简介：位于甘肃省平凉市西郊约20公里的崆峒山自古就是佛、道共融共荣的名山。2004年7月28日，山上的法轮禅寺举办了有史以来第一次迎请千佛七宝如来祈福法会。

简介：灵石寺位于大榭岛西面,将军山脚下,原北渡村金夹岙岙里,座北朝南。1996年前称灵石庙,平时由当地念佛婆零星光顾,香火不旺,也无有关政府部门批准,自愿来庙拜佛烧香。

简介：上海玉佛禅寺创建于清光绪八年（1882），因供奉玉佛而得名，系中国汉传佛教重点寺院。玉佛禅寺以“文化建寺，教育兴寺”为发展理念；以“内抓素质，外树形象”为治寺方针；以创建“模范丛林”为寺院目标。寺院占地面积20亩，

简介：仁化丹霞与博罗罗浮、肇庆鼎湖、南海西憔并称为厂东四大名山，而丹霞山因近来被联合国教科文组织批准确定为世界地质公园，其知名度更是名震遐迩，扶摇直上，成为旅游人士寻幽访胜必到之所．而山中之名刹别传寺则为四众弟子心向神往的参修圣地。

简介：福州的夏天热得令人昏昏欲睡,连树叶间的蝉也停止了鸣叫。西禅古寺座落在青山绿水的怀抱中。浪花间,火红的鲤鱼在跳跃追逐,乌龟似乎和青石融为一体,只是偶尔浮出水面,留下晶莹的泡泡。时而,孩童撒下一些饼屑,四周闲游的生灵便聚拢过来。

简介：农历三月,苏州旧有"看菜花"习俗,地点在南园和北园。艾雯有《野蝶飞来都变黄》一文(见本刊1997年第6期),就是回忆儿时上南园看菜花的情景。另外北园有两处:一在阊门桃花桥西,一在齐门躲债桥东。后者菜花最盛,从寺桥浜到糖坊湾,孟春一片金黄,浓香扑鼻。在这金色花海中,有座古色古香的庙宇如礁岛般浮现,

简介：新成老和尚，广东揭西人，俗名林成。1919年农历正月二十日生。1940年在饶平县隆福寺山家。1945午往韶关南华寺受具足戒。1950任广州六榕寺住持。1980年被选为广州市人大代表、市政协委员。1996年荣任光孝寺方丈。2000年当选为广东省佛教协会会长。

简介：芳烟十亩透晴岑，溪上一枝住小禽。遮莫乍寒还乍暖，落英犹系报春心。岫云涵寺绝嚣尘，知客言梅不戒亲。况是暗香多狷洁，似龙犹作未驯身。

简介：现在大连地区普遍流行愚者杜撰之“法轮功”，学者传者较多，造成诸多不良社会影响，也使人们对宗教产生误解，甚至对国家政策产生怀疑。学该功的人有病不吃药，危害了身心健康；向佛教寺院内部进行渗透，扰乱了合法宗教秩序，藐视国家宗教政策；对于地方的管理和有关规定...

简介：上海玉佛寺是国内重要的禅院之一，因为地处繁华的改革开放大城市上海而名闻遐迩。玉佛寺多年来本着人间佛教的理念，努力探索佛教与社会主义社会相适应的现代化道路，关心社会，重视文化建设，致力于把悠久而深厚的佛教文化同现代化大都市的精神文明建设结合起来，使古老而年轻的佛教服务于上海和华东的人民福祉。

简介：惟因和尚是当代禅门高僧，他青年出家，曾随侍虚云老和尚多年，得到虚云老和尚的精心指导。他一生倾心护持南华禅寺，不遗余力地培养年轻僧才，在空闲时间他还笔耕不辍，写下了大量化导群迷的作品。在住持南华禅寺期间，他为南华古刹的繁荣振兴作出了重要贡献。本文现就惟因和尚的生平业绩作一简略记述，以寄托对惟因和尚的怀念。

