简介：江南音乐文化历史源远流长、内涵丰富,不仅有自身的发展规律,而且有独特的理论体系。本文取音乐史的研究视角,以江南音乐文化为对象,在广泛搜集分析文献史料和深入调查获取第一手资料的基础上立论,试图对江南音乐文化发展的阶段性特征及其成因作宏观有机的整体把握,为深入相关研究提供参照。

简介：

简介：它是民族音乐、传统音乐与流行音乐相结晶的融合体;是以民族音乐元素为基础,以当代(传统)音乐的创造手法为精神,而作万千变化。以朱家角西湖街24号为基础,建立世界音乐的原创平台,进行世界音乐的创作、录制与发行,使朱家角真正成为世界音乐的中国策源地。

简介：<正>更多的中国元素渗透在亲水别墅的建筑和环境中,这些让人倍感亲切的因子勾起了我们心中的共鸣。水是生命的源泉。人类文明的诞生、繁衍与水息息相关。从人类的发展史来看,可以说是一条河流孕育了一处文明,一条河流产生了一段历史。从古代的农业文明到现代的城市发展,从人类的生活文化到居住理念,水成了一种决定性元素。正因为如此,“亲水”已成为当

简介：为了培养与义务音乐教育阶段和高中音乐教育阶段相适应的音乐师资，2004年12月，教育部正式颁布了《教育部关于印发<全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案>的通知》，方案中的专业课程由必修课、选修课及地方和学校课程组成。其中地方和学校课程是根据区域性、民族性音乐教育的要求和学校特色开设的课程。为此，笔者以锡剧为例，通过三个部分的阐述来探讨高等音乐教师教育中地方音乐文化课程建构的必要性，以便引起更多高等音乐教育者的充分重视。

简介：今年,我们将推出"海派文化,江南文化"为主线的专题,这是一个磅礴而有趣的题目,因为可以说的太多了。这两年,上海也在全面重提"海派"的议题——一个每谈每新的议题。一年多前,上海就明确了"大力发展红色文化、海派文化、江南文化,打响城市文化品牌"的任务。红色文化,海派文化和江南文化一脉相承,同时又是自成一体。打响上海文化城市品牌,三种文化不可或缺。

简介：仁者乐山，智者乐水。水乡江南，其文化富灵性与诗意，在独抒胸臆中，也往往洋溢着理性品格、批判意识和启蒙精神。对社会俗见、对经籍、对圣贤成说，江南智者常持反思的态度，独立的见解，显示出可贵的自由思想的风骨。

简介：数字标题乐曲，在我国民间音乐和戏曲音乐中有较多的例子，本文主要以江南丝竹乐曲为例来阐释。所谓“数字标题乐曲”是指乐曲的主体部分或全曲有多少板，根据板数而定称的曲名，例如：《三十六板》（简称《三六板》）、心六十八板》（简称《八板》）、《六十板》（简称《六板》）。“板”为木制轻击乐器，板不表示乐意，一板在有板无眼乐曲中表示一拍，如以4分音符为单位拍，即为1／4拍（俗称《流水板》）；在有板有眼乐曲中表示一强拍，即为2／4拍。所谓“板”、“眼”，板为强拍、眼为弱拍。

简介：隋唐时期是中古伎乐的繁盛期,从经济学的视野来看,这一时期的音乐发展具有鲜明的时代特征,尤其是在经济繁荣的江南,城镇的消费需求以及大量文人墨客的娱乐需求使得社会上商业性乐舞生产与消费获得了极大发展.因此,本文着重从宏观经济学的视野来剖析江南地域商业行为的音乐生产与消费现象,生产者及其生产方式,消费者及其消费方式、场所等问题,以期能够在诸多音乐事项中梳理出江南音乐经济发展的基本特征及商业性乐舞经济的内外表征和原因。

简介：本文以江南水乡古镇建筑为对象，通过由表及里、层层深入的形式，对古镇建筑的历史风貌以及文化特征进行了解析。体现了以乌镇为代表的江南水乡古镇建筑的独特建筑风格以及美学内涵，认为“小桥流水人家”的水乡意境是江南地方特有的建筑文化。并结合当今时代的发展以乌镇为例，提出古镇建筑目前在开发和发展旅游的过程中普遍存在一些问题及论述如何更好运用保护和开发的”和谐”之道来保留其传统特色的改进建议。

