简介：在游遍了五台山的唐代寺庙，大同的云岗石窟、平遥的古城等名胜之后．我们总想在山西这个我国现存古建筑最多的省份找到一些同样年代久远但仍不大为人所知的历史遗迹，于是我们转乘火车与长途汽车，几经辗转来到了深藏于晋南山区中的沁水柳氏民居。

简介：《狮吼记》中的柳氏历来被认为是一个“妒妇”的形象。其实她是一位敢爱敢恨、对不平等男权社会进行抗争的女性。其“妒”的内涵是对丈夫的爱和要求丈夫感情专一。最后，柳氏在游历了阿鼻地狱之后，尽弃“悍妒”，皈依了佛教。作品在客观上揭示了封建势力和佛教互相扶持的实质，这使得柳氏的形象具有了深刻的社会意义。

简介：南朝陈国柳敬言墓志(以下简称柳志)原为洛阳存古阁藏品。洛阳市孟津县杨凹村出土，出土时间不详。1998年从洛阳都城博物馆调拨洛阳古代艺术馆。志青石质，四刹无纹饰，高24厘米，宽25厘米，志文24行，满行25字，全文583字，楷书。无盖亦无撰文、书丹及刊刻者署名。

简介：所有的树都是用"点"画成的,只有柳,是用"线"画成的。别的树总有花或者果实,只有柳,茫然地散出些没有用处的白絮。别的树是密码紧排的

简介：　　三月的雨夜淅淅沥沥,屋檐阶前的雨滴,一滴滴的,落在我的心头,让人难以入眠.故乡,又该是烟雨迷蒙的日子了,我的乡愁就像春日里那棵柳树,年年翠绿如新,有时乡愁更像一场绵绵的春雨,淅淅沥沥地淋透了三月的每个日子…………

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简介：中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期，周代以后得到了很大发展，并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤（护堤树）、植柳护路（行道树）、植柳美园（园林造景树）。中国人在长期的植柳历史中，形成了一种独特的柳文化，主要体现在：①柳崇拜：视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜；②柳民俗：存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗；③柳诗文：柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌；④柳绘画：视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。

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简介：软风吹着,细雾罩着,浅草托着,碧流映着--春色已上了柳梢了。村外的小河边,抽出些又纤又弱的柳条儿,满粘着些又小又嫩的柳芽儿。

简介：<正>请你读读溪边的柳树是谁栽种的?又高又齐地排在溪岸的两边。黄昏(hun)时分,用柳条做缆绳去系小船,

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简介：细柳是长福的继母,同时又是长怙的生母.长怙三岁那年,细柳守了寡.守了寡的细柳艰难地撑起了这个家.

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简介：一湖绿水浮在眼前，春风轻轻拂过水面，湖边的柳树醉了，摇曳着垂下的千万根丝丝长条，这就是东湖柳，一株一株神态各异，有的俨然长袖细腰的绿衣女子，身姿袅娜；有的仿佛须髯老者，慈眉善目；有的酷似威武将军，挺拔雄壮；柳条在春风中摇曳，有如长袖在舞。夏日、秋日、冬日的东湖则另有一番意韵，如“月上柳梢头”，如“霓裳羽衣”，如“玉树琼花”。一圈圈的涟漪闪映出迷人的倩影，在我的脑海中荡漾起悠悠的思绪。

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简介：我对谷磐说：江南的女子真美。话从口出，心里却很坦然，这些江南的美景在眼里晃动，总觉得脚上的皮鞋与脚下的石板路是多么的不和谐。好在酒旗招展处，穿蓝印花布的导游小姐竭力的卖弄游客的无知，这淌水的生意只有水乡人最清楚。

简介：那年秋天，我们的校园里一间老屋被拆除了，那贫脊而充满土坷垃的屋基上种下了两排柳树。刚种上时，人们担心它难以存活。这担心是有理由的，一者时令不合，二者土质太瘦。果然，不几天柳树便枝枯叶黄了。望着那不时飘落的枯叶，不免令人生出几分惆怅和怜惜来。可是，二十多天后那树干上竟然冒出了米粒似的淡黄的细芽来，人们失望了的心才又生出了几分希冀。后来，那细芽便一天天长成了嫩的细叶。干是，人们不免惊叹起柳树顽强的生命力来。春天，柳树更是逢到了生长的好时节，柳丝不断地抽，芽叶儿不断地冒。仲春时节，一株株柳树便出落得亭亭玉立，宛如少女般质朴．清纯。那微风中飘拂的柳丝不正像维吾尔族小姑娘密密的小辫子吗？那含羞的树影不正

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