简介：<正>杜甫的诗歌,自宋至清,注家很多,其中影响最大的,当推仇兆鳌的《杜诗详注》。《四库全书总目提要》谓此书:“援据繁富,而无千家诸注伪撰故实之陋习,核其大要,可资考证者为多。”然洋洋巨著,疏漏之处,实亦难免。后出的注本如杨伦的《杜诗镜铨》、浦起龙的《读杜心解》,对仇注均作过补充和纠正。清人施洪保所著《读杜诗说》驳难仇注,不遗余力,其中不乏精辟的见解。今人傅庚生、徐仁甫、邓绍基诸先生亦对仇注匡正补苴,发表过很多宝贵的意见。尽管如此,仇注中的问题还时有发现。今不揣浅陋,献疑数则,以求正于方家。若偶有失检,所论已为前人或时贤道及者,敬祈指示。

简介：夏力恕《杜诗增注》于清代杜诗注释评点著作中，深具独特的学术价值。夏注于评注中自觉贯穿一核心线索，注重揭示此条核心线索中杜诗所蕴涵之微旨，表现出对《钱注杜诗》学术创见核心内容的深刻认同，并作出重要发展。本文通过夏注与钱注之比照考察，阐明夏注对钱注吸纳与发展之具体内涵。

简介：黄生对能持较为客观的态度.其在史实考订、典故及地名注释与版本校勘等方面,对多有借鉴,或引述,或申发,或辩误.对此作全面梳理论述,既能体现的价值,又有助于认识的得失.

简介：结合古今人对伪《杜律虞注》的考证，将前人已见和未见的明人材料冶于一炉，按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律虞注序》者，以致相沿成讹，以为杨士奇就怀疑《虞注》。另对《虞注》的作伪者、版本变化和注释风格等历史遗留问题，也做了探讨。

简介：杜甫被誉为“诗圣”，从宋代以来的诸种杜诗全集本，都过于专门化、专业化，对广大杜诗爱好者来说，并不十分适宜。而历代对于杜甫及其诗歌的研究和笺释，又颇有一种囿限于少数专家学者范围内的格局。建国五十年来，杜诗的选本出版了许多种，但

简介：“立言”向为儒家认为是“三不朽”的末位，但是在“立言”中，中国却有一位“圣人”，这就是被誉为“集大成者”的唐代诗人杜甫。杜甫的“诗圣”地位自中唐元稹之后，尤其到宋代被最终确定下来。由于杜诗的崇高地位，宋代对杜诗的接受就形成了第一个高潮，注杜诗者号称“千家”。元明而下，踵武者不绝。逮至清代，形成了注杜的总结期。认真清理清人杜诗注释的诠释学观念，这无论是对继承

简介：以往研究《左传》杜注的学者,往往重视其名物故训,而对包藏于其中的语法内容则多有疏忽,这无疑是不全面的。文章从《左传》杜注中选择33个例句,对其常用语法进行分类阐释。

简介：本文宏观略述《钱注杜诗》版本源流，微观细索其“隐形”的写本、批校本系统，重点考察傅斯年图书馆藏“钱牧斋杜注写本”。此写本作为前刊本形态的文本，其学术价值，一是反映了钱谦益杜诗笺注相对原始之面貌；二是在写本与季振宜静思堂刻本的对比中，我们可以考见钱注由未定稿本，经由增补删校，向最终勘定刻本流变之轨迹；三是此写本对刻本具有一定校勘价值。写本《少陵先生年谱》后附录宋高宗授杜甫裔孙杜邦杰承节郎敕。

简介：（接上期《杜诗仇注表微（上）》）页736，杜甫《蜀相》诗：“三顾频繁天下计。”《人衡州》诗：“频繁命屡及。”顾炎武《日知录》卷二十七《杜子美诗注》引《蜀志·费秫传》：“以奉使称旨，频繁至吴。”《晋书·刑法志》：“诏旨使问频繁。”《山涛传》：“手诏频繁。”《文选》庚亮《让中书令表》：“频繁省闼，出总六军。”潘尼《赠张正治诗》：“张生拔幽华，频繁登二宫。”陆云《夏府君诔》：“频繁帏幄。”《答兄平原书》：“锡命频繁。”

简介：钱谦益在耄耋之年撰就的《钱注杜诗》，吸纳了他在数十年前所撰之《杜诗小笺》的主要内容。在具体采录过程中，或作体例上的调整，或作内容上的增补，或作文字上的删改，体现了他严谨的治学态度，也从一个侧面表明《钱注杜诗》的完成经历了一个漫长的过程。

简介：晋代杜预所作的(后人简称之为"杜解"或"杜注"),是现存唯一完整的古注.清代学者们从义理和考证两个方面对杜注进行了减否,其作品数量之多、涉及方面之广与考语分量之重,都超过了前代.清儒对于杜注既有所舍又有所取,在取舍中把注释的水平提高了一大步,尽管他们对杜注的某些批评今天已经被证伪.从这一意义上来说,清儒不仅是杜注的批评者,而且是杜注的继承者与发扬者.总之,在清儒的臧否中,杜注经受住了最严峻的考验,显示了不可替代的学术价值和不可动摇的学术地位.