简介：　　江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?……　　……

简介：江南地区漆文化有着悠久的历史,无论是漆工艺的发展,还是功能内涵由实用向精神、审美的多元拓展,均完整地呈现了我国漆文化的演进。因此,研究江南地区漆文化历史对于传承我国传统漆文化有着重要意义。

简介：《江南小镇》是当代作家余秋雨散文集《文化苦旅》中的一段旅行记忆。作者以细腻的笔触为读者展现了江南水乡清新淡雅的风光与温婉谦和的民俗。滋味无穷的不仅仅是它的地域色彩，更多的是深藏其中的民族文化。论文从《江南小镇》景与景中的故事切入，并结合现实因素，分析人们对江南小镇的文化归属感问题。

简介：江南景色一向为人们所倾倒，她那种典雅而不失庄重、个性而不失沉稳的气质更是动人。在众多美景中，江南传统建筑群落就像一幅幅美妙的立体画展现在人们面前。“小桥流水、粉墙黛瓦、户户临水、家家枕河”，作为一种与自然和谐相处的人类集居形态，江南街巷、院落、桥梁、民居等元素记载了历史，也传承了江南文化的内涵与精髓。

简介：摘要：文旅融合发展紧扣时代脉搏，推动文旅深度融合。从而促进非遗保护工作和旅游产业的发展。江南网船会是国家级非物质文化遗产，然而，其在传承和弘扬非遗文化方面仍存在一些突出问题。本文以全国非物质文化遗产江南网船会为案例，通过问卷调查、实地走访、对比研究等方法，探讨了文旅融合发展过程中所带来的产业优势以及可能会产生的弊端，对未来文化旅游项目建设做出规划，希望对同类型文化旅游项目发展有一定的借鉴意义。

简介：【摘要】浙江师范大学江南文化研究中心于2006年3月被批准为“浙江省社会科学重点研究基地”。目前，该研究基地拥有校内专职研究人员49人（其中，教授28人，具有博士学位34人）；同时，又聘请了国内外富有相关学术成果的著名学者28人为兼职研究人员。该研究基地依托浙江省高校人文社科重点研究基地——现代文学与传统文化、浙江省重点学科——中国古代文学、中国现当代文学、汉语言文字学等作支撑，设立了江南文学与语言、江南学术与文献、江南城市与社会三个重点研究方向。

简介：在元代书院发展史上,宋遗民书院是个特殊而重要的文化现象。重建或新建的江南宋遗民书院依然保存着宋代书院具有的讲学传道特征,由宋遗民主持的书院多专注于学术,其学术氛围比同一时期的其他书院相对要浓厚得多;江南宋遗民书院在官方统一教育之外独立办学,并不受元政府过多干预,不仅在创办书院时有较大的自由度,而且其内部管理也有更多的自主权;江南宋遗民书院不仅帮助宋遗民找到精神寄托,而且在一定程度上解除了宋遗民的生活困境;在宋遗民书院中,从书院的创建者,到延聘的执掌者和生徒也多认同遗民身份,师生之间有着相同的气节、趋同的价值取向,使江南宋遗民书院更富遗民文化的气质。宋遗民在书院中讲授程朱、精研理学,既缓和了民族矛盾,又为元代书院的发展创造了良好的环境。

简介：从少年疏放、青年才俊到壮而悔之，“明末四公子”之一的侯方域历尽易代风云中的起伏跌宕。他兼具政治豪情和才子之风流倜傥，深得明末清初的江南士风和艺术文化的熏染，从明末清初的社会风气谈起，透过一个侧面来解读侯方域与明清之际的江南文化。

简介：摘要随着社会经济的快速发展，人们的生活水平不断提高。物质上，人们从“吃饱穿暖”逐渐过渡到“吃好穿好”，接着人们便自然地丰富了对文化生活的追求。近年来，古镇旅游渐渐成为人们精神文化生活中不可或缺的一部分。而在古镇旅游受到越来越多的人们的喜爱后，水乡古镇文化景观作为旅游资源和产品也引起了政府和旅游企业的重视。然而，纵观大大小小、各种各样的古镇，我们往往会发现许多江南古镇走进了为了开发而开发的误区，即便是我们熟知的江南六大古镇也无可幸免。如此，古镇文化景观的历史气息和艺术价值就会被掩盖甚至淹没。

简介：隋朝疏浚贯通江南运河后，无锡的经济地位有了很大提高，于元朝升县为中州。运河文化渗透到无锡社会生活的方方面面，包括经济、文化、娱乐及民间信仰，在无锡经济由以小农经济为主发展成农业与手工业发达的商品经济的过程中，发挥了决定性作用。