简介:摘要柏拉图的理想国是他辛苦构建出来的理想政治家园,在自己设想的这个理想家园中,他想把诗人和诗全部赶出理想的城邦,柏拉图觉得诗是模仿的艺术,而不同形式的模仿对人和心灵有不同的影响。本文主要论述柏拉图模仿论的三种不同方式,一、理式(本质模仿)。二、实用性模仿。三、绘画性模仿。他崇尚本质的模仿而降低实用性模仿的好感,鄙视影子模仿,根据“床喻”之说,以及结合时代的背景进行理论的剖析,发现这些观点都具有一定的时代性,为后来的城邦的建设提供了更多的帮助。作为西方模仿说有代表性的观点之一,柏拉图的模仿说具有一定的时代性,但是他的许多观点还是对后世产生了重要的影响。
简介:将达·芬奇名画《哺乳圣母》(1490)和安布罗吉奥·洛伦泽蒂《圣桑的圣母像》(1330)加以认真对比,就会发现前者应是后者的模仿之作。同时,由于达·芬奇高超、纯熟的人体描绘技巧,他的这幅画实际上成了继承、创新的一个优秀典范。不论是在基督教题材的艺术中还是佛教艺术中,模仿都是其发展过程中极为重要的驱动力。模仿在宗教艺术发展中的普遍存在,不仅由于宗教艺术本身的创作动机、创作目的均不排斥模仿,也因为那个时代的美术理论对临摹和模仿均持宽容甚至鼓励的态度。对于敦煌佛教艺术来说,大量的模仿既有利于佛教弘扬,也有利于佛教艺术的保存,还为佛教艺术的进一步创新创造了条件。这些道理,对于我们理解《哺乳圣母》对《圣桑的圣母像》的模仿也同样适用。