简介：Ⅰ导论:从“认同”开始在我对论题展开描述以前,我想首先简单地描绘一幅画,它是法国“印象派之后”三位画家中的高更的一幅代表作。巨大的画幅里,充满了许多具有原始意味的自然人的形象,有的采集果实,有的捧物而食,也有的三两并坐,还有一个默默地独自托腮而思。他在想什么?透过这笔触凝重、色调浑厚、充满象征氛围的画面,我总感到那个静坐者的胸膛里,好象有一种难以名状的东西在鼓涌、躁动、翻腾。寻视画题,赫然醒目的一行字:“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”读着这带有神密色彩和极强压迫感的题目,我顿悟,作者由于对自我定义问题的把握不定,从而陷入了疑惑和焦灼。这是一种心理现象,用现代心理学的目光来解释叫做“认同”。所谓认同堪称一种心理危机,当心理的主体在认识发展到一定阶段时,必然会反转过来反思自己、认识自己、追问自己,这样就产生了一个自我定义的问题。它要求心理主体回答:我是谁?或我为何?

简介：Ⅳ系统描述之二:中国文化系统的内研究在做完对中国文化的外研究之后,由外入内,“对系统属性进行内涵描述的下一步是测定其等级结构.”(《一般系统论原理》91)描述的目的是从元素——结构的角度来把握中国文化的系统质.那么我们须要明白,构成系统的元素有哪些?它们以何种方式相耦合?前者既于上文述及,后者就是它的结构问题.构成中国文化系统的两大元素,本身也是相对独立的系统,它们各自由若干更低层次的子系构成.而欲把握中国文化的系统质,就必须明白这一点,正由于对象系统是一个多层次元素的整体,所以“作为一个整体的客体,它的属性不仅是由其个别元素的属性决定的,而且与其说由其个别元素的属性决定的,还不如说是由其结构的属性,由所考察的客体的特殊的综合性的联系所决定的.”(同上书P17)这就是系统论整体性和综合性的原则.由系统诸元素的特殊的综合联系所形成的系统结构去把握这个系统的属性(系统质),是系统论的基本方法.因此系统质的问题也可以说是系统诸元素的耦合方式的问题.

简介：在以往的认识论研究中,人们大都偏重于对认识的本质、要素、阶段和层次等作单一、静态的探讨,却很少将其作为一个运行着的和处于开放状态的完整系统来研究。有的人虽然提到“认识系统”,但也基本上停留在表面层次和简单抽象状态,其分析的客观深刻性和概括的完整准确性都还远远不够。笔者认为,认识活动无论从宏观还是微观上说,都是一个由多

简介：以系统论的视角，诠释企业文化命题，解读系统论的基本特征即整体性和综合性、联系性、动态性、最优化在企业文化中的反映与表现。

简介：文化是人类社会的一种分系统,具有复杂巨系统的所有共性：开放性,巨型性,内在异质性,非线性,动态性,不确定性,以及这些特性整合起来所涌现的复杂性。文化的特点又在于它并非物质性的存在,而是信息性、意识性的存在,即观念形态的存在,具有观念形态特有的复杂性。本文以系统论的观点对文化作一纲要式的论述,同时考察文化系统的特殊复杂性。

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简介：一、学校体育管理的基本内容何谓管理?现代科学管理就是为了实现组织目标,运用科学思维方法,提高整体效益所进行一系列的协调活动过程。学校体育管理工作,概括来说主要是学校管理者遵循党的全面发展教育方针,以及教育、体

简介：摘要：应急文化和安全文化是密切相关、不同的两种文化形式。应急文化是指在个人、组织和社会突发事件的预防和应对过程中，在物质、精神、制度和行为方面表现出来的物质状态、思想特征和行为。安全文化是安全生产、安全生活精神、观念、行为和人身状态的总和，这些都是人类安全活动创造的，包括思想、意识形态、实践和物质内容，如行为、环境和身体状况。他了解应急文化与安全文化的联系和区别，在两者的建设和发展中发挥着重要作用。

简介：用人艺术是用人之道的最高境界。认真考察、借鉴古今中外用人者成功的经验与失败的教训，探索其系统规律，以达鉴往知来之目的，是十分重要且非常有意义的。现将用人艺术系统概括为求才、爱才、识才、重才、鉴才、举才、护才、揽才、留才、选才、察才、容才、励才、育才、用才、御才16个方面，且环环相扣，构成一个完整的用人艺术系统和有机整体。成功的用人主体，必须是求才有心、爱才有知、识才有眼、重才有诚、鉴才有术、举才有胆、护才有魄、揽才有韬、留才有智、选才有方、察才有略、容才有量、励才有法、育才有招、用才有道、御才有策。

