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  • 简介:憋着一泡尿出了大门,站在岗子上对着一个土帽儿恣意地撒起来。土帽儿都让他射成了筛子底,当然也有儿子欢乐射下的小窟窿眼儿,就像麦虫儿打下的洞洞。每天早晨第一泡尿,都是这样解决的。岗子是老埂岭呶出的一个嘴儿。家住岗子上。

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  • 简介:街的大尾巴猫大尾巴猫的主人是帽子店老板,她把大尾巴猫和很多帽子摆在一起展览。大尾巴猫很不快乐,它不想当一只道具猫。大尾巴猫离开这座城市,去了一个叫街的小镇。

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  • 简介:——我是这样走过来,还将这样走下去。时代不同,生活经历不同,每个人的艺术道路就不同。我出生在1924年,从小到现在,国家一直处在大动荡、大发展、大变革之中,正是风云迭起,轰轰烈烈的伟大历史时期。我与绝大多数人一样,受滚滚向前的时代潮流的冲激,一会儿在浪尖,一会儿在谷底。我虽然不是弄潮儿,但,毕竟是在这洪流之中。

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  • 简介:草堂,著名学者康有为于光绪十七年(1891)在广州长兴里创建。光绪十六年(1890)春,他举家迁往广州。并开始讲学。由于他以布衣上书的名气很大,致使当时正在学海堂书院读书的陈千秋、梁启超等人纷纷前来请益,并为他的学识所折服,愿为弟子。这时,青年学子也慕名闻风而来,康有为应陈、梁之请,便租赁长兴里邱氏书屋,正式开办学舍。创建万草堂。

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  • 简介:其实挺奇妙,大学时有一门与本专业八竿子打不着的生物课,美丽活泼的女老师告诉我们如何品世界十大名酒。高脚玻璃杯这样晃啊晃,先闻一闻,有橡木的香。

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  • 简介:乡下老家前而,有一块非常大的空地,租给人们种桃花心的树苗。桃花心是一种特别的树,树形优美,高大而笔直,从前老家林场种j,许多,林场的桃花心术已是高达数丈的成林,所以当我看到桃花心仅及膝盖的树苗,有点难以相信自己的眼睛。

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  • 简介:阴沉(铁力)之今昔从广义上说,阴沉(铁力)属于硬红木范畴,以其树干高直、原木巨大自古备受青睐。陈嵘曾在《中国树木分类学》中这样记载:"铁力为大常绿乔木,树干直立,高可十余丈,直径达丈许。"该木材可以细分为粗丝铁力与细丝铁力两类,是明清家具的主要用材之一。《广西通志》记载称:铁梨(力)一名"石盐"、一名"铁棱",产于我国广东、广西,木质坚而沉重,心材淡红色,髓线细美。在热带多用于建筑。广东有用其制作桌、椅等家具,极为经久耐用。由于质地坚同,品相良好,铁力在代价值不菲。据《南越笔记》记载:"铁梨(力)理甚坚致,质初

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  • 简介:何谓读?乃懒懒散散地读,随随便便地读,零零散散地读,不带目的不择内容不计时间地读,纯粹是把玩欣赏,得些许闲情逸趣以填充无聊的时光,给虚静清淡添点味道,让黄昏晚景飘点彩云而已。有道是"清风不识字,何必乱翻书",权且当一回识字的清风,便可以乱翻书了。无论长篇断章,小品杂文,还是短诗小令,笑林趣事……凡是在眼前闪过的,便乱翻一气,抓到就读。这种"乱翻"读也给晚

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  • 简介:从开始认识一些文字始,妈妈就叫我读书,尽管那还是看一行便要翻一次字典的时候。“一沙一世界,一叶一如来。”渐渐地,我开始了读书旅途。

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  • 简介:在竹林村,名声不是很好,出了名的游手好闲,背地里,有人叫他懒汉,有人叫他闲人。老知道竹林村人对他的看法,但我行我素,一如既往地游手好闲。一天晚上,有个关心老的人,趁着朦胧月色,敲响两扇破败的木门,老把此人放进屋。两个人吃着烟,坐在一盏昏暗的灯泡下。此人对

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  • 简介:告别母亲走出家门,一切都是新鲜的.我有种冲出了牢房的感觉,心身都是惬意的.很快的,我在南方找到工作了.小青说我是凭借自己的脸蛋,才找到这份工作的,一家保险公司的业务员.我不这么认为,要是我真的脸蛋好看,何至于连一份好工作也找不到.比如写字楼文员,比如秘书什么的.这保险公司业务员说好听点是跑业务,说不好听的是流水工作.所谓流水工作就是凡是你拿不到业务,这份工作不超3个月就不是你的了.业务员的底薪工资很低,完全是靠拉业务吃佣金的.

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  • 简介:渎之名,相传得于吴王夫差时代,但是它在文献上露面,则始自北宋《元丰九域志》的记载:"渎镇,属吴县,镇以渎名。"当时它是吴县首建的镇,镇名采用老地名虽属常例,却也无法另拟。因为渎的来头大:在春秋战国之交,它就是演绎古吴风云的主要舞台,场景有姑苏台、馆娃宫、百花洲、香水溪、采香泾等十多处,名人轶事之多更是不胜枚举,所以"渎"二字有丰富的历史文化含意,金字招牌轻易换不得。不过渎这方水土,不是一开始就受到吴国青睐的。吴国自周灵王十二年(公元前560年)吴王诸樊迁都姑苏,重心就转移到太湖东部地区。当时吴都有两条交通干线:一条是水路,北通泰伯渎;一条是陆路,西达太湖。从吴都到太湖,走西南方向距离最短,渎其地正在这条路线上,无疑可得开发先

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  • 简介:风起时,天边堆起了黛黑的云,聚拢,离散,又聚拢,像赵潆想要说的心事,到了唇边又咽下。复又涌到唇边.来来回回。当真是难以启齿。天空低沉,看来真的要下雪了,这个冬天里的第一场雪。

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  • 简介:洛阳在号称"天下之中"的河南,图舒克却在大漠腹地的西域新疆天山之南.从地理学上来讲,这是完全处于不同地域的两个地方.英国诗人吉普林在那首"东方与西方的歌谣"的诗中说:东方是东方,西方是西方.两者永不相见,直到天和地都站立在神伟大的审判宝座前.不管是东方还是西方,国境,人种,所有的生灵,当勇敢的两个从大地尽头走来,相会的日子就会实现.洛阳与图舒克就像诗中所说的那样,洛阳在图舒克的遥远的东方,图舒克在洛阳的遥远的西部,它们是不可能相见的.可是,诗人吉普林又说,当勇敢的两个从大地尽头走来,相会的日子就会实现.我始终不能明白"相会的日子就会实现"的含义,我不知道,吉普林是寓指古代的"丝绸之路"、还是昭示今天的"东联西出"?

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  • 简介:华《海赋》气势恢宏,奇谲瑰丽,不仅在同类赋中卓然独绝,即使在所有自然题材的赋作中,也堪称佳制.作者重点继承了汉赋铺陈名物的方法,在此基础上,踵事增华,融入自己奇幻非凡的想象以及当时丰富的社会知识,形成了这篇独特的作品.从赋史发展的角度来看,华《海赋》是大赋短暂复兴的产物;从同类题材的海赋发展过程来看,则是突破、超越和丰富的结果.

  • 标签: 木华 海赋 铺陈