简介：摘　要:对唐肃宗斥贤拒谏违背唐朝谏官制度,实行墨制破坏中书门下制度的批评,是《北征》提出的政治批评之一。诗中指出上皇失去贵妃与失去君位,业已为其政治失道付出沉重代价亦即赎罪,这是杜甫隐忧肃宗不能善待上皇,为上皇讲公道话,期望肃宗善待上皇,是《北征》提出的又一政治批评。《北征》是情感与理性高度均衡的典范作品。忧国与爱家,伤时念乱与体验自然,对肃宗政治无道的痛心与对唐朝政治有道的关心,仕于唐朝的痛心与对唐朝平定安史之乱、对肃宗能够善待上皇的期望,种种曲折复杂之情感与理性达到高度均衡。其深厚之情感固然优美而感人,其清明之理性亦同样优美而感人。关键词:政治批评;情感;理性;均衡

简介：从叙事视角上来说,《北征》采用第一人称限知视角,增加了所叙事件的真实性。从人物作用上来说,行动元与角色的双重作用不仅使读者与故事人物失去距离感,而且能够更加生动入微地反映时代的苦难,体现深刻的思想内容。从叙述节奏上来说,本诗在整体顺叙的基础上间以倒叙,历数往事、追根溯源,拓宽了作品意蕴的广度和深度;同时,综合运用了省略、停顿、场景、概要等叙述手法,时间表现方式上松紧结合、舒张有致。此外,本诗采用意象叙事和用典叙事,在有限的篇幅中表现了丰富、深广的社会内容,传达了复杂、深刻的思想意蕴。

简介：赵翼是清代乾嘉时期著名的史学家，文学家，同时也是诗论家，而《瓯北诗话》正是他诗歌理论的集中体现。《瓯北诗话》是赵翼晚年的作品，其所论诗家几十，杜甫就是其中之一。书中在论杜甫时，重点评价了其诗歌理论以及对诗歌创新所做的贡献。

简介：近日发现一条史料,可以纠正过去几个错误看法,有点价值。先全录如下:'嘉定六年(1213)十月二十八日臣僚言:国朝令甲,雕印言时政边机文字者,皆有罪。近日书肆有《北征谠议》、《治安药石》等书,乃龚日章、华岳投进。书札所言,间涉边机。乃笔之书,锓之木,鬻之市,泄之外夷,事若甚微,所关甚大,乞行下禁止,取私雕龚日章、华岳文字,尽行毁板,其有已印卖者,责书坊日下缴纳,当官毁坏。从之。(《宋会要辑稿》刑法二之一三八)

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简介：摘要古诗文教学一直以来都是语文教学重点之一。人教版八年级上册《杜甫诗三首》中的《望岳》、《春望》、《石壕吏》三首分别是杜甫在三个特定时期的典型代表，借助这三首诗，以点带面，有助于学生比较清楚地了解杜甫这位伟大的现实主义诗人忧国忧民的情怀和杜诗“诗史”的特点。

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简介：会当凌绝顶，一览众山小，登上泰山之巅，俯瞰盛唐的浩劫。

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简介：览小群山立韵巅，吟坛至圣百千年。笔伐权贵砭时弊，诗悯苍黎誉史篇。

简介：情圣杜甫——再读杜甫的边塞诗刘艺杜诗历来被誉为“诗史”。而在这“史”中，边塞问题可以说是当时重大而又不容忽视的问题，杜甫关注着这一问题，并用诗笔如实地、多方面地反映了这一切，老杜的伟大与不凡正在于此！清代诗人吴静有首诗说得好“雕虫小技诚何有？屈子离骚...

简介：杜甫漂泊西南时期,曾在四川成都居住了三年零九个月,作诗近250首。诗圣在这里的时间虽然不是很长,作诗也不算很多,但对整个杜诗和成都的草堂来说,都有着重要意义。本文拟就杜甫的成都诗作和杜甫故居的历史演变,谈谈一管之见,以就教于学界的各位同仁。

简介：常言道:"不宜重逢",然而当瞥见那其貌不扬的盐中西门,我和同学还是不由自主地走了进去。先瞅见的是宣传栏,里面有不少咱高一新生在南校区"安居乐业"的照片,不知道是哪位掩耳盗铃高手的创意,不看也罢,看了真令人郁闷。北面是科技楼,再往东走走就看见少奇爷爷的半身像和"抗大"五分校校址;干

简介：金幼孜前后《北征录》是记录明代明成祖北伐事件的随行笔记,作者根据亲身经历,将两次随行成祖北伐途中沿途山川地势、风光美景、君臣相处情景以及与蒙古鞑靼、瓦剌军队交战的场景,以清新优美、条理清晰的语言记录下来,展现了明成祖为彻底解决元朝的残余势力,稳定明朝政权而不辞辛劳征战的雄才大略。作品是研究成祖北伐的直接史料,值得我们深入探讨研究。

简介：杜甫草堂重建杜甫故居茅屋构想简说丁浩刘笑平一、重建茅屋的可行性研究杜甫草堂的重建始于五代诗人韦庄。唐昭宗天复二年（９０２），时任西蜀奏记的韦庄在成都西郊浣花溪畔“寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砥犹存。因命芟荑结茅为一室，盖欲思其人而存其处，非敢广其...

简介：吴宓是“学衡派”的中坚人物，以文化保守主义者自居，持反对新文学运动的立场，他对杜甫的接受在旧派人物中相当具有典型性，对吴宓与杜甫关系的考察，有助于还原历史真相，对于客观地评价现代旧体诗创作，以及如何继承文学传统具有启示意义，本文主要分为吴宓与杜甫的厚缘、吴宓对杜甫人格精神的继承、吴宓对杜甫诗歌的借鉴三个方面进行论述。

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简介：大抵从苏轼提出杜甫为古今诗人之首，在于一饭未尝忘君的说法后，历来从儒学观念角度去解说杜诗者更是大不乏人。杜甫深受儒家思想影响，固然是毋庸置疑的事，就作品所见杜甫便屡以儒者自居。然而当日流行一时的佛教思想，尤其开元、天宝间抵于盛极的禅学观念。对于杜甫本人的思想、作品，以至诗学观念等各方面，事实上也有不容忽视的影响。但正如前辈学者所指出的，在研究杜甫其人其诗时，对于杜甫与佛教的关系，及有关杜甫禅学信仰等问题，其先并未有广泛而深入的讨论。虽然近日有学者注意到上述问题，并且对杜甫的思想及创作与禅门关系的问题提出考订，不过就杜甫与禅学关系的问题上，相信仍然不乏可探讨之处，本文即对此提出一己管见，希望得以藉此阐明杜甫与佛教禅学彼此间的密切关系。