简介：

简介：有一个沙弥耐不得禅院的寂寞,老觉着修行太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天,他再也没法忍受了,就向老禅师发牢骚,说自己好像没有慧根、缺少佛性,对自己失去信心了。

简介：他小学没毕业，就随父母远离家乡来到香港，但生活没有给他任何惊喜：住在木屋区，没水没电，没钱上学，常常饿肚子，一家人常常以面条充饥。15岁时，为了糊口，他开始出去挣钱，可是人生地不熟，他只能帮人干苦力，扛麻袋、搞搬运、上货卸货。

简介：　　大风堂笔法论　　中锋:中锋,是一个古老而经典的概念.五种书体中都用到中锋,以楷、篆、隶三种书体为普遍.中锋与圆密切关联.圆、尖是毛笔笔锋的固有的形状.中锋对应的审美风格为浑圆、厚重、绵密、雄健等.……

简介：中文摘要：众所周知，计算是小学数学的教学基础和重要内容。学生的计算水平和能力在很大程度上影响了学生做题的质量，不规范的学习习惯、算理不清楚等问题，教学是要注意在重视算理、吃透算律，引到学生善于总结归纳，整理分析。

简介：顿悟和渐悟是佛教禅宗见性成佛的两大法门,依此两大法门,禅宗演成南宗和北宗两大宗派。＂顿悟＂因强调修道者对真如境界的顷刻间觉悟而演化成慧能的南宗一系;＂渐悟＂则因注重通过次第修习逐步觉悟,遂成北宗的神秀禅风。顿渐之争的展开最终取得了＂顿中有渐,渐中有顿,顿渐相资双修＂的共识,即渐是顿悟的前提,顿是渐悟的结果,二者相互渗透,相互依赖,相资为用,共同实现对自我真如佛性的觉悟与回归。

简介：

简介：住持古刹、广宣妙法的成佛法师福生五台山显通寺在全山所有寺庙中，规模最大，历史最久，地位最高，是五台山佛教协会的驻锡之地，也就是本文所说的弘法利生的成佛法师住持的寺庙。成佛法师，俗名张福胜，１９０８年农历４月１５日出生于山东省宁阳县西关乡大井街。曾娶一...

简介：积善成佛化于“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”四句偈。此四句偈以其经戒具足的特性，历来被佛教视为修行的根本道谛。其所开示的由去恶行善到治心净意再到证得菩提的修行路径，与生活禅的修行路径若合符节。去恶行善因以也是生活禅最基础的修行方式。

简介：毫无疑问,在池莉的小说创作中,《烦恼人生》、《不谈爱情》和《太阳出世》三个中篇具有极其重要的意义。一方面,这三个小说已经成为文坛上影响深远的新写实小说的经典文本,所以论述新写实小说的文章,似乎都必须对它们有所提及;另一方面,这三个小说也标志着池莉个人写作生涯中的一次巨大变异,用池莉自己的话说,《烦恼人生》是她“觉得自己的脑子开了一窍,思想化成行动”写成的。“脑子开了一窍”的说法显得有些含混。从《写作的意义》一文中,我们可以找到池莉对“开窍”的解释:“我终于渐悟,

简介：《佛说孝顺子修行成佛经》是仅存于敦煌石窟的一种早期佛本生故事经典，唐代以后国内无传本。经过考察发现，明清宝卷中的《金牛宝卷》也讲述着同样的佛本生故事，二者内容性质、情节结构十分相近。此文依据中、韩所存相关文献与壁画材料，考察了《佛说孝顺子修行成佛经》与《金牛宝卷》的关系，认为《金牛宝卷》与韩国存《释迦如来十地修行记·第七地》都是承接唐代《佛说孝顺子修行成佛经》而来，是该典籍在中国民间通俗演变的结果。

简介：佛这个字眼,有多种解释。如:吓得七佛出世。这个佛字,是指魂的意思。立地成佛中的这个佛字,是取得正果的意思。但我以为,立地是成不了佛的。因为你毫无改变自己的意思,何以能取得正果?只有动一动,哪怕只是半步!但这半步是关键性的半步,与不动有着本质上的区别。这半步在你的精神上有着一个大飞跃,即谓之“成佛”——取得正果。

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简介：本文主要依据佛典经教从女性视角考察佛教对成佛的认识。首先厘清有关成佛的概念，概略介绍佛教“唯一佛乘、即凡证圣”的成佛观，辨析女性是否能够成佛；在此基础上，阐述众生特别是女性如何能够成佛，佛典为女性指明的两种成佛方式等等；最后说明《法华经》所讲契入佛道究竟成佛的种种方便法及其对女性成佛的意义。

简介：【摘要】东汉支娄迦谶（略称支谶）翻译的《道行般若经》中的“成佛像有金说”揭示金是造佛像的必要条件，还有关于古印度金、银的矿产地、价值、加工与使用的教义内容，在一定程度上反映古印度冶金技术的状况：金、银的矿产地少，金、银的加工和使用主要体现在制造纯金器物（金华、紫磨黄金素、金缕衣、黄金座）和纯银制品（白银座），金、银被涂错在其他材质的表面（金、银涂错的高台、有金沙的琉璃地、有金的佛像），金、银价值高，与此相关的冶金工艺应是受到重视的。《道行般若经》译于179年，古印度冶金技术发达，有关古印度冶金技术的状况在2世纪晚期通过佛教的传播传入汉地，对于佛造像美术理论及美术史、冶金技术史、中外交流史、佛教史等学科的研究均具有重要的意义。

简介：一董其昌的生平及其影响董其昌,字玄宰,号思白,松江华亭人,明万历十七年（一五八九）进士。其后时隐仕,在明末宦海凶险、党祸酷烈的政治背景下却屡屡高升,经历神宗、光宗、熹宗、思宗四朝,官至礼部尚书兼翰林院学士掌詹事府。董其昌八十岁时,诏赐为太子太保,卒于一六三年,享年八十二岁,被加封为太子太傅,谥号＂文敏＂。

简介：21世纪，人类将进入知识经济时代。文化产业就是通过提供文化产品来满足消费者需求，是未来新的经济增长点，也是构成一国综合国力的“软实力”。五台山要树立大目标，规划大格局，建成世界佛教徒心目中的“麦加”。