简介：中国历来有“崇文重教”的传统，这当然应该划入“优良”的范畴。但是，贯穿于“崇文重教”传统的一条主线，却是“学而优则仕”的理念，这又给这种“优良”打了一个大大的折扣。自从儒家学说提出“学而优则仕”的口号之后，这一理念就成为中国封建社会主导的教育方针，引导历朝历代莘莘学子为挤入仕途而苦读四书五经。

简介：

简介：“善文化”是对孟子“性善论”思想文化的传承，其精髓是勤、孝、谦、和、思，基本内涵是要求人们不要做有损于他人利益的事，要多做有利于他人及社会的事，并不计报酬、不计名利。也就是说，要做善人、存善心、有善行。只有这样，社会才会更加和谐、温暖。

简介：[摘要] 教师肩负着提高民族文化素质、培养时代所需人才的重任。师德师风是教师最重要的素质，爱国奉献是教师最美丽的灵魂。当前高校教师队伍政治立场、学术学风、道德品行方面舆情事件频发，国家迫切需要建设一支高素质的教师队伍。高校教师不仅要有广博的学术知识、娴熟的教育技能，更要有崇高的理想信念、正确的价值观念，教师应当爱国守法、爱生敬业、乐于奉献。此文为高校教师弘扬高尚师德、树立良好形象，开出了一剂药方。

简介：摘要道德教育一直是教育教学研究的重要领域，研究结果表明道德学习是基于情境的，是道德学习主体在特定的情境中积极建构的结果。初中道德与法治课堂作为育德的主阵地，应充分探索和建构促进学生体验感悟、认同内化的教学情境，促进学生道德品质的形成和完善，实现育人目标。

简介：

简介：胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，体现了社会主义道德的基本原则，凝集了社会主义价值观的精髓，为人们的思想和行为提供了明确而清晰的指南。肩负“执法为民、聚财为国”重任的国家税务局系统的各级领导和干部，只有按照“八荣八耻”的要求，知荣弃耻，为政以德，才能不断凝聚人心、提升境界、激发活力，构筑精神支柱，促进国税事业的全面发展。

简介：两幅作品被故宫博物院收藏的书法家孔可立、中国棉花电子商务撮合交易系统创始人之一的肖方、全市创业明星淘宝网湖北销量冠军林因涛、将武汉方言唱响大江南北的网络歌手段思思等，他们都来自武汉市供销商业学校。五十春秋，重德崇商，武汉市供销商业学校为社会培养了两万余名高技能型人才。

简介：随着党的群众路线教育实践活动的深入推进,全国掀起“三严三实”学习热潮。本文主要由“崇清”和“尚德”两个方面入手,从古代官箴文化、理论发展和廉政文化的视角分析“三严三实”思想,进而解读其深刻内涵。

简介：胡锦涛总书记提出的树立社会主义荣辱观，涵盖了个人、集体、国家三者关系，它不仅是对全民道德素质的要求，同时提出了新时期党政官员的基本道德素养，涉及为官者的人生态度、公共行为以及社会责任，对于我们今天的官德建设有着极强的针对性及指导性。在新的历史时期，做人讲人品，为官重官德是对每个领导干部最起码的要求。那么，新时期的各级官员在执政中如何才能实实在在地践行“八荣八耻”呢？

简介：晚明妓女以爱情贞节、政治气节著称,这在很大程度上是由于士人的塑造.晚明官妓的文化素养、社会女德的兴盛、复杂的社会现实都是影响晚明妓女形象的现实因素,而士人在政治、文化中的失落则是他们美化妓女形象的根本原因.晚明妓女形象贞义化,一方面是对士人节行的讽谏规劝,另一方面则是对儒家道德的质疑.同时,这种寄兴亡于艳情的文化感伤也延续成为清代士人表达末世情怀的手段.