简介：初“识”明果禅寺是几年前，拜当时的政协副主席祝瑜英所赐，我得到了一本由我市学人刘国庆和明果寺主持定照法师共同主编的《衢州明果禅寺志》一书，那时，为衢州，为明果寺供奉着真身菩萨感到无上的震撼。

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简介：在沈阳北部市区,自新乐、北陵公园沿北运河逶迤东下,有一座巍峨古塔,俗称北塔;塔下寺庙一座,名曰法轮寺。北塔法轮寺占地1万余平方米,建筑面积3000余平方米。寺内有碑林,天王塑像,绘有菩萨、金刚的密宗壁画。凡来此观光的游客,无不拍手称奇,想不到沈城

简介：中国的民间迷信具有漫长的历史，它一般依附于当时的主流文化。秦汉时期，民间迷信主要依附于谶纬和神仙方术。隋唐以后，中国传统文化逐渐形成以儒释道为核心的格局，因而此后的民间迷信，也大多以儒释道三教为依托。从清朝末年到民国时期，随着西方文化的渗透，民间迷信又往往标榜五教融合(儒释道耶回)，甚至披上了科学的外衣。可是如果我们深入探究民间迷信的内涵，却不难发现它所借用的仅仅是主流文化的躯壳，而其精神实质却往往背道而驰，有的还带有社会危害性。近年来，随着社会转型，人们的不安定感和忧患意识日渐增强，信仰的需求日益强烈。与此同时，打着各种旗号、具有会道门和国外新兴宗教特征的民间迷信又迅速崛起，广为蔓延，甚至用国际互连网等现代科技手段作为传播媒介。其中李洪志的“法轮功”或“法轮修炼大法”颇具典型。在佛教中，一般把佛法称为内道，把佛法外的其它思想信仰称为外道，而把仅以佛教为幌子、窃用佛教名义的外道，称为“附佛外道”或“附法外道”。而李洪志及其“法轮功”，又是“附佛外道”的典型。我们之所以反对“法轮功”这类的“附佛外道”，一方面是因为它在盗用佛教名义、利用佛教的同时，又歪曲、诬蔑佛教，使人们误以它就是佛教，恶紫夺朱，从而阻碍人们去认识真正的佛法，断送法身慧命而不自知，丧失了用宝贵的人身修行进道的大好机会，更不能得佛法善利、解脱胜果；一方面是这类民间迷信往往以妄语相蛊惑，使人们受到现实的危害。我们应该注意这样一个事实，李洪志的书中处处表现出对佛法理解的粗浅鄙陋，以至于稍有佛学知识的人随处可以指出常识性的错误，而为什么有那么多人趋之若鹜，甚至一些高级知识分子或号称学佛多年

简介：

简介：《瑜伽焰口》是寺院中最为广泛的法事活动之一。佛教自汉代传入中国后，就开始了中国化的过程。本人旨在通过对河北柏林禅寺《瑜伽焰口》的音乐考察，进一步了解佛教音乐在不断的与中国传统音乐的依附、冲突、融合、发展中逐步演变为一种具有中国化的佛教音乐。

简介：摘要唐宋时期，书院与禅寺是儒家和禅宗重要的教育机构，它们同时兼有官、私双重性质，在江西、浙江、湖南、福建四处都得到较快的发展，且在不同时代中表现出相似的发展趋势。同时，在融合的氛围中，书院与禅寺在创建者、学习方式和方法、藏书功能等方面表现出相似性。它们互相借鉴，共同推动了我国学术思想和民间教育的发展。

简介：浙东山水．世所闻名。天台一山、作为中国佛道名胜，更为历代文化名人仰慕。诗仙李白，书圣王羲之，高道司马承祯，葛洪等人，无不以一登天台为幸事。综观莽莽天台山，西承南龙宗脉．东涉溟海汪洋．天台延伸近海部分气势尤为雄伟，此即今日之宁海县全境。宁海胜景之中．在千年县邑的缑城之南．

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