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  • 简介:新历小说自上世纪80年代兴起以来,就以颠覆正史与消解英雄的姿态被引入,成功地消解了旧的历史观念,打破了主流意识形态的束缚,将集体经验形态的历史改写为个体经验形态的历史,引起人们对历史的重新认识和反思。然而,创作主体极力热衷于将历史的神圣性与权威性解构和颠覆,取而代之的却是价值的迷失与意义的虚无。

  • 标签: 新历史小说 消解英雄 文化语境 阅读接受
  • 简介:兴起于20世纪80年代末的新历小说是以格林布莱特提出的"新历主义"为主要的历史观,以"政治批评、重建历史、自我塑造"为主要的书写主题,突出表现文学与政治、文学与历史、文学与个人之间的一种相互影响的关系。作为先锋派作家的余华,他的部分作品遵从新历小说的叙事方法,通过对底层人民的生存状态做深入而细致的描绘,进而对传统历史话语进行质疑与消解,并以最真实的民间生活展现人性与历史,正如莫言所说:"我们不是站在‘红色经典’的基础上粉饰历史,而是力图恢复历史的真实。"

  • 标签: 历史 人性 政治 余华 新历史小说
  • 简介:在评论新时期文学中的历史话语时,“新历小说”自然是一个不容回避的问题。它不仅以文本叙述中只有“虚”的历史形态而无“实”的史实依据的虚构性区别于以往文学历史话语的真实观,而且在主体精神、艺术表现和文体特征方面也表现出许多不同.形成了一套自己独特的话语体系。本文拟从上面三个角度切入,对新历小说作一再评价。

  • 标签: “新历史小说” 中国 叙事方式 文学评论 历史话语 文体特征
  • 简介:20世纪80年代后,文坛上出现了一种运用新笔法对旧题材进行再创作的新历小说潮流,并呈现出由旧历史小说新历小说,再到后新历小说的发展过程,其代表作家和作品主要有莫言《红高粱》系列,叶兆言《夜泊秦淮》系列,刘震云《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》,余华《活着》,张炜《古船》、《家族》等。新历小说受西学影响很深,也是中国自身思想意识的涅檠与飞跃,它基本上运用的是后现代新历主义的解构利器,消解了旧历史小说的现实主义的话语霸权,从而实现了历史的多重叙事。

  • 标签: 新历史小说 叙事方式 《故乡天下黄花》 20世纪80年代后 《红高粱》 新历史主义
  • 简介:新历小说”自生成之日起就存在着一系列问题的争议,这一现象的出现,除了与其自身内涵和外延的不确定性有关之外,还与其独特的结构形式密不可分。有鉴于此,结合“新历小说”出现的时代背景,通过对其结构特质的三个主要方面,即“时空结构的多元共存”、历史的“碎片”及其自由的敞开、“结构的非完垫}生”进行阐释,从而为“新历小说”的研究拓展新的认知内容。

  • 标签: “新历史小说” 叙事 结构
  • 简介:中国文坛在20世纪的80年代中期至90年代初,出现了一股新历小说潮流,苏童的《妻妾成群》《米》,刘震云的《温故一九四二》《故乡天下黄花》《故乡相处流传》,余华的《活着》,陈忠实的《白鹿原》,王小波的《红拂夜奔》等,都可被视为这一潮流的代表作品。尽管在评论者中,对这些小说的观点乃至命名(亦有人称其为"新历

  • 标签: 历史小说悲剧性 悲剧性阐释 新历史小说
  • 简介:视野(Horizon)是指从一个特殊有利的角度把一切尽收眼底的视觉范围。看风景,观地貌,论作战,我们都注重视野;对于历史,我们也会选择特定的角度来观照与叙述。刘恒是一个不断把叙事视野定位于个人独到视角的作家,他力图实现“从民族寓言到家族寓言,从宏观到微观,从显性政治学到潜在存在论”④的位移,从《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》到《苍河白日梦》、《逍遥颂》等无不显示出刘恒个人化视野选择对历史的别一样认识,个人化视野选择使作品人物从旧历史小说的抽象观念主体成为有具体人性的主体,带来了历史的个体言说与当下言说性特点,个人化视野是承认有缺陷、有差异、有局限性的视野,是一种民间看取世界与承纳历史的认知方式。同时也意味着历史认识的片段性与历史的不确定性观念的认同。

