简介：“淡化意识形态论”是西方新自由主义意识形态话语体系，其核心是资本主义民主化、自由化、市场化和私有化，本身具有强烈的意识形态色彩，为资本主义自由民主提供辩护和论证。“淡化意识形态论”危害极大，导致意识形态的社会凝聚功能、思想整合功能弱化，动摇共产党执政合法性基础，以及现有社会秩序、政治制度。必须坚决反对和批判“淡化论”、“终结论”，维护和巩固社会主义意识形态话语权。

简介：目前国内关于文学与意识形态关系的讨论成为文学理论研究的一个热点。马克思对于意识形态概念的革命性改造和20世纪马克思主义文学理论发展的事实，说明文学是社会意识形态是马克思主义文学理论的基本观点；新时期中国学者提出的文学是审美意识形态的文学本质论，是当代中国化马克思主义文学本质观的重要理论成果，否定审美意识形态文学本质观的学术见解是没有根据的。

简介：马克思恩格斯在《德意志意识形态》中说过，意识形态本质上“没有自己的历史”，这是从归根结底的意义上来说的，意识形态没有绝对的独立性，它依赖于社会存在。“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”社会现实决定着意识形态的产生，决定着意识形态的性质。决定着意识形态的变革。但是，意识形态也并非一直处于被动，它具有相对独立性：意识形态能动地反作用于社会存在，并维护统治阶级的州益；意识形态与社会存在不完全同步性；意识形态具有历史继承性。

简介：意识形态力量的存在状态及作用状况与统治阶级的思想意志有关，它通过政治动员、话语叙事和理论灌输标注自身的存在空间，具有明显的边界特征。尽管它有时给人以乌托邦式的虚假感觉，但在社会生活中却是激发人们行为的持久动力。意识形态力量受到物质基础的影响，其意向性和导向性源于统治阶级的思想取向和价值关怀。现代国家几乎所有的政治层面都涂上了意识形态内容，它总是希望在引领社会思潮中走向“独占”和“一统”。共产党人的意识形态建设使命不仅在于理论宣传，更在于把它付诸社会实践，并通过这样的努力不断提升社会主体的文化自信和创造能力。

简介：对阿尔都塞的意识形态理论的审视在这部著作中占有一个重要的位置主要基于以下两个原因.首先,阿尔都塞的理论为许多的美学研究提供了基础.阿尔都塞本人写了三篇论艺术的论文指阿尔都塞的(1962)、(1966)和(1966)等三篇文章.--译注,他的意识形态理论正在被马谢雷和伊格尔顿进一步发展了的美学理论所使用着.其次,阿尔都塞的意识形态理论所包含的特定问题在由现有的著作所推动的争论中具有特别的兴趣.到目前为止,当他们问到艺术怎样能够改变接受者的意识时,美学理论必须提供在日常思维中获得启发性意识的根据的说明.在另外一方面,阿尔都塞的意识形态理论还试图证实一种适合维护现存的社会关系的意识是怎样被制造的.

简介：＂意识形态领导权＂就是要通过＂非暴力＂的形式,在被统治阶级＂同意＂＂认同＂的情况下,接受统治阶级所宣传的意识形态。就当前形势来看,只有完善我国的政治体制改革、注重民生工程、充分发挥＂有机知识分子＂的作用,我们才能让人民群众真正地从内心深处＂同意＂＂认同＂我党所提倡的主流意识形态,最终形成对多元社会思潮的领导权。

简介：居安思危是我们治党治国必须始终坚持的一个重大原则,也是我国意识形态治理的思想遵循。高校意识形态危机是关涉高校及师生员工、对我国社会主义意识形态的核心价值、优先目标和正常秩序造成威胁和损害,改变或可能改变社会主义意识形态性质的情势。系统构建高校意识形态危机的范畴体系、评估框架和防控机制,对于推进高校意识形态危机治理体系和治理能力现代化,切实维护高校意识形态安全,具有重要的理论和现实意义。

简介：内容摘要：社会主义意识形态在当代社会具有重要的意义和价值,社会主义意识形态不仅是社会主义制度的思想基础，也是社会主义建设的灵魂和核心。当前的社会变革和全球化进程中，社会主义意识形态需要继续不断研究、创新和发展，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，推动全面建设社会主义现代化强国的伟大事业向前发展。

简介：朱瑞枫在《理论界》2013年第2期撰文认为，红色文化在特定历史环境中产生和发展，具有特定的反映形式和强大的精神功用，潜移默化地影响着人们的思想和生活方式。新时期，尤其是全球化趋势的不断发展，受到各种思潮、流派的影响，我国出现了意识形态淡化的问题。红色文化是广大党员、领导干部重温党的历史，接受马克思主义的洗礼，坚定马克思主义信仰的有效途径。

简介：意识形态是国家的精神和民族的灵魂,是国家政治制度稳定和社会安定团结的基础。公安院校以培养忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的忠诚卫士为首要任务,坚持不懈加强马克思主义意识形态的指导地位意义重大。当前,公安院校意识形态建设面临经济全球化、信息网络化、文化多元化、社会思潮泛滥等新境遇,加强公安院校意识形态建设要构筑“制高点”、打造“主力军”、筑牢“防火墙”。

简介：作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,习近平意识形态建设思想,是习近平在领导中国特色社会主义实践中形成的,具有丰富的内容。习近平意识形态建设思想,不仅强调了意识形态建设的地位和重要性,提出了意识形态建设的根本任务和基本要求,还进一步阐明了意识形态建设所应遵循的基本原则,指明了加强和改善意识形态建设工作的努力方向。新时代,分析和研究习近平意识形态建设思想对加强党的意识形态建设工作,巩固和发展中国特色社会主义事业具有重要的理论和实践意义。

