简介：龙潭山，最早称尼什哈山，它位于吉林市东郊，属长白山余脉。《吉林外记》上记载：山高五百步，周十里，四面陡壁，西北有车道盘旋而上。昔日龙潭山中古树掩映，林木葱茏，花草繁茂，又濒临松花江滨，是自然风光景色极佳的游览胜地。在满语中“尼什哈”是小鱼

简介：

简介：郭达山,康定人每天都要看到的山。我每次面对郭达山,总时要联想起郭达神箭、郭达将军以及郭达停云的传说。关于郭达神箭。传说当年诸葛亮与吐蕃签订边界条约时说:"我射一箭,箭落在哪里,边界就划在哪里。"吐蕃使者想:"这箭能射多远呢?"便欣然同意了,诸葛亮用力向西射出一箭,没入云中,不见踪迹。后经双边代表寻箭至康定,发现箭落郭达山,康定由此划定为藏汉边界,藏汉人民过上和平安宁的生活。但我一直不

简介：《陌生的套绳》——1998年5月20十一岁离开父母来到拉萨。初到时,拉萨印像是——远处的山像一位老人的头,光秃秃的静穆的。名为“措美林”的大院,老歌舞团就在院内。我也很自然的住了进去。院内有座寺庙,庙门边贴着;沿着毛主席……,后面几字我不认得了。从森林带来的傻气,散发出对这个地方的好奇,每天的清晨爬起跑去看寺庙檐画、鸟、花,好像还有别的,难以料到的是这里的人使用这些迷人的颜色,勾出这么美的图案,曾在家乡每当交换季节时,能见到很多鸟类似的颜色,但没有人能生动的图画出。有时不觉中傻呼呼的目送一天的太阳……寺庙的大门一天到晚总被一把大锁,严严的锁着。有一种神秘和好奇等待着我,希望有一天能

简介：田阳有一座山叫敢壮山，当地人称这座山为“圣山”。

简介：观音降红蛇传说普陀山过去到处是蛇，这里本是蛇王盘踞之地。有一次，观世音菩萨过此，见山上风光秀丽，乃风水宝地，决定在此开辟弘法道场，普度众生。菩萨化为一位渔姑，向蛇王借山作为修炼道场，但蛇王哪里肯依。菩萨问他有何本事，定要占据此山。蛇王答道：“我能现出原形，绕此山三匝。”菩萨笑道：“你真能现原形绕山三圈，我就不向你借山；如果没有这个本领，那怎么说呢？”蛇王慨然道：“此乃区区小技，哪有不能道理。倘若不能，我一定把此山借给你，决不食言!”

简介：位于葫芦岛市区北30公里有二山,就是雄震辽西、名扬塞北的虹螺山,乃关外辽西走廊第一名山。虹螺山以夹道沟为界,西称大虹螺山,主峰玉皇顶海拔900.8米,山势雄奇高峻;东为小虹螺山,主峰鹰背顶,海拔717.2米,山势嵯峨灵秀。俗称大虹螺山不大,小虹螺山不小,山脉自西而东,蜿蜒百余里,素有"八面威风"之称。山上苍松傲立,蓊郁青翠,怪石

简介：记得第一次走过小镇的山路，惊异于它的山形，远远看过去就像一个“金”字。暮色降临的时候。在金色的阳光下，山上的大石，愈发显得神气。

简介：<正>传说,古六大茶山茶业初起时,只是采取野生原始茶,而且除了赠送亲友和换取它物以外,仅仅自给自足。蜀汉建立以后,武侯孔明实施历史上的"南抚夷越"政策,派使者深入西南边疆安抚各少数民族,并向他们传授农耕、饲养、医药、制作等技术,他们得知该地人口稀少,野兽成群凶狂,当地人不仅庄稼频繁遭践踏而经常颗粒无收,连性命都时常不保,惟有饮用之茶既不受野兽的践踏又深受人们喜爱等情况以后,便动员该地