简介：陕汽近期一举推出“德御”系列重卡产品，成为媒体及用户追逐的焦点。据悉，陕汽德御系列重卡以“中国公路之王”著称，对该系列车型的驾驶室、动力及底盘等系统进行了全面升级优化，实现了重卡行业的新突破，在国内、国际物流运输领域开启了新纪元。

简介：完善预防职务犯罪网络,营造"重商崇企"的氛围,是法治湖北建设中的重要内容,是贯彻落实湖北一元多层次战略中将工作重心转向软实力提升和软环境建设的重要举措。为此,在法治湖北建设中,一定要转变工作思路,破除"官本位"思想,重建"民本位"意识,按照"重商、敬商、悦商、容商、护商"的精神,树立"重商崇企"的理念。

简介：秘书是专门从事办公室程序工作、协助领导处理政务及日常事务，并为领导决策及其实施提供服务的人员。由于其工作的特殊性，容易产生优越感。然而秘书素质的好坏，直接影响着机关工作乃至其他相关工作的效果。因此，可以说，高素质的秘书队伍是辅助领导贯彻执行党的路线、方针、政策的可靠保证，是提高领导机关工作质量和工作效率的重要依托，也是牢固树立和塑造作风正、纪律严的秘书形象的内在需要。

简介：摘要随着新课改的逐步实施和完善，情感教育也越来越得到大家的认可和重视。这种现象在语文学科的教学中表现得越来越明显，新课改在语文教学中最大的要求是加强对学生的情感教育。本文主要通过介绍怎样在初中语文教学中开展情感教学进行简要分析，提出了有效开展情感教学的策略，旨在能够有效提高学生的综合素质，实现素质教育的最终目的。

简介：长期以来,学界较多注意到了来知德的易学贡献,却少有人关注和阐发来知德的儒学思想,遑论来氏学术的整体逻辑。事实上,来知德首先是一个儒学理论上颇有自得之处的大儒,其次才是卓有建树的易学大家,而贯穿其儒学和易学的理论基础则是太极之学。来氏太极之学以理、气、数三概念为基础展开哲学建构,简言之,理为本体,理不离气,有气则有数,理气数结构是宇宙万物的存在方式。太极之学进入来氏儒学论域,既以理、气、数解释宇宙、社会和人生,又以理气存在论为基础展开理欲之辨,进一步提出格物克己、躬行明德的修养方法,并指出天理流行境界为修养归宿。太极之学进入以来氏易图学、来氏易象学和来氏义理易学为基本构成的来氏易学论域,太极之理成为来氏义理易学的目标和归宿,太极之气成为来氏易图学、来氏易象学的基础,太极之数（象数）成为来氏易象学的建构基础和基本内容。而从思想渊源看,来氏太极之学整合并发展了邵雍太极观和朱熹太极观,在中国传统哲学史中具有一定的意义。

简介：论文从易学起源、易学本质、象辞关系、象理关系论述了来知德以易象为核心的易学思想。来知德易学提出易起源于象、舍象不可以言易、立象系辞、假象寓理，确立了易象在易学研究中的地位，批判了王弼和宋明儒者重理不重象的倾向。来氏的“假象寓理”，不仅有以象为本、无象则无理的意义，也内涵以象为工具、以彰显理为易学归宿的意蕴。“主宰者理”，是言理主宰世界一切，易象只是理解和解释义理的工具而已，以此克服了汉儒将易学研究局限在易象层面的倾向。来知德从无象则无易到假象寓理、主宰者理，完成由象数到义理、由天道到人道的论证，阐发了以太极或理为本体、贯通天人的义理之学，从而与宋代程朱易学和明代以阐发程朱易学为宗旨的官学易学区别开来。来氏虽提出了许多不同于程朱易学的观点，但在许多方面仍未超越程朱易学。同时，来氏错综理论以至其整个易学，也吸收了汉儒互体之说、京房八宫说、虞翻卦变与旁通说、孔颖达非覆即变说等象数思想。

简介：

简介：自古及今,人们为了修养自身,莫不重视培养良好的道德;同时,人们为了生存,也莫不重视获取生存所需的财物。可见,对于一般的人来说,德和财都是不可缺少的。然而,德与财相比较孰轻孰重,尤其是在德与财不可兼得的情况下何取何舍,不同思想的人对此有不同的观点与行为。历史资料表明:在中国古代,一些明君廉吏在任官施政过

简介：在各级领导的关怀下，在广大育才校友的大力支持下，历经8年艰辛，凝聚了合川人民心血的重庆合川陶行知纪念馆于2009年5月21口终于开馆了。