简介：梁启超是近代中国较早重视史学方法论研究的资产阶级史学理论家。他提出了历史存在发展规律的观点,但他否定历史因果律,提出“互缘”说。对历史进化论也产生动摇。他认为归纳研究法在史学界,其效率只在整理史料上。梁启超在史学的认识上有他的局限性,但在当时,他的史学认识论、史学研究方法等,较之前人都有质的突破。

简介：文化是中国共产党革命事业的组成部分，也是中共党史研究的重要课题。南方局作为抗战时期中共中央派驻国统区的特殊机构，其独特的发展历史特别是文化战斗的历史，正在逐渐引起学术界的关注。

简介：<正>(一)研究中国文化史,先要明瞭它的性质,然后才能察其所涵,知其研究对象,否则将无从谈起。晚近论文化史者,对文化史的性质和内容,言人人殊,颇令人眼花撩乱、不知所从。有人认为文化史即文明史,也就是整个的世界史或中国史;有人认为文化史包括整个人文科学和自然科学,乃至更广泛的内容;等等。不能说这些见解全无道理,但它们确也无法令人完

简介：中国藏书文化存在并影响中国数千年。藏书历史源远流长，绵延不断，留下来的典籍，数量之多、门类之繁、涵盖时空之广，中国藏书文化的发生、发展，是其最具体、最形象、最生动的象征。从建立和研究中国藏书文化史出发，对中国藏书文化史研究的时代背景、基本命题、基本内容及其结构进行了初步的阐述。

简介：作为一门交叉学科，文化史研究既要关注史学理论，也要重视文化理论，而借助欧美研究方法对大众文化进行研究所形成的“文化研究”理论，对于中国的当代史学特别是文化史学科的建设，具有不可忽视的意义。“文化研究”理论的引入，有助于中国文化史研究整体结构、整体格局的变化，有益于中国文化史研究主题的拓展、研究领域的增长、研究重心的转移，有利于文化史研究者思维方式的更新；同时，也必须注意中西社会历史背景、文化语境的差异。

简介：宋代文化史研究的意义,我想是无容置疑,也是不劳多说的,现在的问题是怎样有效地进行。说是“有效”,我的意思是要避免文化史研究中极易产生的空对空的现象。文化本来是一个相当宽泛的概念,我们如果不从一个个具体的课题着手进行研究,就很容易过了若干年,热闹了一阵,回过头来一看还是停留在原来的起点上。

简介：中国现代文化史的发展主脉可以归结为“中国文化从传统向现代的转化”，转化的目标是以建立现代性为核心的“文化重构”。这个转化是在西方文化的冲击下启动的。“西方冲击-中国回应”的历程可以概括为器物、制度、精神三个阶段，但不能忽略五四后马克思主义传人和发展这条主线。五四后形成了社会主义、自由主义和文化保守主义三大思想流派并行竞秀的文化格局，而这些不同思潮都力图从五四思想中寻找活水源头，开发五四思想的资源。

简介：新文化史是当代西方的一种新的史学流派,盛兴于20世纪80年代至90年代,其经典作品涵盖了许多领域,颠覆了盛行一时的社会史模式。新文化史研究的主要进路是人类学和文化理论,将语言看作隐喻,显示出对于权力关系的深刻关注。新文化史家围绕历史研究方法展开了具有启发意义的讨论,使历史更接近于广大公众,也扩展了史学家的研究领域,实践采用了各种各样的研究方法,取得了令人瞩目的集体成就。新文化史遭到的主要批评是对文化的强调削弱了历史与社会科学的联系,文化理论混淆了想象与真实的区别,给历史编纂带来了负面影响。教育史研究者能够从新文化史中得到诸多启发,思考新文化史家提出的一些重要理论问题,尝试从文化角度解释教育史,从经典文化史和新文化史的经典中汲取与教育史研究有关的养料,进而从教育史学史的角度研究新文化史对于各国教育史学发展的影响。

简介：20世纪90年代以来，社会文化史研究日渐引起了国内学者的关注。不同于西方又被称为“新文化史”的社会文化史的是，国内的社会文化史研究并没有表现出与传统文化史的彻底决裂，而是强调文化史研究中的视角转换。可以说，国内社会文化史研究是在借鉴西方社会文化史研究理念的基础上，对文化史研究的深入和丰富。在研究理论和方法上，同样关注文化的文化人类学与社会文化史有着更多共通之处，为社会文化史研究提供了方法论意义上的借鉴。

