简介：《三国志演义》小说中的许攸,先是袁绍的谋臣,后为曹操的策士。在官渡之战中,许攸为曹操立下了汗马功劳,建树了不朽奇功。然而,此人在作品中的命运并不佳。第三十三回,他便辞谢了人世,告别了读者。究其缘由,当是其自身的性格缺陷及作者的创作意图在起作用。小说以此人不仅映衬了曹操的知人善任、奸诈多疑,且再次奏响了人格修养中的忠义之曲。这便是许攸形象的文化意蕴。

简介：＂文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。＂这是党的十八大报告中关于文化产业发展的重要论述。近年来,以习近平同志为总书记的党中央高度重视文化建设,对文化改革发展作出一系列重要论述,同时也提出许多新思想、新观点、新要求。德州作为山东唯一纳入京津冀一体化规划的城市,近年来在德州市委、市政府的高度重视下。

简介：滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响，但不排除公元前4世纪左右，云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果，云南很可能就是中国最早引进瘤牛的地方。瘤牛传入中国的路线不大可能从北方传入，但有可能从印度、东南亚进入云南。由于横断山区高山深谷的阻碍，尽管蜀身毒道是古代云南赴印度的最短行程，但通行的可能性较小。结合印度、泰国考古资料，瘤牛可能是从印度海航至缅甸、泰国，通过怒江、澜沧江北上，抵达云南境内。

简介：一般地说历史上著名的古城,其城市环境都很优美,人与自然的关系协调。一座充满艺术魅力的城市,必定是建筑文化积累丰富的城市。人类前进的每一步,都在建筑与城市中留下痕迹。随着人类社会的不断发展,城市形象艺术魅力的形成将越来越依赖于文化意义上的探索,即通过文化意义的不断丰富、升华而达到城市空间艺术的不断完美。

简介：对于“河伯”（又有冯夷、冰夷、无夷等称谓）的认知，一般源于河伯娶妇的故事或者屈原《九歌·河伯》的描述。其实，二者的形象是完全不同的：“河伯娶妇”中的“河伯”是一位个性凶残、狡诈、暴戾的形象；而《九歌》中的“河伯”则是一位携女神游，徜徉于昆仑之巅且情意绵绵的恋者形象。不仅如此，由于地域和时代的不同，“河伯”还被塑造为其他的一些独特形象，展现出不同性格特征，这些就为我们全方位的认识“河伯”形象提供了可资借鉴的原始材料。因此，基于不同的文化意蕴，“河伯”在人们的心目中就具有了不同的期待视野。那么，在文学史中，如何解读河伯形象所蕴含的文化积淀及其形成缘由，则是学界需要深思和关注的问题。

简介：这样一种城市形象对于在城市中生活的市民个体有什么意义呢,这个假想的城市形象本身也会成为城市市民的一种认同方式,四、狂欢与城市形象的凝聚 市民与城市关系的游离应当说是城市文化发展中的一个根本性的危机

简介：医院文化作为医院管理的重要手段、核心竞争力和发展的巨大推动力，对医院的发展所挥的作用日益显现。无锡市精神卫生中心积极创新医院文化，在医院文化建设中引人品牌意识，加强形象战略，提高了医院对患者和社会公众的吸引力，促进了医院三个文明的协调发展。

简介：自纪录片《舌尖上的中国》Ⅰ播出之后，国内就掀起了一股美食狂潮；《舌尖上的中国》Ⅱ的播出更是让这股狂潮达到一个新的高度，它在传播丰富味蕾的同时，更引起人们通过美食对当下的生活处境和生活状态进行深刻反思。《舌尖上的中国》Ⅱ延续了《舌尖上的中国》Ⅰ的制作态度，以美食为媒介，介绍普通劳动者的真实故事。呈现处在社会转型时期的中国农村和城市的状态。

