简介：在禅宗机缘性会话中,互动的起点往往是徒弟针对概念的外延、内涵的发问,涉及作为会话基底的语义结构的不同方面。而作为互动主导的接引方,禅师往往动用各种语用策略对语义结构不同方面进行否定,以实施具体的接引功能,从而引导弟子达致开悟。前者可看作概念建构的过程,后者则是概念解构的过程。其中,建构是起点,是语义层面的表意运作;解构是重点,是语用层面的表意运作。二者的互动构成禅宗会话的意义生成模式及禅宗语言哲学研究的基本维度。

简介：由于采用了典型情景立法技术,“为他人谋取利益”得以进入立法并成为“收受贿赂型”受贿罪的构成要件。综合考虑文字含义、法条体系以及立法原意,可以发现“为他人谋取利益”实际上是一个主观要件与客观要件的复合体,在立法逻辑、价值评判、司法实践等不同层面遭遇了诸多困境,特别是对于“受感激型贿”“受投资型贿”“受不谋利型贿”等非典型受贿行为难以纳入打击范畴,无法适应当前严峻的反腐态势。为此,需要对“为他人谋取利益”予以立法改进,即仅保留“为他人谋取不正当利益”,同时将其由受贿罪“构成要件”转变为“责任要件”。如此改进之后,不仅可以避免前述困境,而且符合受贿罪的设置目的,吻合受贿罪的犯罪本质,契合犯罪既遂理论,避免对同一行为的重复评价,并体现了对古代立法的借鉴与国际通例的接轨。

简介：我国社会快速转型期的实质是制度变迁的“狂飙期”,包括体育在内的所有社会事业,均将市场元素、利益机制、竞争与合作的管理理念制度化为自身发展的内在要素。在此社会制度变革的整体逻辑下,以计划经济为基础建立和运行的我国青少年运动员培养制度难以适应社会、体育事业和运动员本身的发展,出现了运动员生源瓶颈、现有培养体系运行不畅等诸多社会负面效应,呈现出制度绩效降低、制度改革被动的局面。依据制度变迁理论,通过解构我国青少年运动员培养制度的制度价值、制度动力与制度安排困境,剖析青少年运动员培养制度的问题机制,为青少年运动员培养制度的重构提供可行路径。

简介：海尔最终打破了封闭的组织结构,以业务或项目为中心,实行小微平台模式,由此,企业决策层从管理者变为项目投资人与资源支持者;员工从执行者转化为项目驱动者;原本不与市场直接接触的中层管理人员,要么独立带领小微团队或者成为小微成员,要么只能选择离开。

简介：摘要建筑其实是一种由某种文化表现出来的物质形式。随着我国经济的快速发展，建筑思想意识得到不断创新，可以说是文化影响着建筑形态。解构主义建筑作为主流思潮，在我国得到了很多建筑实践。本文根据工作实践经验，对解构主义作品剖析，从另外一个角度看待建筑设计。

简介：全面推进依法治国，建设中国特色的社会主义法治体系，是十八届四中全会提出的重要任务。构建中国法治模式，增强法治自信，成为当代使命。他山之石，可以攻玉，故整合域外法治资源以资借鉴，成为必然。然各国法治实践及其法治经验均与本国历史传统和国情密不可分，因此对域外法治模式的参考借鉴须进行创造性转换，在整合的基础上再言超越，方能合理建构中国特色的法治模式。

简介：欧洲课目与语言整合式学习（CLIL）是以学生非母语语言为媒介，双聚焦课目内容学习与语言学习的一种新型教学模式，教师是保障其成功开展的关键因素。《CLIL教师能力矩阵》和《CLIL教师教育欧洲框架》系统描绘出CLIL教师的能力发展构建，“专家一新手共同体”培养模式、“以需为本”培养模式、“以教材开发为驱动”培养模式、在线教师教育培养模式全面展示出欧洲当前CLIL教师培养主要模式，其最终旨归是促进教师学习、拥有并发展CLIL实践的动态理论。

简介：生活是语文学习的资源和载体,习作教学应该形成从生活中捕获资源的能力和意识。因此,本文提出要捕捉生活资源,在生命的觉醒中丰富习作素材;紧扣内在情感,在激发个体的生机中铸造习作本质;依循认知起点,在激发兴趣中保持习作动力,从而引领学生解构习作密码,促进学生表达能力的不断提升。

简介：在《瓦解》中,作者钦努阿·阿契贝以奥贡喀沃为线索,描写了伊博文明的瓦解过程。作者突破东西方文化二元对立模式,以客观中立的态度对待伊博文明的瓦解,解构殖民书写。文章试图从东方主义及文化霸权角度来阐述阿契贝对殖民书写的解构过程。

简介：随着危险思维的深化,实行行为概念出现了形式与实质的脱节。在历史上,作为未遂可罚性起点与正犯性标准的实行行为概念出自德国,但在刑法改革中德国立法者已经放弃了此概念;日本继受德国法后也出现了形式统合的实行行为概念,但受到结果无价值论的挑战。虽然目前此概念在德国刑法理论中仍残存着一定的影响,但形式统合的实行行为早已不复存在,日本也出现了实行行为否定论与崩溃论的声音。我国有学者试图建立实质统合的实行行为概念,但这一尝试难以成功。实行行为概念在我国于法无据,且其功能已经瓦解并容易造成思维谬误,在我国应以直接危险创设为故意纯粹结果犯的构成要件行为标准,以作用于被害人或构成要件领域为实行着手的标准,并以行为归责为依据解决正犯性问题。