简介：消费社会是以商品相对过剩为特征的社会，延续和发展消费社会需要大量消费它生产出来的商品。于是“资本”利用消费文化，将生产经营者所制造的需要转化为消费者自身的需要，并最终使消费者确信这是自己的需要，引导并刺激大众消费。另一方面，消费文化通过改变消费性质，转变消费观念，控制大众的消费行为，从而维系消费社会的稳定和发展，发挥着意识形态功能。

简介：中国梦是马克思主义中国化进程中的创新表达,其精神内核是中华民族的伟大复兴,这一重大战略思想具有深厚的民族文化和历史底蕴,走中国特色社会主义道路是实现的途径,进一步丰富了中国特色社会主义的时代内涵。中国梦从历史任务的角度回答了要实现一个什么样的目标问题,将民族理想融入到中国特色社会主义的实践之中,深化了对意识形态世界价值的吸引力和感召力。

简介：我国主流意识形态建设，能否得到广大人民群众的认同和支持，关系到中国共产党能否长期执政，关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。推进执政党的意识形态建设，一要讲求实效性，在理论建设上，使意识形态具有包容性、可行性；在理论宣传上，重在使之为民众理解、尊重和认同，并“内化”为“觉悟”。二是坚持原则性，以科学性为基础，遵循社会发展规律，与时俱进，构建规律性和价值性相统一的意识形态。同时，要理论联系实际，创新理论宣传方法。

简介：<正>社会主义意识形态作为一个完整的思想体系,有着丰富的内容和复杂的结构。从其内部看,有马克思主义与意识形态中多种理论观点之间的同一与差别。从其外部看,它又从各个不同侧面与其它相关因素有着千丝万缕的联系。社会主义意识形态正是在这种内外结构的矛盾运动中存在、变化和发展的。

简介：意识形态批判面临着这样一个困境，一方面，当今社会存在某些状况与社会支配形式依然需要意识形态批判；另一方面，现有意识形态批判理论呈现出一些悖论性特征，它不再能满足批判社会现实的需要。要恢复意识形态批判需要对意识形态批判本身进行理论上的重构。基于这样一种理论与实践上的需要，作者在对意识形态进行深刻反思的基础上，从意识形态的两个悖论性特征入手，从内在批判的视角对意识形态批判进行了理论上的重构，尝试着为意识形态批判打开一个领域，为意识形态批判的复兴提出充分理由。

简介：作为一种集团性话语,意识形态主要指代表统治阶级的利益和愿望,具有强大社会精神凝聚力和引领力的思想体系或观念科学。较之于一般科学意识和一般哲学社会科学理论,意识形态蕴涵着现实利益——激励性、政治主张——合法性和价值诉求——导引性三大内在特质。西方自20世纪50年代开始不断上演的＂意识形态终结＂问题,本质上属于不同时代资本主义意识形态攻诘社会主义意识形态的话语和形式。面对全球化、市场化和网络化三大冲击以及后发现代化进程中由＂富＂变＂强＂之历史飞跃所呈现的种种问题,中国当前意识形态博弈面临许多新的时代性特点。新时代中国主流意识形态的凝聚力和向心力必须得到加强,可以从以下几个方面做出努力：（1）精进国家层面马克思主义理论平台建设战略;（2）再造社会层面中华民族共同体意识战略;（3）提升民众层面社会主义思想道德建设战略;（4）培植文化安全意义上具有新质内涵的国家文化软实力战略。在中国走向＂大国崛起＂和＂复兴之路＂的新时代,我们如何在加强社会主义意识形态凝聚力和向心力建设的同时,真正重新厘定、认同和安置中华民族的命运与人类共同价值,依然是一个理论上尚未得到彻底澄明和澄净的问题。

简介：意识形态论的主客架构作为一种场域性的存在蕴涵了强性的场域意识与关系性旨趣的有效性.其历史性的意义在于,客体向度中,客体由对主体的深层抽离消弭中自觉性地展现身体主体本质的有效性.在一定意义上,它实为主体"客体化"、客体"主体化"内在建构的意谓过程.

简介：意识形态作为一种思想体系，在管理领域起着十分重要的作用，它的积极作用和消极作用都促使我们对管理过程进行思考。本文正是从意识形态的涵义入手，分析了意识形态的管理化的涵义及其功能与表现，管理的意识形态化的表现及其原因分析，最后谈及如何在意识形态管理化过程中淡化管理的意识形态化。

简介：鼓吹意识形态多元化的现代西方社会在对外政策上出现了意识形态化倾向,他们试图将自己的意识形态统治体系推向世界。冷战结束后的国际冲突一方面带有“雅尔塔协议”势力范围划分的影响痕迹,另一方面带有更加严肃的意识形态基础,即意识形态统治,亲西方的民主势力得到实际的援助和舆论的支持。现代西方社会占统治地位的意识形态变成了关于人权、民主、市场经济、普世价值等神圣概念的世俗化的宗教,并试图冒充为科学的和普遍的体系,在本质上呈现出意识形态一元化趋势。他们依靠主体的自信和社会对意识形态公理的接受确保了这种意识形态体系的全面统治,认为西方政治制度是最先进的,能保障全体民众享有最高水平的自由、福利和参与政治的权利,自信所有国家迟早都会采取这种制度,西方应该帮助他们,并同反民主的势力作斗争。