合适的房子,我疲惫不已,变得烦躁,想给吴小月打个电话,劝她干脆住到我家里算了。掏出手机发现有几个陌生未接电话,先予

简介：课程该以怎样的形式完美呈现？什么样的课程才是最科学、最接地气、最富魅力的？历代的课程学者们,从未中断过此类思考。夏丏尊也参与了对课程的思考与建构,他对语文课程内涵有独特理解：指向＂灵肉一致,陶养成人＂的课程灵魂观;＂工具性、人文性、言语性混融自在＂的语文性质观;注重精深理解与自由表达相谐的语文课程目标观;追求语文课程与人相融,＂滚雪球＂式学养积淀,历史与现实打通,学习与生活打通,学科与学科打通,问学与自学结合等极具现代感的语文课程形式美学观,以及集西方＂儿童中心＂、＂社会中心＂、＂学问中心＂课程论之所长,而又有本土化的个性建构。夏丏尊丰富而立体的语文课程形式美学,对当下如何更好地建设、发展语文课程,一直有着丰富的启示意义。