  • 标签: 新历史小说 个人化 刘恒 《伏羲伏羲》 民族寓言 视觉范围
  • 简介:池莉新历小说有其不同于其他男性作家历史反思题材作品的视角与介入历史的方法,她从女性视角、生存与生活化生活状态关注人性与个体,来观察历史事件中的人物以及历史重大事件本身,试图还原历史以及历史人物的本来面目.从而完成对于历史的反思与消解以及对涉及的历史人物的反拔。

  • 标签: 池莉 新历史小说 个人凸显 女性视角
  • 作者: 佚名
  • 学科: 军事
  • 创建时间:2019-11-21
  • 简介:历史学家写小说化的历史,历史上的曹操和小说中的曹操,他的小说不去冒充历史

  • 标签: 历史小说 历史小说历史
  • 简介:本文旨在反思新历小说历史观和真实性问题,力图清理某些认识上的偏差,指出观念的更新带来的创作上的创新性和有限性。

  • 标签: 新历史小说 历史观 真实性
  • 简介:从二十世纪八十年代以来,受新历主义影响,中国的历史小说发生了根本性的改变,历史小说不再描写阶级斗争,不再塑造英雄形象,而是转向民间,通过书写“家族史”、“村落史”、“个人历史”来“重组历史”、“解构历史”、“虚构历史”。这样的“新”历史小说成为新时期以来重大的文学事件。而今天,毫无疑问,新历小说又发生了改变,本文即试图通过对《长城》杂志的一期历史小说专辑的分析,从中找到一些作家们历史观的转变以及近年历史小说创作的走向。

  • 标签: 历史小说 叙事 个人历史 新历史主义 虚构的真实
  • 简介:  天还没有亮.  四周围暗沉沉一片,远远的,能听见谯楼传来的四更的鼓声.京城的边缘寒冷而辽阔,贡院门前的官道上,不断地有人匆匆而过--能看见星星点点的灯笼,在暗夜中无声地移动.……

  • 标签: 天子门生历史小说
  • 简介:郭沫若的历史小说多运用场景叙事,具有相当强烈的画面感;它往往以“推”镜头引入画面,重点突出,极具动感;其画面色调暖和、构图轻描淡写又极富层次;对白和独白使画面得以流动。

  • 标签: 郭沫若 历史小说 画面 场景 叙事
  • 简介:大家下午好!今天非常高兴能够来到国学院讲座.我这个讲座的题目是“漫说历史小说历史剧”.为什么要给同学们讲这么一个题目呢?因为这几年我深切感受到历史小说历史剧对当今人的影响之大,以至于大家错误地从小说历史剧中来理解历史.在这里我首先给大家举两个例子.

  • 标签: 历史小说 历史剧 国学院 讲座 感受
  • 简介:20世纪80年代末90年代初是一个多元文化交融并汇的时期,东西方、历时共时的各种文化相互碰撞,人们也开始将关注的目光从文化的表层投向其表象背后所隐藏的实质。而新历小说,正是在这样的文化演变背景下,以异于传统革命历史小说的政治视角、社会视角去反思观照历史的做法,从文化的视角、生命本体的视角去透视、剖析社会历史生活,甚至表现出用文化来浸润、粘合、反思人性以及不同的生命形态和道德冲突的倾向。从某种意义上来说,新历小说也是作家们对文化所作出的哲理性思考。作家们从民间出发,站在民间的立场,致力于在历史的重新书写中构建起一个生长于民间又在民间显形的文化体系,它表现为一种鲜活的、自由的、流动着生命特质的“民间文化形态”。

  • 标签: 新历史小说 文化交融 民间文化形态 20世纪80年代末 莫言 作品
  • 简介:中国现代历史小说论︵一︶︹中︺王富仁︹韩︺柳凤九1中国古代没有“历史小说”这个文学概念,它是到了近代文学史上才产生的。1902年《新民丛报》14号上,在《新小说》报社撰写的广告《中国唯一之文学报〈新小说〉》中,历史小说被列为《新小说》征稿的第三项内容...

  • 标签: 中国现代历史小说 中国古代 历史观念 中国现代知识分子 陈独秀 历史著作