简介：王福庵（1880—1960）浙江杭州人。原名寿祺，后更名提，字维季，号福庵，别署印佣、罗刹江民等。所居曰麋研斋、春驻楼。幼承家学，于诗文、古文字皆有修养。二十五岁与丁仁、叶铭、吴隐创立西泠印社。篆刻继浙派薪传，去芜存精，追溯秦汉，形成典雅蕴藉、秀丽飘逸、淳古厚重的风格。

简介：

简介：休闲在我国传统文化中占有重要位置，它作为一种生活的方式和文化的现象，有着丰富遗产。《影梅庵忆语》中人们的休闲活动体现了明清时期的文化娱乐特色，对其代表的中国传统休闲文化进行考察和研究，对今天充分认识休闲活动、建设健康文明的现代休闲方式，具有重要的借鉴和启示意义。

简介：王键（1880—1960），原名寿祺，字维季，号福庵，七十岁后号持默老人，斋号麇研斋。浙江杭州人，幼承家学，于文字、诗文、鉴定、收藏皆富有修养。十余岁即工书法、篆刻。擅篆、隶书，风格秀劲蕴藉，浑厚古朴，尤以大小二篆为最著；隶书则多篆意，别有意趣。篆刻初师“浙派”，

简介：梅庵琴派由王燕卿先生所创，因刘景韶先生而传入镇江地区。梅庵琴派在其传承过程中，琴曲音响形态较其它琴派更为稳定，影响也更为广泛。刘景韶先生与其子刘善教先生，为镇江地区梅庵琴艺术的发展，付出了艰辛的努力，亦受到国家相关部门及广大琴人群体的肯定。本文试图从梅庵琴派与镇江的关系、梅庵琴派传承的特点等方面，阐述镇江地区梅庵琴派古琴艺术传承的相关问题。

简介：本文通过对梅庵琴派在国内（合肥、南通、镇江）的五个梅庵分琴社及海外（美国）梅庵琴人的个案调查,透过对其琴人琴乐的观念、琴社活动、琴乐事象的描述,在田野资料展现基础上对当前古琴非物质文化遗产保护现状中的诸多问题进行反思。认为当前古琴的保护传承中,应该摒弃固守宗派的陈旧思想,树立＂大古琴＂文化的观念;处理好商品经济下的琴乐传承的多重关系,协调好琴社与政府之间的关系,加强政府的引导作用,并加速非遗保护专业人才的培养与建设;摒弃门派之见、相轻之风及门阀、嫡庶之争。以非遗保护大局为重,加强琴社、琴人之间的团结与精诚合作,将梅庵古琴在海内外发扬光大。

简介：他是“中国在国际网球赛中夺冠第一人”、“中国参加四大满贯第一人”、“中国男网最好成绩保持者”。他叫梅福基,一个书写着中国网球历史和传奇的角色,孕育了中国网球一代又一代不朽的后生,是中国网坛当之无愧的领军人物。

简介：《西泠印社》第五辑（二00五年一月）载有张钰霖女史所撰《王福庵身后捐赠书画所见交游之名录》一文，详细列出了壬福庵殁后，其继室朱娴夫人所捐六百七十五件书画作品中所见往来交游名录，总计二百八十一人，其中赫然有名“易忠箓”者。

简介：鲁迅先生指出各种人对《红楼梦》因眼光不同而有种种看法：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”冒辟疆追忆亡妾董小宛写了一部《影梅庵忆语》，历来也是众说纷纭，

简介：一明末清初近百年间，大量名僧来黔传法，形成“百廿高僧入黔疆”的盛况。释如纯所著《黔南会灯录》，记述一百二十位高僧的行迹。现存当时名僧《语录》二十多种，《东山梅溪度禅师语录》十卷是其中成就较高的一部。

简介：江山徐之圭，留日获得日本帝国大学法学士学位，回国后，被任为奉化县县长。当时，作为父母官的县长，不仅理政，也司法，蒋介石与毛福梅夫妇的离婚案，就是他在任时办的。

简介：风云庵是座古庵。残缺的围墙如掉了牙的锯齿,屋面瓦缝里长出来的狗尾巴草,理直气壮地争着往上拔,走廊里的木柱似乎油漆过,但已斑驳得辨不出何种颜色,那神圣的菩萨也是一副穷困潦倒的样子,有的竟缺胳膊断指成了残疾菩萨。庵院里,一棵高大挺拔的银杏树,却枝繁叶茂,蓬勃着遮住半个天空,

简介：

简介：摘要班主任是班级工作的组织人和指导人，是学生成长的引导者，班主任在学生的成长道路上担任着一个很重要的角色，在学校的教育教学中有着举足轻重的地位，作为班主任应该适可清楚自己的责任和使命。班主任的工作关系到学校的教育发展，更是牵扯着无数学生背后的家庭，本文就班主任的工作提出几点建议与意见，以供交流。

简介：文章通过对《龙吟馆琴谱》与《梅庵琴谱》所收同曲——《平沙落雁》《长门怨》《关山月》《秋闺怨》《挟仙游》《春闺怨》《秋江夜泊》《捣衣》8曲的谱本勘校，在乐段划分、乐句划分、谱字、谱式、指法等方面层层深入地析微察异，以挖掘二谱之间所存在的同源异流关系。而尤其集中体现于《平沙落雁》一曲的谱本间的“小异”，也为探寻诸城古琴是如何继承、创新、更别创一格而成梅庵新韵的，提供了重要的文本依据。

简介：这是一个金色的黄昏。我站在离天很近的地方——庵山之巅。万道金光没有任何阻挡直直地斜射到我身上,在天地间写下一个大大的万字符＂卍＂,人世间一切吉祥万德。脚下连绵的山冈拥抱着蜿蜒的崇阳溪水,喝醉了的晚霞集结在这即将日落的天幕上,随时准备要把那金色的火轮吞没。庵山,号称潭东第一名山。民间有华夏道家七十二福地之说。我是在盛夏的午后开始探访庵山的。

简介：北京城南陶然亭公园内的陶然亭，座落在公园里的慈悲庵之中。虽然公园每天的游人络绎不绝，但到慈悲庵去观赏陶然亭的人却是稀稀落落，所以不少游客虽然到过陶然亭公园，但却并没有见到过陶然亭。除了宣传得不够外，进慈悲庵的大门还得再买一张四元的门票也是原因之一，因为

简介：五岁的松一和十三岁失明的姐姐康依从小相依为命。一个寒冷的冬日,无家可归的姐弟俩碰到了在寺庙里修行的。和尚”——一只会说话的狗,于是他们便开始了在寺庙里的生活。松一每天都调皮捣蛋,把庙里搞得一团糟,但也为寺庙带来了久违的生气。

简介：1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反

简介：　　民国二十六年三月,凤泉关的春天来得特别迟.　　往年这时节,山上的桃花开满了坡,从山脚下一直漫上崖头,山有多高,桃花就有多高.今年的桃花还不见一星萌动,那褐色的枝条仿佛凝滞不动一般.山风冬日一样凛冽,凤泉关人们的棉袄还如寒冬一样一件也没有褪下.昨晚,山里还下了一鸡爪子厚的雪,山道上白晃晃的一片,寒气依旧那么重,看不出一点春天的气息.……