简介：恐怖主义特有的新闻价值性，使得媒体无法完全抵制恐怖主义；而恐怖主义政治诉求的目的性也使得它离不开媒体的宣传，二者处于一种共生关系之中。西方社会的结构性矛盾，使其难以从根本上摆脱“新闻自由”与抑制媒体恐慌的两难困境；美国等西方国家推行传播霸权的结果，不仅助长了非西方阵营国家的民族分裂主义和恐怖活动的嚣张气焰，也使得自身因其具有超强的传播能力而成为对恐怖活动最具吸引力的目标。我国应汲取西方涉恐新闻报道的教训并借鉴其研究成果，利用自身的体制优势，建立和完善媒体恐慌规制机制，有效破解新闻媒体传播恐怖主义的现实困境，最大限度抑制媒体恐慌带来的不良后果。

简介：摘要建筑其实是一种由某种文化表现出来的物质形式。随着我国经济的快速发展，建筑思想意识得到不断创新，可以说是文化影响着建筑形态。解构主义建筑作为主流思潮，在我国得到了很多建筑实践。本文根据工作实践经验，对解构主义作品剖析，从另外一个角度看待建筑设计。

简介：2010年以来的阿拉伯变局及后续的暴力事件常令研究者感到疑惑.为了对这些现象提供解释,本文以解构主义的方法,采用8个变量对这些事件进行解读,并分析这些变量之间的相互作用.这种方法不仅能够使专业研究者避免一概而论和刻板印象,而且能为非专业研究者对这些现象的理解提供便利.

简介：始于1946年的达姆斯塔特夏季音乐节是西方20世纪中叶以后现代音乐发展的重要事件，音乐节的成立之年也被学者称为先锋音乐发展的“零点”，它在发展过程中产生过较为复杂的技术、观念和美学的交织、融合与解构，所产生的影响几乎延伸到20世纪末。然而，由于达市音乐节在技术、观念和关学上的复杂性，人们对一些相关问题的认识仍然存在着模糊与误解。达姆斯塔特夏季音乐节作为现代音乐的“零点”有其音乐、政治的原因。由于音乐思潮的不同，音乐节可以划分为几个不同的时期，而且在音乐上产生了几个具有标志性、影响深远的思潮解构。对这些问题的分析有助更全面地了解达姆斯塔特音乐节的发展过程和历史意义，以期更好地吸收它所沉淀的珍贵音乐遗产，为研究20世纪音乐发展轨迹提供新的思路和角度。

简介：＂山姥＂是日本流传较广的一个民间传说,但在日本现代女性作家的作品中,＂山姥＂已不再是传说中＂栖息在山中的老女＂形象,而是对具有某些山姥特质的女性解构之后而形成的崭新的富于理性思考的女性人物形象。现代社会中的＂山姥＂,大都是遭遇人间不公,饱受生活磨难的女性。她们是现代社会既有制度和世俗凡尘的受害者,其最终命运往往是被世人当作禳灾辟邪的牺牲者而被供奉于人间道德的＂审判台＂上,从而成为夫权专制社会罪孽的救赎者。

简介：我国附带民事诉讼采用了“先刑后民”的附带式立法模式，但在实践中该制度依附性过强．独立性不彰，程序及其功能被虚置。造成这种困境的根源在于刑事诉讼和附带民事诉讼间证据转化机制缺失，两者的关系在证据法层面就缺乏沟通的渠道。那么在不改变立法模式的前提下，完善证据转化机制是一条有效的改良路径。结合2012年《刑事诉讼法》修改，改良路径可以具体化为“被告人有罪供述与自认问的转化”、“非法证据排除规则的转化适用”等转化规则。

简介：20世纪70、80年代法国生态学马克思主义的领军人物当属安德烈·高兹（AndreGorz）。高兹通过批判资本主义的经济理性,指出了经济理性对于人类社会和生态环境的种种弊端。然后,高兹论证了用生态理性取代经济理性的必要性,并且提出了＂更少地生产,更好地生活＂这一生态理性的具体形式。尽管,高兹在解构经济理性的过程中不可避免地存在乌托邦的思想,但是,其坚持用马克思主义的分析方法,去看待、解决社会危机和生态危机,这为我们提出了新的理论视角,值得进一步思考。

简介：摘要中国传统建筑装饰风格是中国传统文化的积累，是祖先留给我们的优秀文化遗产，中国传统建筑装饰风格也是当今常用的装饰设计风格之一。解构主义是20世纪80年代兴起的建筑思潮，对旧有建筑秩序与规范持批判与颠覆态度。传统与解构似乎是处在对立面上的，我们就来找到它们的关联点，浅析如何赋予中国传统建筑装饰风格新的时代特征，让其更符合当代人的审美与使用要求。

简介：近年来，随着深化司法体制改革的进一步推进，基层检察院内设机构改革已经在多家试点院开展，在整合司法资源，促进检察权的优化配置，提升履职效率方面取得明娃成效。

简介：明代心学盛极一时,证入道体者或深或浅,亦多得力于禅门思想资源的濡染,显示了＂三教合一＂的历史发展潮流。其中最突出者即为王阳明,其对禅宗思想资源的批判性吸收,不仅有裨于心学思想世界的建构与拓展,而且强化了中国文化生态结构的丰富性和多元性,体现了儒学吸收消化异质宗教后特有的形上智慧与生命气象。明代心学学派是儒佛合流的思想文化典范,但本质上仍为充满了人间秩序关怀的儒家正统学派。