简介：《红楼梦》中关于林黛玉的渊源有一个动人的“还泪”之说,我们从中得知她的本真状态为一株仙草,这是作者赋予这个女性形象的一种文化象征意义。其实质是对自然生命的追求,亦是对“道”的追求。与此同时也产生了两个相关的主题:一是对人生现实价值的否定,一是对生命应有价值的追求。这一命题在人类文明的历史进程中将具有永恒的意义。

简介：一个企业之所以被市场认识．关键是它必须有与众不同之处，这就是企业形象。从企业文化操作的角度看，主要是企业的CI(企业识别系统)。CI共分视觉识别(VI)、行为识别(BI)、理念识别(MI)三个层面。如果说视觉识别(VI)是外在的表．那么理念识别(MI)则是内在的质。

简介：《红楼梦》中林黛玉形象,既体现了民族文化的内涵,更富有现代文化意蕴,它主要表现在以下三个方面：（一）重视自我价值的实现;（二）激烈的叛逆精神;（三）强烈的女性意识和民主主义思想等方面,但这一形象缺乏独立的生命意识与人格意识。

简介：这样一种城市形象对于在城市中生活的市民个体有什么意义呢,这个假想的城市形象本身也会成为城市市民的一种认同方式,四、狂欢与城市形象的凝聚市民与城市关系的游离应当说是城市文化发展中的一个根本性的危机

简介：上古时代，工匠是除巫职之外的又一个重要的专业阶层，它们在某些职事上与巫相同，都以规矩为符号，因此被认为有神秘性特点，有权谏诫君王。春秋战国时期，工匠的“艺事”又被视为“道”的体现。先秦史书中记载的工匠有垂、奚仲、傅说、匠庆等，他们艺事精湛，地位崇高，行谏诫之责。《墨子》指责公输班“重技轻义”，显示了墨家对工匠超越性传统的坚持；《庄子》中的工匠多为得道者或谏诫者形象。这些工匠在谏诫时则往往以自己的技艺设喻，体现了“执艺事以谏”的特点。

简介：表演状态文化气质与形象塑造高惠彬说到表演状态，首先要搞清楚这状态指什么？一般来说是指演员表演素质的舞台体现，真实、自然、松弛、动作有机等等，它是对演员是否进入到正常创作状态中去的一种判断，譬如紧张、做作、动作缺乏逻辑性等等就会妨碍形象创造。这是演员从...

简介：城市文化形象是城市文化的外在表征，更注重城市文化的外显性。城市文化形象具有地域性、交融性、集聚性和辐射性。良好的城市文化形象是城市无形的资产，是城市经济发展的推动力；凝聚着城市的灵魂，引导着市民的思维。研究城市文化形象特征，把握城市文化脉络的走向，设计和创造出充满地方特色、性格魅力和生命活力的现代城市形象。是城市文化形象塑造的重要任务。

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简介：金庸创造中年黄蓉的形象是与其当时的创作背景和创作观分不开的.在迎合读者和独立创作的两难之中,金庸最终选择了严肃的创作态度和精益求精的创作精神.这正是金庸作品"超越雅俗"的根本原因,也是黄蓉形象变化背后所包含的文化意义.

简介：城市文化形象规划是城市规划的内核,组建城市文化形象结构能有效构建理想科学的城市文化总体形象规划。泰州城市文化形象规划注重分片发展,可以依据泰州市各片区文化特色分别定义各自文化主题,令各片区各具特质,自成体系。以高教园片区为例,按照＂片区、标志、节点、线路＂,选取该片区标志建筑、空间节点及特色线路,建立城市文化形象识别系统。

简介：影视广告作为视听合一的大众传播方式,以它独特的魅力,越来越多地影响着人们的生活,影视广告已不再被看做单纯的商业产品,更多时候人们从艺术的角度欣赏它、要求它。这种情势下,以唯美叙事的媚雅广告应运而生。本文拟以影视广告中对女性文化形象的塑造和传播为切入点,透视女性形象的审美化处理,构建出超越商品的符号价值,从而探讨以女性形象为主打手段的媚雅广告引领广告文化健康发展,从而使之成为一种时尚消费文化。