简介：孔颖达等《春秋左传正义》以训释经文本义为出发点，旁采旧注，对所据杜预《春秋经传集解》详加考辨，纠谬补阙，申明发挥，体现出诠释理念的多元性，对于正确解读经义具有不可忽视的作用。此外，孔疏从现实政治需要出发，故意曲解杜注中有关叙事考史的评价观点，体现出经学作为政治附庸的鲜明特征。此类实际做法说明，孔疏并非一味“曲徇注文”，后人用“疏不破注”概括唐初义疏原则失之偏颇。

简介：清初朱鹤龄和钱谦益在注杜诗过程中的离合关系以及两家杜诗注的异同，堪称杜诗学中的一大公案。当时除了朱、钱两人互相辩难之外，双方的亲友门生也多有上阵助战者。双方各执一词，难有公允之论。到了现代，洪业先生在《杜诗引得序》中首次对此重公案作了相当详细的论析，但由於洪序细述钱、朱注杜之争的始末後即转而论析两种注本的版本源

简介：杜甫的游历行踪研究向来是杜研究中的一个重要方面，而杜诗所涉及的地名名胜是我们考索杜甫游历的一个直接而有效的途径，杜诗的旧注或者杂考中，在杜诗地名名胜方面都有很多错谬之处，本文就辨正了旧注及旧考中被错误注释的“鱼龙川”、“龙门镇”、“牛头寺”、“翠微寺”、“真谛寺”、“东山”、“玄都”、“李监宅”、“松门峡”等九个地名。

简介：宋有“千家注杜”，但宋人杜诗注本，完整流传至今者无多。我们以宋代集注本杜诗为底本，参考元、明、清历代杜诗注本，同时辅以笔记、类书、别集、总集等诸书，广搜辑录，可最大限度地还原宋人杜诗注本。

简介：陈醇儒所著《书巢杜律注》一书，是巩存清代最早的杜律注本之一。该本参考了前代众多杜诗学文献，继承了清初钱谦益、金圣叹等人的注杜方法和注杜成果，在注释中反对穿凿附会，力求简明通达，取得了一定成就，具有较高的文献价值。

简介：关于注杜,自有宋以来曲折发展。宋之“千家注杜”多为考证、考释,少有发明;元明注杜多承刘辰翁批点之法,而往往流于粗疏;有清一代,注杜则趋向于辨本清源,广深精细,其中清初文坛盟主钱谦益首开清代注杜之先河,在诗史互证下渐成“以注为著”之学术创见体系。如此而言,其先导性、独特性、创见性非别家注杜所及,故多有学者以此为突破来进行清代杜诗学之研究。

简介：宋人赵彦材《杜诗赵次公先后解》有两大特点：一、对杜诗系年编次的认定与调整；二、在对更早杜集异文及旧注辨正的基础上，对杜诗义旨的独到理解。其中透露出来赵次公“以史证诗”的外证法与“以杜证杜”（行实）、“以杜解杜”（诗义）的内证法，在早期杜注中堪称典型。尤其是赵次公以“诗家之心”解诗，超越了通常注重事典出处的“学术性”注释范畴，具备了“同行评议”的意味，成为杜诗宋注中独一无二的亮点。尽管赵次公注还存在某些缺陷，但作为现存最早杜诗编年注本，其特点与价值在杜注历史中具有“导夫先路”的开创性。

简介：傅干《注坡词》是苏轼词的第一个注本，注文中援引杜诗颇多。苏轼尊崇李杜，非李杜并重，而是更推崇杜甫，追求创作新变。苏轼对杜甫的尊崇，对宋诗、宋词的发展产生了巨大影响。在化用杜诗入词时，苏轼尊重词的艺术特征，重视词的音乐性和抒情性，其化用不是引用成句，而是“自有境界”，将杜诗“融化如自己者”。其“以诗为词”并非词的诗化、诗词合流、诗词一体、诗词融合。

简介：文学史上有“千家注杜”的说法，“千家注杜”的热潮始於末代，而现存的各种杜诗注本和选本则有二百多种。其中，杜甫诗集或全集的注本以宋、清两代为多。而清代似以钱谦益的《杜诗笺注》、仇兆鳌的《杜诗详注》以及杨伦的《杜诗镜诠》流传最广。但後两种的流行，很大程度上是因为乾隆以後钱著被列为禁毁书，直至清代末年才得以再度传播。万曼的《唐集叙录》认为，清人杜诗注释本中比较通行的，首先是康熙三十二年(1693)雕版的仇兆鳌的(杜诗详注》，其次是雍正二年(1724)印行的浦起龙的《读杜心解》，而後便是乾隆末年(1795)杨伦的《杜诗镜诠》。