简介：我们许多人的理想目标和理想人生都最终会与谋生相关。我想努力学习．为了考上好大学．找个好工作．有房有车．事业有成。但是思考一下：如果，人们不需要工作呢？如果把谋生去除在理想之外呢？

简介：西方乌托邦论者坚信学习型社会的鼓舞、目标、引导和规范力量;反乌托邦论者坚持物质成功、消费、政治、大众媒体和闲暇娱乐、信息世界,乃至社会权力等内涵;两股思潮此消彼长。而麦金太尔则另辟蹊径,指明学习型社区是"朝着抽象的更高水平,超越当下的自利和眼界狭窄"的有效尝试。

简介：1519年英国的托马斯·莫尔发表了一部有关理想社会的游记体小说《乌托邦》，尽管后来有人认为这是作者心血来潮的遐想，但是乌托邦作为文学创作传统在西方得到了延续。至于中国的乌托邦文学．张隆溪认为：“在陶渊明之后。传统中国文学写桃源的诗文虽然很多，却少有人从理想社会的角度进一步发挥其寓意……由此看来，中国虽然在西方传统之外提供了一种乌托邦的概念，但并未形成一个乌托邦的文学传统。”如果从理想社会的细致描写上来看。的确如此，但在中国现代文学中部分作家对精神原乡的构想无疑丰富了文学中乌托邦现象的思考。沈从文的《边城》即是一个典型文本。

简介：写小说意味着,你从一条羊肠小道穿过,极有可能步入一片豁然开朗的天地,一片桃花源式的"乌托邦"。小说之于我,便是这样一个乌托邦,一个构筑于现实之外的虚构世界。尽管在这个虚构的世界中,也有残忍,也有不堪。小说凭借想象力来构筑房屋,一旦你达至"迷狂"状态,一砖一瓦,一梁一柱,就都有了灵魂。

简介：我不想浪费纸张。我觉得做出版人的社会责任就是不要为了赚钱而制造垃圾。我希望把这个社会中最有价值的东西保存下来,传递出去,这是我判断很多事情的标准。采访这天,是周六,北京在下雨。在北京贝贝特出版公司四楼,我坐在一排长长的书架前,等着采访的主人公。一会儿,听到噔噔的上楼声,接着传来刘瑞琳的声音:请到我的办公室来吧。于是,我从一排长书架前,又移到了对面的另一排长书架前。

简介：“乌托邦工程”与“点滴工程”是两种截然不同的社会工程。它们基于不同的认识论，即理性主义和经验主义；它们体现了两种不同的政治观，即积极的政治观和消极的政治观；以此为基础，它们在社会变革理路上分别表现为激进主义和保守主义。通过这种对比，波普充分地展现了其自由主义改良思想的主旨。

简介：陶飞亚教授将文献材料与田野调查、口述史的资料相结合，详细描述了耶稣家庭建立、扩展、兴盛以至终结的历史全貌，深入分析了耶稣家庭内在的生存与体制困境及终结的原因等，并敏锐地捕捉到其历史的本质——基督教乌托邦的中国呈现。

简介：《山河入梦》作为格非＂江南三部曲＂的第二部,有承上启下的重要作用。本书选取建国后社会主义建设初期阶段中＂大跃进＂、＂三年自然灾害＂至文革前夕的特殊年代,以谭功达与姚佩佩二人作为叙事主线,二人虽性格迥异但都在心底追求着＂乌托邦＂式的小岛＂隐居＂生活,最终梦想幻灭,一个在监狱里孤独终老,一个被缉拿归案后枪决。充分展示了中国人在建国后社会主义建设中的心灵矛盾和精神迷茫,并对悲剧产生的不可避免性进行深刻反思。

简介：李汝珍虽然竭力构建一个“女尊男卑”的女儿国，企图通过两性角色的互换来提升妇女地位，反对女性的压迫，呼唤人性的解放，但他仍未能摆脱时代和个人的局限性。透过《镜花缘》中的女儿国，发现其折射出的仍是一种男权意识。李汝珍所虚构的女儿国只不过是女权主义的乌托邦。

简介：晚清乌托邦小说创作曾经出现过短暂的繁荣，将此阶段的乌托邦小说与当时的域外小说进行比较，便可发现晚清作家的这部分作品受到了西方乌托邦小说和日本政治小说的共同影响，其中又以《回顾》的影响最大。在列强环伺、国运衰微的特定历史语境中，《回顾》中的“拟乌托邦”思想由于切合了晚清知识分子急切渴望翻转现实的心态而在晚清知识界引起广泛关注，其创作模式更因此而成为一时圭臬，对晚清乌托邦小说的时空结构、叙述方式皆有决定性影响。而由于日本政治小说对晚清作家的直接影响亦同时发生，客观上便使得当时的政治小说、理想小说、科学小说等文类概念相互混杂。