简介：依据生态政治本身的系统组成，其价值系统应分为自然—社会—政治价值系统、社会—政治价值系统、政治内系统价值系统。生态政治自然—社会—政治价值系统具有政治化的自然工具价值、政治化的自然享用价值、政治化的自然生态价值（有的学者认为也具有政治化的自然自价值）。在生态政治社会—政治价值系统中，“社会政治化”是问题的关键所在，而“社会政治化”又与“市民社会”、“政治社会”的彼此消长紧密相联。在生态政治的政治内系统价值系统中，则需着重探讨生态政治中的政治主体、政治理论、政治道德、政治规范等方面的问题。

简介：一切艺术都必须与时俱进，不断创新，才能不断发展，不断繁荣。作为中国戏曲艺术的核心，戏曲音乐的创新同样是整个中国戏曲艺术的生命和灵魂。而戏曲音乐的创新，本身又是一项复杂的系统工程，它涉及的范围广、层面深、水准高。其中主要者，又分为作曲系统、演唱系统、伴奏系统三个子系统的创新。

简介：　　对文化名人的品评、研究是具有历史文化承传性质的人类活动,为历史文化承传提供积极健康的资讯,应成为这一人类活动所倡导的价值定位,学术研究尤应以此等价值追求为目标;而集传统的考据学方法、"知人论世"法、近现代的心理学、社会学、文化学等方法为一体,并将这些方法的综合运用与现代系统论方法接轨1,是实现这一价值目标的科学有效的态度及方法.……

简介：摘要本文阐述真空排水体系的关键意义，对于室内的真空排水体系的特征进行相关分析研究，而且对于真空排水体系输送的机理实施相关讲解。在真空排水体系设计流量计算方面，管道安装以及管材材料选型等多个方面，来对于室内真空排水体系规范化的设计工作实施相应讨论。

简介：人的因素是组织实现自己战略目标的关键因素。因此，合适的岗位安排合适的人在组织管理活动中显得尤为重要。领导者是组织的引领者，是对组织利益和组织目标最为关注的主体，是决定企业兴衰的关键因素。本文从领导来源的角度，结合法约尔的管理原则以及系统论，介绍、分析组织外调任和组织内提升两种领导任职方式的利弊及其适用性，以期为实践提供必要的指导，力求帮助实现组织中领导职位的人岗匹配。

简介：19世纪洪堡特在有机系统观基础上，对语言系统做了深入研究，但是没有形成完整的理论体系。半个多世纪以后，索绪尔建立了语言系统论，他建构的语言系统是静态的、封闭的，结构关系被描写为线性的，还带有明显的机械系统观痕迹。之后，语言系统理论随着西方科学不断发展，一般系统论的诞生使语言系统论日趋完善，语言系统被看作开放的、动态的，语言研究重心也从形式转移到语义。

简介：以系统论的方法分析,儒学理论是一个以"道"为核心,并逐次展开、实现"道"的系统.就理论本身而言,儒学理论是一个自身完善的系统.可是,儒学理论在与现实政治的相互关系中,它必须作出一定的调整.在调整中,儒学有背离"道"的可能.如果仅在道德修养领域,儒学的价值是应予充分肯定的.

简介：20世纪80年，在中国大地上掀起编纂社会主义新方志高潮，形成“党委领导、政府主持、众手成书”的方志格局，结出丰硕的地方志成果，确立志书“官书”、“国情书”的地位。志书的编纂为地方各级进行了一次规模空前的地情调查，成为一项巨大的社会系统文化工程建设的过程。但由于第一轮志书组织准备不足，理论准备不充分，篇目设置不科学，从而

简介：我国审计工作伴随着国家改革和开放的历史,已经走了近二十个年头,经过了边组建边工作和实施审计法依法审计两个阶段。应该说,审计监督的职能正逐渐发挥,审计工作的社会影响正日益扩大。但是随着国际国内经济形势的发展变化,社会对审计工作的需求越来越多,对审计工作的期

简介：系统论已成为研究体育的一种重要方法,从系统观出发来认识研究体育教学现象,并使其为体育教学与实践服务