简介:阴沉(铁力)木之今昔从广义上说,阴沉(铁力)木属于硬红木范畴,以其树干高直、原木巨大自古备受青睐。陈嵘曾在《中国树木分类学》中这样记载:"铁力木为大常绿乔木,树干直立,高可十余丈,直径达丈许。"该木材可以细分为粗丝铁力木与细丝铁力木两类,是明清家具的主要用材之一。《广西通志》记载称:铁梨(力)木一名"石盐"、一名"铁棱",产于我国广东、广西,木质坚而沉重,心材淡红色,髓线细美。在热带多用于建筑。广东有用其制作桌、椅等家具,极为经久耐用。由于质地坚同,品相良好,铁力木在代价值不菲。据《南越笔记》记载:"铁梨(力)木理甚坚致,质初
简介:木渎之名,相传得于吴王夫差时代,但是它在文献上露面,则始自北宋《元丰九域志》的记载:"木渎镇,属吴县,镇以渎名。"当时它是吴县首建的镇,镇名采用老地名虽属常例,却也无法另拟。因为木渎的来头大:在春秋战国之交,它就是演绎古吴风云的主要舞台,场景有姑苏台、馆娃宫、百花洲、香水溪、采香泾等十多处,名人轶事之多更是不胜枚举,所以"木渎"二字有丰富的历史文化含意,金字招牌轻易换不得。不过木渎这方水土,不是一开始就受到吴国青睐的。吴国自周灵王十二年(公元前560年)吴王诸樊迁都姑苏,重心就转移到太湖东部地区。当时吴都有两条交通干线:一条是水路,北通泰伯渎;一条是陆路,西达太湖。从吴都到太湖,走西南方向距离最短,木渎其地正在这条路线上,无疑可得开发先
简介:洛阳在号称"天下之中"的河南,图木舒克却在大漠腹地的西域新疆天山之南.从地理学上来讲,这是完全处于不同地域的两个地方.英国诗人吉普林在那首"东方与西方的歌谣"的诗中说:东方是东方,西方是西方.两者永不相见,直到天和地都站立在神伟大的审判宝座前.不管是东方还是西方,国境,人种,所有的生灵,当勇敢的两个从大地尽头走来,相会的日子就会实现.洛阳与图木舒克就像诗中所说的那样,洛阳在图木舒克的遥远的东方,图木舒克在洛阳的遥远的西部,它们是不可能相见的.可是,诗人吉普林又说,当勇敢的两个从大地尽头走来,相会的日子就会实现.我始终不能明白"相会的日子就会实现"的含义,我不知道,吉普林是寓指古代的"丝绸之路"、还是昭示今天的"东联西出"?