简介：在解冻语境下，西方概念主义思想传至苏联地下艺术圈，催生出了莫斯科概念主义流派，后者在发展出独具俄苏文化特色的美学内涵的同时，还提出了针对苏联文化中的乌托邦神话的解构策略。笔者通过梳理该流派的形成过程，总结其文化意义，旨在将其定位为一种针对乌托邦神话的解构艺术。

简介：合作治理理论的研究视角彰显多元价值观念的融合，以及通过多元主体的互动形成平等协商的共同治理对于公共服务供给过程的意义重大。通过对长沙市的深入调研，从上级支持、控制状况、沟通状况和交往状况四个方面考察社区公共服务合作治理的实践状况及其影响机理，得知目前充分实现合作治理仍处于理想化。通过SEM验证分析，发现上级支持、控制状况、交往状况对合作治理效果具有显著影响，而沟通状况未通过检验。政府部门要加大对社区组织的资源投入、退出微观管理领域、建立多元主体沟通平台，以推进合作治理模式的有效开展。

简介：作为格非的“江南三部曲”收官之作的《春尽江南》，和前两部描写爱情和追求“鸟托邦”的理想不同，更多地聚焦于当下时代秩序的颠倒和人们精神的迷乱，抓住了时代变革下人们的异化心理。乌托邦的理想却从前两部作品的狂热退回到人类的精神深处。格非否定了乌托邦，是为了一部作品的完结还是面对现实的无奈选择？

简介：1945年6月，毛泽东在中共中央第七次代表大会闭幕词中讲了《愚公移山》这则寓言故事，意在“阐述坚定革命意志，将革命进行到底的道理”。①同时，他还大力提倡勤奋努力、踏踏实实工作的价值观。此外，在被人们称为经典“老三篇”中的另外两篇——《为人民服务》和《纪念白求恩》中，毛泽东再一次强调并颂扬了共产党员的英勇奋斗、无私奉献、不怕牺牲的崇高品质与美德。他讲道：“我们大家要学习他们毫无自私自利之心的精神……一个人能力有大有小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，

简介：对于一个要经历跨文化方式到一个全新的文化环境之中短期访问或长期居住的人来说，文化休克是一种必然要经历的状态。要想达到最终的文化适应的目的，我们就要了解其产生原因和解决方式。本文对文化休克的产生原因进行了多角度的分析并得出了有利于达到文化适应目的的多种有效途径。

简介：5月16日，以渝西报落户永川为契机，重报集团牵手永川区政府，打造渝西文化创意产业园。产业园将成为辐射渝西地区的综合性文化基地，涵盖数字出版、电子商务、数字传媒、网络服务、创意设计、视觉影像、动漫出版、物流服务等多门类文化创意企业。

简介：

简介：践行文化自觉需要文化主体具有强烈的文化使命感，要自觉意识到时代所赋予的文化发展、文化创造以复兴其文明的使命。履约文化使命，首先要求文化主体客观认识和把握本民族的文化发展状态，正确处理和应对文化发展过程中遇到的挑战和风险，处理好文化价值的选择问题；其次要求文化主体具有主动的文化发展意识，自觉制定文化发展目标并将其纳入国家的总体发展方略，处理好文化价值的建构问题；再次要求文化主体注重文化自觉的提升，具备构建文化强国、激荡国际竞争的能力与自信。坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国目标的提出，既体现了党和国家对文化发展使命和责任担当的高度自觉，又体现了其对本民族文化先进性和优越性的高度自信。

简介：〔摘要〕校园文化建设是实现教育目标的途径和载体。校园文化是文化校园建设的窗口，它像一面镜子折射校园文化的内涵与底蕴，校园文化是学校系列文化的集合体，也是学校文化的综合体现。文化校园是校园文化的灵魂，也是文化传播的“神和脉”。健康、向上、丰富的校园文化对于提高学校整体的人文道德素养，拓宽学校发展的视野，具有深远意义。

简介：文化预设不仅是一种语用现象，也是一种话语策略。在跨文化交际中，文化预设是会话得以顺利开展的基础和前提，因此正确解读文化预设，培养文化预设能力有助于减少交际障碍。