简介："旅游"二字的使用率从来没有像今天这样高。从教授到文盲都知道它指什么。旅游进入文化的范畴也是今天的事。以前是旅游不愿意进入还是文化不愿意接纳,不得而知。这说明时代真的变了。变得连许多看似熟悉的东西都必须赋予它新的含义。旅游与文化的结缘既然是件新事物,那么对旅游文化或文化旅游的外延与内涵的界定,就不是一件着急的事,可以展开充分的讨论,慢慢再作结论。紧迫的倒是,如何通过二者的结合,在实际工作中促进旅游与文化的共同发展,创造一个旅游文化绚丽多彩、文化旅游生气勃勃的新局面。我区是旅游资源的富集区。一望无际的草原,广袤的原始森林,星罗棋布的高原湖泊,无不显示出北部边疆特有的旖旎景色。蒙古族的那达慕,达斡尔族的春江放排,鄂温克族的牧场欢歌,鄂伦春族的撮罗子和"奥伦",更展现着迷人的民族文化风情。作为古代北方少数民族驰骋的历史舞台,

简介：<正>旅游,从语义上讲,即指人在空间中有目的的活动,到异域他乡去旅行游览。它的深层涵义是人的生命的开放和拓展,是人的生命存在的一种动态形式,亦是人的生存努力的一部份,它最终导致人的性格的补充和完善。所谓文化,指一定种族和民族共有的生活方式、价值判断、伦理道德、风俗习惯的总和。广义的文化,还包括物质文明,包括科技。游旅与文化有必然的联系。旅游本身就是一种文化活动,是文明人特有的生存方式之一。真正意义上的旅游,一开始就带有自由性、开放性、探索性。因此,我们要从人类生命运动的形式和特殊规律研究旅游与文化的关系,从人类文化史的角度考察人类的旅游文化活动。

简介：大理白族自治州位于云南省西部．东连楚雄彝族自治州，南与思茅、临沧地区毗邻。西接保山地区和怒江傈僳族自治州。北界丽江地区。自治州下辖12个县市。首府设在大理市下关镇，距省会昆明377公里，滇缅、滇藏公路和广大铁路在这里交汇。有着良好的旅游区位优势。大理是云南开发较早的地区之一，具有悠久的历史文化旅游资源。1982年，大理市被国务院命名为首批24个历史文化名城之一及44个风景名胜区之一，机场、铁路、高等级公路建设及完善的通讯设施、

简介：本文对道教神仙思想的产生与旅游的关系，“游”在道教中独具的宗教精神象征意义及旅游在道教宗教实践中的作用和意义做了分析，指出道教与旅游有密不可分的联系，道教旅游文化是道教文化的重要内在组成部分之一。

简介：旅游业是中国目前最具发展潜力的"朝阳产业",也是中国与国际接轨最早并紧跟世界潮流发展的产业.山西的旅游资源在全国又是首屈一指,占有重要地位.为此,研究旅游文化的理论与实践,不断挖掘富有山西特色的旅游文化项目,吸引国内外的游客,创造经济效益,可以加速推动山西经济的可持续性发展.

简介：旅游业作为一项与文化相关程度极高的产业,它的各个部门和环节无时无处不是在与文化发生着联系,而在旅游规划这一"经过一系列选择决定合适的未来行动的过程"[1]当中,文化尤其是地域文化,它既是一个原则和视角,又是重要的素材.本文试对文化在旅游形象策划、旅游产品规划、旅游商品开发规划、旅游市场营销和旅游管理中的运用作初步探讨.

简介：一世人为文化名人、诺贝尔文学奖获得者纪德定头衔,总是诗人、小说家、评论家、剧作家.其实,纪氏还是20世纪杰出的旅行家、旅游文学作家.旅游生活对他的思想与写作风格产生了不可忽视的影响,滋育出其鲜为人评及却独树一帜、成就斐然的另一类文体--旅游文学.正是周游数大洲、投身大自然、置身广阔的社会生活,使他对世界、对社会、对人生有了新的、深刻的认识.就风格而言,他的旅游文学不再表现出象征主义,而是明显的、典型的写实主义;就思想背景而言,其旅游文学不复再睹早期其他文体所显现的尼采超人哲学色彩,而是一派人与自然相亲、人与人和谐的哲学观.

