简介：青海河湟地区和甘肃洮岷地区是新近发现仍存活宝卷活态念卷的地区,这一地区民间宝卷蕴藏丰富。本文简略论述在这两个地区田野调查中新见的宝卷。

简介：宝卷是明清到民国时期重要的俗写文献。宝卷中的俗字可为字书所收字形补充例证，帮助认读未识字形，沟通不同字形之间的正俗字关系，还能为与文字有关的词语提供宇彤支持，是研究近代俗字的重要资料。

简介：一、前言对中国宝卷研究有很大影响的学者有两位:一是郑振铎先生,他在第十一章中,把宝卷分为"佛教"和"非佛教"两大类,并认为宋代瓦子(公众娱乐场所)中的"说经"就是最早的宝卷.①另一位是李世瑜先生,他认为宝卷是民间教派的专用经卷,起于明代正德年间罗清的,否定了佛教宝卷的存在.

简介：宝卷是在宗教和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的说唱文本。①宝卷渊源于唐代佛教俗讲，多以散文、韵文等形式讲述宗教义理、神道故事、民间传说、历史故事、劝世文等内容，以达到宣扬宗教信仰、化俗劝善的目的。因为宝卷具有文学性、宗教性等学术价值，早在20世纪20年代就引起了学术界注意。以顾颉刚②、郑振铎③两位先生为肇始.

简介：民间说唱《方四娘》,是我国西北地区回、汉、土、撒拉、东乡、保安等民族群众中广泛流传的口头文学作品之一。而《方四姐宝卷》,则是方四娘的一个重要类别。《方四姐宝卷》中浸透了复杂的宗教因素,对流传地区的人民群众的精神生活发生的影响是多方面的。对《方四姐宝卷》的思想内容和社会影响,应怎样去评价呢?本文试图就这一问题谈谈自己的看法。一、《方四姐宝卷》——一曲女性生活的悲歌《方四姐宝卷》取材于一幕血淋淋的家庭生活悲剧故事。方四姐本是一位聪明贤淑的大家闺秀,自从嫁到于员外家,做了于郎的妻子后,以于家婆婆为代表的家族势力,在方四姐身上滥施家法,对她的折磨令人发指,惨不忍睹。婆婆无故刁难方四姐,使唤她到很远很远的路上去挑水,等她回来后

简介：宝卷是流传于民间的一种讲唱文学,它包含有许多世俗伦理方面的劝善说教,在一定程度上反映了下层民众的社会实态。对此,海内外学者都有不少研究论著。其中具有代表性的如,日本学者酒井忠夫的《中国善书的研究》,国内学者袁啸波也编有《民间劝善书》(上海古籍出版社,1995年11月版)等~①。笔者近来收集到《(新刻)花名宝卷》一册,抄本,版幅约11.4×17.2cm,计6页,上下两栏,上栏为图,下栏为文字,行8,每行14字。封面除书名外,还有'民国三十七年仲秋月吉

简介：传说唐朝爆发“安史之乱”时,江苏安宜县有名女子掘出8件宝物献给朝廷,叛乱平息后,皇帝认为这是得宝的应验,便将得宝之地的安宜县改名为宝应县。1200多个春秋流逝。如今,宝应县涌现出更多的新宝,而宝中瑰宝则数“宝胜电缆厂”。

简介：董永故事是中国民间一个著名的传说。文章以《小董永卖身宝卷》为研究对象,在梳理董永故事情节流变的基础上,探究董永宝卷中的＂孝文化＂和＂情元素＂。历经两千多年的演化,董永故事中的＂孝＂主题和＂情＂主题不断延展。＂孝感天地＂的情节扎根民族意识之中,作为一种约定俗成的文化记忆,规范着民众的道德与行为。＂爱情元素＂的运用则使董永故事以七仙女爱情故事的形式为世人所熟知,并在民间世代流传。

简介：

简介：宝卷是一种在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动中，按照一定的仪轨演唱的说唱文本。明清时期，统治者镇压民间教派，西北偏远地区成为民间教派宣卷活动的主要区域。由于地缘接近的关系。陕北说书的演唱形态、信仰仪式以及传统书目与山西介休宝卷十分相似，明显受到宝卷的影响，并与山西境内流传的三弦书有同源关系。

简介：2001年第3期载一文,第4期"百家争鸣"栏目中,邹志谅先生就该文所述内容和所附彩照,发表了(以下简称),拜读之后认为有必要释疑.