简介：《中国文化研究集刊》第1辑,　　一、从文化反思发端的近代文化史研究 ,据80年代初编的《中国文化史研究书目》(1)

简介：50年来的中国近代文化史研究 ,《中国文化研究集刊》第1辑,　　一、从文化反思发端的近代文化史研究 

简介：自20世纪80年代以来,关于中国近代文化的研究逐渐成为我国学界的热门课题,论述近代文化的著作也屡见不鲜.龚书铎教授主编的(中华书局1997年9月第1版,以下简称)就是学界在这方面研究的一个可喜的收获.全书分14章,论述了鸦片战争至五四运动的近80年间中国近代文化的发展历程及一系列重要的问题.与同类著作相比,一书具有自己独特的风格和面貌.

简介：本文首先追溯了布克哈特这位“19世纪最伟大的历史学家之一”的生平，指出他的经历和教育背景，决定了他对文化史的兴趣。但他的文化史并不是单纯的精神文化史，更接近文明史，即希望通过文化史揭示一个时代的总体面貌。在对他的《意大利文艺复兴时代的文化》、《希腊文化史》，特别是《君士坦丁大帝时代》进行分析后，本文指出，在布克哈特的历史观中，他始终认为历史是艺术而非科学，因为它具有主观性，甚至想像。而他的几部重要著作，虽然距今已经i00多年，仍具有重要的价值。

简介：<正>我今天这个报告,一方面想谈谈我的新作(《民夺审判与民间调解:清代的表达与实践》,北京:社会科学出版社,1998),同时想趁这个机会提倡结合法律史、文化史和社会经济史,利用诉讼档案,来研究清代以来的法律制度。

简介：《世界文化史纲》规模宏大，时间跨度大，内容涵量面广。它全面而系统地对世界文化的许多重大理论、重要成果进行深入研究，特别是在体例、结构和资料上，有重大突破，把国内世界文化史研究推向了一个新的高度。该书撰写体例新颖，实用性强；综合性明显，可读性强；重视探究因果关系，时代感强。

简介：广义地说，文化史是指人类改造自然环境、适应自身生存和发展的一切活动痕迹，它囊括了社会生产、社会生活的全部领域，涵盖了物质文化与精神文化范畴的各个层面，构成人类历史发展的基本内容。从这个意义上讲，少数民族文化史也是一部记载少数民族生存和发展的开发史。...

简介：<正>数学文化史不是数学史料的简单罗列,而强调展现数学发展的历史脉络。数学文化史一方面强调人类文化、社会背景等外部动力对数学发展的影响,从外部为数学发展提供合理的解释;另一方面还强调数学发展的内在逻辑,从内部解释数学发展的合理性。数学文化史可以通过"数学史专题"等显性的方式纳入到数学教育中;也可以将数学发展的历史脉络通过知识背景、问题框架等方式隐性地融入到课堂教学中。通过数学文化史,使学生理解数

简介：【摘要】湖北大学中国思想文化史研究所成立于20世纪80年代中期，；1991年，被确定为湖北省首批省级重点建设学科（中国文化史）；1993年，获得硕士学位授予权；2002年，被遴选为湖北省“楚天学者”特聘教授首批设岗单位；2003年，获得博士学位授予权；2004年，被授予“湖北省高校有突出成就的创新学科”称号。[第一段]

简介：新时期以来，在中国思想史研究中，一个被称为“思想文化史”的概念颇为流行。无论是高校的课程设置，还是硕士或博士研究生的招生目录，抑或是学术讨论会的选题，我们都可以看到这个词的频繁出现。但是，却很少看到有人去给这个新的思想史词汇作出明确的概念界定。那么，什么是思想文化史，它和传统的思想史、文化史有什么联系和区别，如何划分它们的边界或畛域，如何理解或看待思想文化史研究的理论与方法等等，诸如此类的问题，都大有深入讨论的必要。2017年4月21日～23日，河南大学历史文化学院史学理论与史学史研究所在开封举办“中国思想文化史研究：理论与方法”学术研讨会，就以上问题展开深入探讨，取得了初步的思想成果。本刊以笔谈的形式，系统反映会议所提出的新问题、新见解，也热诚欢迎有兴趣的学界同人就这一专题踊跃赐稿，以使中国思想文化史的理论研究，能够得到持续不断的深化和发展。

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