简介：

简介：<正>一、中国宗教园林的文化意义中国宗教园林是中国宗教文化与中国造园艺术相结合的产物.它是寺庙建筑、宗教景物、自然风光和人工山水相结合的文化产品.虽然,由于地理、气候、植被等自然条件的不同;由于民族、信仰、风俗等社会背景的区别,使中国宗教园林呈现出千姿百态的风貌,可是,作为一种独具特征的文化形态,中国宗教园林不仅表现了中国人的宗教精神、宗教观

简介：

简介：<正>七十多年前,鲁迅先生在致许寿裳的信中曾经说过:“中国的根柢全在道教,……以此读史,有许多问题可以迎刃而解。”作为土生土长的宗教,道教的影响是多方面的,其影响中国旅游文化也是至深至巨的。清理这一份文化遗产,对于我们今天的旅游资源开发和有中国特色的社会主义旅游文化建设,无疑是一件有意义的事情。

简介：

简介：鄂州是一座历史名城,几千年来形成的诸多文化,是鄂州进行两个文明建设、发展文化旅游的优势所在.应积极开发鄂州丰富的文化资源,积极推行精品发展战略、系列产品发展战略、综合开发战略、多渠道留客战留和旅游网络战略.

简介：《民族旅游地文化变迁与发展研究》,《民族旅游与民族文化的变迁》,　　 　　一、文化变迁与旅游地文化变迁 　　 　　人类学家认为

简介：《民族旅游地文化变迁与发展研究》,《民族旅游与民族文化的变迁》,　　 　　一、文化变迁与旅游地文化变迁 　　 　　人类学家认为

简介：主干知识整合。文化、交通、旅游，三者之间彼此关联，相互影响，互相促进。交通、旅游是文化的一种表现，同时交通、旅游业的发展又促进了文化的发展。

简介：<正>中国旅游业的标志是甘肃武威县雷台汉墓中出土的铜奔马.这一富有魅力的标志,是中国文物考古学与中国旅游业相结合的突出表现,从某个角度讲,也是具有中国特色的、引人入胜的中国旅游业从此进入一个崭新的发展时期的标志.本文拟就考古文物与旅游文化的关系作一论述,目的是为了在理论上和实践中促进两者更好的结合,以便适应我国整个旅游事业更快发展的需要.

简介：<正>本文试图对旅游中的文化价值和文化功效以及旅游与文化的对应关系做些初步探讨,以求教于方家.从旅游学建构的体系来着,国外一般认同地把交通、食宿和场所(良好的气候、自然景观、舒适及历史和文化要素等)作为旅游必备的三大基本构件.其中.交通与食宿是旅游基本的物质和技术性设施,而其它因素则构成了旅游主观目的性意图,即属于上述三大构件中的场所范畴.说到场所,又不能不提及旅游者自身的主观

简介：文化环境是旅游活动重要的背景条件,随着目前文化旅游内涵的不断拓展和比重的不断增加,其形成与分布、发展与演化及其开发利用与文化旅游,乃至整个旅游业的发展关系更加密切,1994年,主题为“全世界的旅游,丰富或是削弱文化?”的文化旅游国际研讨会,进一步表明各国对文化环境的重视。本文就文化环境在旅游活动中作用,探讨文化旅游应重视文化环境的研究。

简介：草原民族文化旅游现在正在成为民族地区一项重要的旅游活动和经济活动。所谓民族文化旅游是指以民族文化为载体而开展的系列旅游活动。国家旅游局2000年公布的资料显示，2000年入境旅游者对中国的文物古迹有极大兴趣的达44％，对中国的民俗风情和饮食烹调有浓厚兴趣的分别达34.4％和31．9％。旅游者感兴趣的还有中国的文化艺术，占被调查者的24．5％。