简介：圆明园位于北京阿郊海淀，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑，在世界园林史上有着非常重要的地位．．本研究以如园延清堂基址为示范点，逐步探索如何对圆明园进行保护而做的一些基础工作。此次调台布置人工探食点4个，具体揭露延清堂基址的部分基础形式，并对揭露的三合土地基进行单轴抗压试验，提供三合土地基的天然单轴抗压强度及饱和单轴抗压强度，最后对不同深度的单轴抗压强度对比分析，结果表明大理岩条石作为文物有灭失的可能，应当重点进行保护；三合土地基上部及下部单轴抗压强度较低，中部单轴抗压强度较高，暴露于地表的三合土也急需保护。

简介：丰绅殷德，乾隆皇帝爱女和孝公主的额驸，姓钮祜禄氏，正红旗满洲人，号润圃，自号天爵，生于乾隆四十年(1775年)，卒于嘉庆十五年(1810年)。丰绅殷德的父亲，是清朝历史上赫赫有名的权臣与贪官和珅。因此，丰绅殷德的一生荣辱便随父而起，又随父而衰。“和致斋当权时，赫奕一时，其赐死后，门楣衰落。”丰绅殷德本人虽无什么显赫的事迹，

简介：在古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水赢弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。继而，古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。

简介：【摘要】近几年，越来越多的学校把“四清”（即“堂清”“日清”“周清”“月清”）管理作为提高学生成绩的必由之路，但是，作为“四清”第一关的“堂清”却因各种缘由落实不到位，最终让“月清”也仅仅成为普通意义上的阶段测试，学生该不会的还是不会。本文寻根溯本，重点分析“堂清”通关路上存在的问题和解决策略。

简介：过去,安徽省蒙城县衙后院,有一座面南的厅堂,进门处有一块横匾,上书“清燕堂”。这厅堂便是宋仁宗景元年任蒙城知县的著名文学家苏舜钦的寓所兼书房,那“清燕堂”三个潇洒挺秀的大字便是他亲笔所写。诗作与梅尧臣齐名,甚为欧阳修所重的苏舜钦学士,给自己寓所的这个命名,从字面上看是幽雅之号,是公余宾客燕谈的清静地方。其实不尽然,它蕴含着很深的意思。这从他写的诗文所表明的忧国忧民、嫉恶如仇、远大的抱负和深厚的爱国热情中可以找到。苏舜钦的诗中,“清”、“燕”二字比比皆是,如“薄俗盈虚逐势利,清风绵邈日已凋”(《奉酬公素学士见招之作》);“清泉绝无一尘染,长松自是拔俗姿”(《无锡惠山寺》);“气象清雄天与都,世间不合有埃尘”(《吴江亭》);“得泥初燕喜,避弋去鸿轻”(《春日晚晴》);“不愤东流促行棹,羡他双燕逆风飞”(《送人还吴江道中作》)。甚至在一首诗中,巧妙地两三次使用“清”、“燕”二字。意思很明白,他喜爱洁净的清风、清泉,要做一个一尘不染的正直的清官;他喜欢燕子,因为燕子长年累月捕捉害虫,给人民的利益何其多也!“春燕田里飞,麦稻堆成堆”嘛!他还赞赏燕子逆风而飞的...

简介：放鹰台基址位于湖北省潜江市西南角的龙湾遗址内。龙湾遗址跨龙湾、张金两镇，东北距潜江市区25公里，东离龙湾镇3公里，西至张金镇6公里，西北到楚故都纪南城55公里，东南去华容故城45公里，西南距长江54公里，北离汉江35公里。

简介：摘要：近年来，教学改革工作取得了十分显著的效果，但仍然存在一些问题，即很多教师在上课时容易忽视“堂清”这一工作，未能及时且准确地判断学生是否完全理解了所学知识，也未能给予学生针对性地辅导，这在一定程度上影响了整体的教学进度，不利于教学质量的提升。为此，本文结合人教版初中数学课本，着重探究了“堂清”工作的落实策略。

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简介：凡例1.档案原文行文为竖排,一律改为横排,但文中“如左”、“如右”之用语予以保留。2.标点为整理者所加。3.档案原文缺漏破损及无法辨认的字用“口”标明;档案原文缺漏破损及无法辨认的段落,用“……”标明。4.档案原文不清,整理者据上下文推断的,于该字后用“(?)”标明。

简介：本文通过对永城市芒砀山汉代建筑基址历史沿革、自然环境、考古发掘资料的研究,制定了考古现状的保护与展示方案。

简介：2014年秋冬季,周原考古队在陕西周原遗址发掘了一座西周时期的大型建筑基址,形制独特,内涵丰富。本文从基址的形制和有关设施出发,结合文献记载,论证此建筑是西周时期居住在周原地区殷遗民所建的亳社。对该建筑性质的上述判断,可以将它与著名的凤雏一号基址、凤雏甲骨、微氏家族铜器窖藏等重要遗存有机地联系起来,不仅可以证明今凤雏村一带在西周时期是殷遗民的居邑,为深入研究周原遗址的聚落形态提供了重要契机,而且可以证明周原遗址就是西周的都邑＂周＂地所在。

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简介：清代是贞节观念发展到极致的时期，新出现的慈善组织——恤嫠会或清节堂，旨在救济或收养那些贫苦无依的年轻寡妇。江西在清代共设立了4个清节堂，且最早的清节堂创立于1872年，在管理上是以官督民办为主，但官府并不直接参与清节堂事务的管理。清节堂有三种社会功能：收养贫困的贞女、节妇，保护自愿守节的孀贞，以及帮助入堂节妇抚孤养老。

简介：殷墟乙十一基址是殷墟建筑基址中遗迹现象与层位关系最为复杂的一处，原始发掘报告对此即有陈述未清和淆乱之处，后人的看法也不尽一致。本文根据乙十一基址的层位关系及各方研究成果进行了分析，认为其上限自殷墟文化二期，下限至殷代晚期。

简介：依据文献史料,对元大都孔庙、国子学的建设过程进行梳理,对建筑平面进行复原,确定其用地范围与基址规模,并通过分析探寻其设计规律与手法,根据其规律,进一步对明清北京孔庙、国子监进行分析,发现明太祖、英宗两朝对元代孔庙、国子学展拓时,基址规模仍受元大都城市平格网控制,而永乐朝重建孔庙时沿用元代8步x10步的平格网,将东西廊庑分别向内收进一格,从而揭示元、明建筑模式与基址规模的内在一致性。

简介：文章从《清内阁蒙古堂档》第11—14册中节选了与西藏历史相关的文书目录,内容主要涉及康熙三十一年至三十八年间,西藏地方达赖喇嘛、班禅胡图克图、第巴等与清朝往来文书,以及围绕讨伐噶尔丹及其处理噶尔丹儿女、重臣,第巴将达赖喇嘛圆寂之事匿而不宣、往召班禅胡图克图等事件与清朝往来的文书。文章整理摘编与西藏历史相关的档案文书目录共175条,目录后附收发日期的同时,将重复的文书亦在括号内予以标示,以便于读者了解和利用。

简介：满腔热血赴边关，欲献男儿一寸丹。不计八千还万里，哪堪半纪又三年。