简介：他在《文化与无政府》中说,中国古代的这种文化观,18世纪以来西方关于文化与文明的讨论大都包含在关于人类社会历史的讨论中

简介：而他所说的文化或文明是宽泛意义上的文化与文明,他在《文化与社会》、《唯物主义与文化的若干问题》、《文化》、《文化社会学》等著作中对文化做了大量的探讨,文化说

简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：她研究了不同民族的文化,文化研究,文化研究

简介：少数民族体育文化空间是一个完整而包容的整体,是民族精神与其核心价值观的象征。少数民族体育文化的变迁是一个随社会变化而不断演化的过程,文化在这个空间中的生产与再生产,有效地保持了文化的活态性。运用文化空间的概念来思考少数民族体育,对于民族文化的可持续发展起到了关键性作用。

简介：一、企业文化生成的两个途径企业文化生成有两种主要途径，形成两套不同的机制。

简介：施予式保护是当前非物质文化遗产保护普遍采用的方式。在徽州非物质文化遗产保护过程中,政府部门对政绩的需求和非遗传承人对文化与经济利益的需求逐渐演变成一场资源博弈。构建施予式徽州非物质文化遗产保护演化博弈模型,利用复制动态方程、系统相图和雅克比矩阵等工具,分析了政府部门和非遗传承人之间群体博弈局势的变迁原理,最后,基于演化路径分析提出了徽州非物质文化遗产保护策略,以期有效推动徽州非物质文化遗产保护工作。

简介：丸山的日本文化,他在《日本的思想·历史思想集》的《解说》第一章《历史意识的古层》中专门说了这个问题,当然丸山也不同意近代化就是将日本文化

简介：丸山的日本文化,他在《日本的思想·历史思想集》的《解说》第一章《历史意识的古层》中专门说了这个问题,当然丸山也不同意近代化就是将日本文化

简介：姜太公在唐代被尊为“武圣”是由于其卓越的历史功绩、兵家始祖及谋略化身的社会认同。宋以后，经过社会各阶层不断宣扬、包装，“忠义”、“勇武”的“文化关羽”逐渐取代姜太公的“武圣”地位。目前。关羽的“武圣”地位又有所动摇，新的“武圣”呼之欲出。武圣文化的演化、并不遥远的传统、发明的传统、追溯式发明等．启示我们看待问题一定要有历史的眼光、动态地看问题。这一点，对目前非物质文化遗产保护语境中武术界过度强调原传拳法至关重要。

简介：毽球运动包括三位一体形式：踢毽子、花毽和网毽。由踢毽子演化成竞技网毽不过百年，经过挖掘、整理和演化后的网毽，既保持着浓郁的民族特色，又具备现代体育竞争性和规则性的价值特征，成为新时代体育的重要组成部分；毽球运动实现从健身娱乐、技艺表演到对抗竞技运动的根本改变，与岭南文化渊源至深，岭南文化对毽球运动竞技化演化起着极大的推动作用。

简介：恒星是从星云中诞生的。星云是由飘浮在太空中的气体（主要是氢）与尘埃结合成的巨大的云雾状天体。恒星的寿命长达几百万年。甚至几十亿年。越大的恒星，寿命越短。其他类似太阳的恒星，寿命可长达100亿年左右。

简介：

简介：丸山的日本文化,当然丸山也不同意近代化就是将日本文化,他在《日本的思想·历史思想集》的《解说》第一章《历史意识的古层》中专门说了这个问题

简介：丸山说照徂徕的意见,徂徕说,丸山说这体现仁斋追求人道的

简介：摘要历史文化街区空间格局是经过长时间的演化和发展逐渐形成的，其演化过程受到不同时期政治、经济、文化、社会等多种因素的综合作用，演化结果既能有利于其发展，也可产生不利甚至造成其消匿。历史文化街区是历史文化名城的重要载体和组成部分，促进其保护发展是城市规划的重点工作之一。在城市化快速推进下，历史文化街区的自我演化会出现不同程度的不可持续的现象，需要对其发展演化过程进行规划修正，通过调整格局空间等要素促进其健康持续发展。

简介：从文化生产与消费中隐藏的作品品质矛盾角度出发,构建文化作品制作商和消费者之间的演化博弈模型,动态地分析文化作品制作商和消费者之间策略选择的演变趋势。结果表明:增加制作高品质文化作品所获得的额外收益、减轻制作商制作高品质文化作品的额外成本压力、减少媚俗文化作品的销售收入、建立媚俗文化作品黑名单机制、让消费者了解媚俗文化作品的危害、增强消费者对高品质文化的购买力都有助于提高文化作品的品质。

简介：不仅成为经济演化理论批判新古典经济学的重要依据,　　经济演化理论认为,经济现象的分析是建立在一般均衡分析上的精巧框架或是一个带有约束的理性选择统一范式的均衡系统

简介：数学是一种思想的演化，它始于史前人类最早的发现，那时人们由于分食物而发明了数的概念．每一种发现．不管它多么小，对数学思想的发展都是重要的．有些数学家甚至为某种单一的想法而耗费了自己的一生，而这种想法有时也仅仅是有别于他人的研究而已．

简介：一、引言正史作为乙部之首，在中国古代典籍中占有十分重要的地位。一方面，它受到历代王朝重视，自北宋以来，历代中央教育文化机构皆颁布校正的正史定本；另一方面，它也受到历代藏家与学者重视，马瀛“汉晋斋”、杨以增“四经四史之斋”，皆以宋本正史为斋号，