简介：历史不是沉睡在书本和地壳里的遗迹，历史所繁衍的文化是我们每天温习的课程。一位香港中文大学历史系高材生的独特视角，一定会是你写作时的精彩素材，更是你反思生活的细致入口。

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简介：李诞的话语体系里很少出现那些最高级表意的语汇。不需要卓越，不需要满溢状态，不需要“太棒了”，“还行”就足够了。由素人变成明星的感觉“还行”，自己脱口秀的实力“还行”，对小说的创作欲望“还行”，文字功底“还行”。

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简介：2002年3月15日(农历二月初二)，澳门发行《节日——土地诞》邮票，全套4种(S027)，另有小型张(B028)。小型张画面为土地庙前的节日活动，其中邮票部分为老百姓耳熟能详的神功戏(《关公斩蔡阳》。首日纪念邮戳(C091)图为戏剧人物。

简介：纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断的燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美好的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。

简介：现代南海神庙波罗诞庙会是广州乃至珠三角地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的最具影响力的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动，蕴含了广州最有代表性的民俗民间文化元素。

简介：何贤森是四川成都一家建筑公司的建筑师,他的业余爱好是画漫画。何贤森有一个可爱的女儿,名字叫何贝塔,7岁了,上小学二年级。一天晚上,何贤森路过女儿的房间时,看到女儿在抹眼泪哭鼻子。他走进女儿房间,问其缘由,女儿说：＂老师给我们全班同学布置了一个学习任务。

简介：根据光绪《盱眙县志稿》《盱眙县志》及古诗文记载,盱城前街清二品大员汪孟堂于清道光二十一年（1841）建成诞鹤园。诞鹤园,又称汪家花园、南园、汪园,由大园和小园组成,坐落盱眙县城,东至西山路,西临淮水,北至天台山,南接斗笠山、宝积山,占地约2平方公里。诞鹤园依三山,傍淮水,规模宏伟,风景秀丽,盛名横溢,江北园林独树一帜。道光二十二年两江总督麟庆作《游汪氏南园记》,断言＂江北名园,允推第一。＂

简介：由广东八和会馆、广州市振兴粤剧基金会主办，广东八和会馆普福堂承办，广东八和粤剧团协办的“庆贺广东八和会馆124周年暨广东粤剧八和祖师诞演出”，

简介：核心提示：150年前的中国，定格下来的历史留给我们的所谓“画卷”。只能用“危机四伏，内忧外患”描述：清政府在两次鸦片战争中均以失败告终，太平天国运动席卷大半个中国。

简介："太公分猪肉,人人有份!"4月26日,又是一年农历三月二十四,也是粤剧八和子弟人士行拜张骞先师、田窦二师之日。广州恩宁路上的广东八和会馆热闹非凡,来自海内外的八和子弟一起欢庆一年一度的"田窦二师诞"(师傅诞)。敲锣打鼓,龙腾虎跃,"意头"甚好。与此同时,广州粤剧界武行师傅齐聚在恩宁路永庆街的广东八和銮舆堂,同庆一年一度的"田窦二师诞"。上午,在有"粤剧祖屋"之称的八和会馆门前、大厅、二楼,张罗开30余张圆桌。在古朴大厅内,供奉着华光神的塑像和张骞先师、田窦二师的牌位。每个进来的八和

简介：2014年12月4日和12日，广东八和会馆在广州分别举行“八方祥和庆贺广东粤剧八和祖师诞暨评定为广州市非物质文化遗产五周年”系列活动。广东八和会馆、美西八和会馆、新加坡八和会馆、澳门八和会馆的八和子弟在广州进行了联欢。

简介：当代美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》再现了三个印第安部落近80年的历史,可视为印第安语言历史命运的文本表征,揭示了美国的语言政策和相关教育政策对印第安人的影响。小说人物弗朗西斯科、阿韦尔和托萨马可分别解读为部落语言传承者、部落语言与英语世界夹缝中的失语者,和英语世界的挑战者;面对政府的语言同化政策和二战后部落语言被削弱甚至被消灭的危机,三者分别以传承、挣扎和反抗的形式表现对部落语言的坚持,维护部落传统,努力保存部落语言的生命力,其举动在一定程度上折射出当时整个印第安群体传承和坚持部落语言的选择。

简介：广州白云山首届“郑仙诞旅游文化节”9月7日开幕。首届“郑仙诞旅游文化节”内容丰富，文化味浓，有“云山印象”主题晚会、“郑仙出游”、“养生讲座”、“药膳美食节”、“茶文化节”、“广州国际夜光龙醒狮表演大赛”等八大活动。

简介：本刊讯6月19日上午，肇庆市德庆悦城龙母祖庙举行龙母涎庙会公祭龙母典礼．肇庆市旅游新品牌线路之“祈福之旅”仪式同时启动，并举行“国家级非物质文化遗产·民间信俗·悦城龙母诞”的揭牌仪式。肇庆市和德庆县有关领导、省内外相关旅行社负责人、港澳地区游客与当地父老乡亲等5000多人参加了庆典。

简介：摘要随着当前社会经济的迅速发展，建筑工程项目建设规模、建设难度的不断增加，建筑工程项目对机电工程设备安装技术也提出了更多的要求。施工单位不断采用先进的施工技术工艺，提升施工人员质量意识，控制好施工过程，改进当前的施工技术，保证建筑机电工程设备安装质量。因此，本文主要建筑机电工程设备安装技术实际应用展开具体论述。

简介：洪圣大王不同波罗神？波罗诞庙会在广州黄埔区南岗庙头村的南海神庙周围举行。这里古属扶胥镇，位于黄木湾畔，北宋文豪苏东坡有诗咏之，遂有“扶胥浴日”一景，南宋时首评“羊城八景”时入列八景之中。但南海神庙为什么叫波罗庙呢？波罗诞是拜外国人还是中国神呢？有的学者还是“蒙查查”的!

简介：《世说新语》中阮籍的＂任诞＂言行看似洒脱达观,其内心却复杂而沉痛。他为了士人自身的独立性,以大量匪夷所思的行为同礼教抗争,又迫于政治压力不得不向现实妥协,在抗争与妥协的矛盾中徘徊不定,最终导致了阮籍内心对命运的悲叹。