简介:一天傍晚,乾隆皇帝来到午门散步。抬头一望,只见午门至正阳门那段御道由于年久失修,不少地方已磨损得坑坑洼洼,觉得有失皇家体面,必须修整一下。他令和坤承办此事,让他造出预算,限两月之内竣工。
简介:汉代“五时衣”在晋代正式定名为“五时朝服”,与“四时朝服”、“朝服”一起同为晋宋时期的常用朝服形式。“朝服”又名“绛朝服”,但因沈约《宋书》的删略之误,以致出现了二者并立的假象,进而造成了现今文献中关于“五时朝服”、“绛朝服”的记载,既有重合又有冲突的错综景象。
简介:孔府旧藏赤罗朝服是山东博物馆收藏的孔府衍圣公的朝服,是现存数量较小,保存较完整的明代官服,极其珍贵。为了更好的保护与传承,为今后的研究提供珍贵的资料,结合文物病害情况,采用传统的针线修复法对其进行了保护修复。
简介:接续上期对清代朝服中十二章纹样出现时间的探讨,作为“康熙出现”说的重要旁证——《玄烨朝服像》,就面中朝服细节比对院藏时代可靠的清代诸帝朝服实物,并结合院藏清代诸帝朝服像的分析,原来此副所描绘的并非玄烨(康熙),而是乾隆皇帝!通过两期对清代章纹朝服及清帝朝服画像的梳理探研,作者不仅对长久争讼的问题提出有据依的新观点,亦是将清代宫廷服饰与宫廷绘画研究相结合进行的一次有意义的尝试。
简介:摘要清朝是以满族为核心建立的中国最后一个君主集权制王朝。在其经历的268年统治过程中,服饰从满清入关时坚持典型的游牧服饰并强制汉人更易服制,到满汉两族服饰融合的短期繁荣,再到西风渐进时的后期衰落等变化,而这种发展和演变与当时的政治密不可分。
简介:服饰的发展与演进与社会文化的变迁紧密相连。北朝是中国历史上由少数民族拓跋鲜卑建立的政权,各种文化的大交融使得北朝服饰出现一些新的特征,比如上衣下裤、衣侧开叉等服饰形制的改变,左右衽兼行、袒右臂等着装方式的产生。北朝服饰对中国传统汉族服饰的解构直接影响到隋唐的服饰形制,在中国服饰发展史上占据重要的地位。
简介:唐朝时期是我国封建社会的鼎盛时,这一时期的工艺装饰普遍使用花卉图案。文章分析了唐朝服饰图案的基本纹样和表现手法,也论述了唐朝服饰图案在现代服饰中的应用也是非常普遍的,并且为现代服饰孕育着艺术魅力和精神内涵。
简介: 本文诠释了影视服装的含义,分析了古装剧中唐朝服装的特点及唐朝文化走向T型展台的过程.通过大众媒体--影视,向世人宣扬中国的唐朝服装及其与现代服装特点结合,使我们的历史文化得到传承与发展,让有中国特色的服装文化走向世界.……
简介:传顾恺之《洛神赋图》中,曹植远游冠具有南北朝晚期特点,其身衣褒博、袖式阔大,表现出明显的南北朝意趣;众神女发式大体保留了南朝“飞天紒”的特征,身衣式样基本与南朝“袿衣”一致;侍臣、船夫、女侍的穿扮也属典型的南朝中晚期服饰样式。在南北朝中晚期图像资料中,多见与曹植、众神女、侍从等仪态近似的人物形象。《洛神赋图》中“银杏”的表现手法,与南朝中晚期砖画《竹林七贤与荣启期》遵循共同的程式。传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代很可能是南朝中晚期,不会早于南朝,创作者并非顾氏。
刘罗锅反穿朝服
“五时朝服”、“绛朝服”与晋宋齐官服制度--《唐六典》校勘记补正一则
孔府旧藏赤罗朝服的保护与修复
清代皇帝朝服章纹专题(下)——从清代十二章纹样的出现看一幅“康熙”朝服像的断代
论清朝服饰发展和演变与政治的关系
从文化的角度探析北朝服饰特征的成因
论唐朝服饰图案在现代服装中的应用
唐朝服装在影视剧中的历史文化传承
传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代再探——从东晋南朝服饰角度谈起