简介：半半而居,神鸟降'雪'能在还不算寒冷的阳历12月看到'雪',也算一件很神奇的事情,江西湖口的鞋山,从山顶的大姑塔顶楼由上往下眺望,就看到一半葱郁的树林,一半薄薄的白雪。同行的人大呼景色独好力荐我们上去游览一番,经过七层的旋转楼梯气喘吁吁地爬到楼顶,确实不负大家口中的奇景,但是此'雪'非彼雪,这种白霜其实是栖息在鞋山的苍鹭和白鹭的粪便,走到塔对面的观鸟台还是能闻到刺鼻的粪味的,在这里你倒是可以尽情地想象这是

简介：千山以其秀美的自然风光，悠久的历史文化，丰富的人文景观，厚重的宗教文化为众人所知。奇松、怪石、古庙、梨花用不同的姿态展现着千山的自然美；释道同源，佛道两教共居一山让人们看到了千山宗教文化的丰厚底蕴；历代帝王将相、文人墨客所留下的不朽诗篇让千山的文化历史长河源远流长。

简介：武夷山摩崖石刻现存400多幅,是武夷山世界文化遗产的重要组成部分。这些石刻流传着大量的传说故事,有民间传说、文人传说、宗教传说,塑造了许多典型的物象和意象,它们共同讲述着武夷山的历史,传承着武夷山的文化命脉。

简介：

简介：《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值，生动地反映了闹“牙优”这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义，就《七牛山》传说看，壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神，交通鬼神，消灾祈福的需要。该传说的审美价值不可低估，它具有悲剧美，让人感受到一种裂人心肺的悲剧力量；它在艺术表现手法上有巧妙之处，作者运用反村手法把阿利歌声之美渲染得酣畅淋漓；传说讲述人的语言具有天然、朴素之美。

简介：~~

简介：＂山姥＂是日本流传较广的一个民间传说,但在日本现代女性作家的作品中,＂山姥＂已不再是传说中＂栖息在山中的老女＂形象,而是对具有某些山姥特质的女性解构之后而形成的崭新的富于理性思考的女性人物形象。现代社会中的＂山姥＂,大都是遭遇人间不公,饱受生活磨难的女性。她们是现代社会既有制度和世俗凡尘的受害者,其最终命运往往是被世人当作禳灾辟邪的牺牲者而被供奉于人间道德的＂审判台＂上,从而成为夫权专制社会罪孽的救赎者。

简介：位于长清孝里镇的孝堂山作为一座小山之所以久负盛名，在知识界主要是因为山上有汉画像石祠，在民间则主要是因为郭巨埋儿的传说。孝堂山石祠画像久负盛名，是举世公认的汉画像艺术的瑰宝。然而郭巨与孝里与孝堂山却是毫无关系，郭巨的故事是被附会到孝堂山上的，更何况郭巨之孝是典型的封建愚孝。由此可见，孝里真正的宝贝是汉画像石祠，而不是庸俗的郭巨传说。

简介：童话故事里最常见的开端就是：在神秘的大森林里，生活着……尽管故事主角会变，但是场地仿佛永远都离不开森林。

简介：站在仲元中学的大门口，我都觉得像是做了一场梦。我甚至不敢乱走乱动，生怕一不小心就从梦里醒了过来。看着那些脸上挂着兴奋笑容的学生走进学校。我也忍不住微笑着。真好啊，仲元中学，就连那宽大的蓝自相间的校服都那么好看。我站在新生榜前。一遍又一遍地看自己的名字，没错，的确有我，我在11班。

简介：一那年秋天,我应邀参加一家刊物的笔会。笔会的第一站,就是中原名胜神农架。位于鄂西北的神农架,山高水长,林海苍茫。不仅有保存完好的原始森林,而且是中华民族始祖炎帝神农氏遍尝百草、为民造福的仙境圣地;也是举世闻名的奥秘王国。据说,在神农架千里山林中,生活着一些遍体生毛、直立行走、似人非人的高级灵长类动物,山民们称之为"野人"。我们前往神农架,也是想去探访一下野人的。