简介：学界多认为唐代是楚辞学的中落期，然从接受学的角度出发，看似楚辞学平庸的唐代其实并不平庸。其主要成就在于唐人对《楚辞》思想内容与艺术手法的接受以及创造了大量的拟骚类作品，而非《楚辞》的研究专著。出现这一现象的原因有二：一是唐代重创作，轻学术研究的文化氛围；二是《楚辞》因《文选》及其《注》取得了良好的传播效果，无需《楚辞》注本的出现。明确这一问题，对客观评价唐代楚辞学的成就有着重要的参考意义。

简介：2003年8月下旬,在陕西汉中召开的"白金三品"学术讨论会结束后,我们一行数人翻过秦岭经宝鸡来到西安,30日上午由袁林、赵晓明、党顺民等先生陪同,参观了金泉钱币博物馆,受到戎畋松、陈林林先生的热情接待.参观结束时,戎畋松、陈林林先生拿出该馆近期收藏的4枚出谱小钱,请我释读上面的文字.此钱大小基本一致,直径多在14.4毫米左右,重1.1-1.4克,正背方形郭中均为圆孔,铜质,生坑绿锈.正面文字两个,右面一个为"泉"字,特别明显.左面一字则比较特别.按正常理解,此字怎么也释读不了,于是就左旋读或者将此字倒着看.仔细琢磨后,当场提出一种可以考虑将其释为"異泉"的意见,大家觉得有一定道理,但也将信将疑.回京后,我翻检了有关字书,自认为将其释为"異泉",问题不大.

简介：民和回族土族自治县西沟乡麻地沟大龙山能仁寺有一部《目连宝卷》剧本。据专家考查论证，是一项全国罕见的文化遗产，它是根据唐朝《目连救母》变本演变而成的，历史悠久，艺技惊人。

简介：根据茎各种分枝方式的成因及其特点,将它们归纳为总状分枝、基部丛生分枝和聚伞分枝三大类,并讨论了茎分枝方式与花序类型之间的本质联系。

简介：近日新见郭沫若研究文献数种,现予整理披露,并略作考释和申说,以助郭沫若生平研究。一、关于马叙伦著作出版事宜的信函和批示1956年12月12日,马叙伦拜访郭沫若,将其所著《庄子天下篇疏义》一卷面呈郭沫若审阅。马叙伦在12月16日致郭沫若函（图1）云：沫老：日前面奉拙写《庄子天下篇疏义》一卷,原于我读庄荀两书皆有＂空石有人＂之说,疑古代西北已有如佛家之禅寂者。

简介：自从中共中央提出西部大开发战略以来,西部各省区纷纷召开研讨会,商讨各自的发展大计。8月17日我应邀到昆明参加"云南民族文化大省建设第二次高级研讨会"。云南的同志要我谈一点意见,我想,我的确应该讲点什么,因为我对云南有着特殊的感情。

简介：【摘要】《观世音菩萨普度授记归家宝卷》刻于万历年间或稍后，是明代民间教派长生教久佚的初始经卷。从中可以看出，明代长生教的一些教义和后代是不同的；如以观世音为无生老母，崇拜弥陀佛，则可以看出长生教与黄天教、闻香教的关系。

简介：宝卷研究是20世纪20年代出现的一种新兴学科，经过中外学者半个多世纪的共同努力，已结出了丰硕的果实。本文在前贤与时俟研究成果的基础上，旨在揭示宝卷研究对于洞悉中国古代社会、特别是明清时代下层民众的道德情操、伦理信念、求索取向与理想境界所具有的重要历史价值；同时阐释宝卷作为民间宗教思想与民间通俗文学载体在现代社会的流传与影响，从而发掘宝卷所蕴藏的伦理传统与灵性资源，为全球的伦理建设与人类幸福服务。

简介：在前人研究成果的基础上,从宝卷和道情的发展史入手,以收集到的24种未著录宝卷资料以及田野调查的采访记录为依托,力求对永济宝卷的研究加以补充。