简介：

简介：明初刘基作为开国功臣被封为诚意伯，开创了由他和袭爵后人构成的“诚意伯世家”。诚意伯爵位几度停袭，后又恢复，终与其他少数开国勋爵家族一起将贵族地位延续至明末。在明代政治演变中，诚意伯家族发生了由文臣向武臣的转变。该家族在整个明代贵族阶层中地位虽非最为显赫，但其特权地位仍足以使其后人骄纵跋扈，多为不法。明前期以文臣受封世袭的诚意伯家族与皇权间有复杂纠结，后期作为勋贵武臣的诚意伯家族则表现出贵族辅翼皇权的功能。

简介：＂种花好,种菜更好。花种得好,姹紫嫣红,满园芬芳,可以欣赏;菜种得好,嫩绿的茎叶,肥硕的块根,多浆的果实,却可以食用。＂这是中学语文《菜园小记》一文的片段。我喜欢这样的文风,真实、质朴、自然,不摆花架子,不故弄玄虚。俗话说＂文如其人”，作者吴伯箫又是怎样的人呢？

简介：凡是去过藏区的人都知道：在藏区各地的山间、路口、湖边、江畔,都可以看到刻有佛教真言、慧眼、神像造像以及各种吉祥图案的玛尼石。＂玛尼＂为梵文佛经《六字真言经》中＂唵嘛呢叭咪哞＂的简称,因在石头上刻有＂玛尼＂而被称为＂玛尼石＂。

简介：许伯建与吴宓，一个是词章俊彦，一个是硕学鸿儒；一个隐身于银行，一个授课于大学；一个受命忠守，一个托付学问。这二位年龄相差二十岁的中华传统文化学人，在上世纪五十年代走到了一起，相知相守，相伴相勉。

简介：俞平伯的散文兼具徐志摩的“丽”与废名的“涩”,可以说是集骈文与诗的“双美”,而其内在的精魂则是一个“我”字.俞平伯的散文时见破谜般的紧张,它非得提起你百分百的注意力不可,而在投入与挣扎的较量中方才窥些作者的心迹.俞平伯的文章是以难懂出了名的,其实,难懂往往是自庇的说法.历史上的道家传统本就强大,加以“五四”时自我的强健和发达,相率促成意欲摆脱旧文化而又徘徊流连的俞平伯对于旁观的态度的固执株守.

简介：莫尔伯里是美国得克萨斯州一个专门经营石油生意的大老板。正当他生意做得如日中天之时，他突然感到自己身体有些不适。休养了—段时间后，他发现还是不见好转，他的私人医生也没有检查出什么毛病。于是，他来到当地一家医院检查。

简介：如果我问你希尔伯特是谁，也许你未必知道。可是如果提起我国数学家陈景润和著名的哥德巴赫猜想，相信你一定会有所了解了吧。告诉你吧，希尔伯特是德国著名的数学家，1900年8月8日，他在巴黎第二届国际数学家大会上，提出了新世纪数学家应当努力解决的23个数学问题，哥德巴赫猜想就是其中的问题之一。

简介：罗兰·加洛斯刚刚尘埃落定,温布尔登正盛嚣尘上。这个夏天,我们不妨借着拜访这个伦敦西南部风情小镇的契机,带着球拍探寻散落于英伦三岛以及整个欧洲的美丽球场。要知道,我们推荐的可不光是风景秀丽的球场,更是一次酣畅淋漓享受网球魅力的痛快假期。那么,就让我们以温布尔登的名义,踏上这次夏日网球之旅。

简介：经过再一斟酌,陈仪决定亲自给汤恩伯写信,策动他同时起义.这是由地下党提议而采取的一个重大行动,是为保存浙江地方元气、争取京沪杭地区和平解放而作的一次勇敢的尝试.但是,汤恩伯现在手握重兵,是蒋介石最信得过的三员“宠将”之一(另二人是陈诚、胡宗南),陈仪这样做,有把握吗?“孙文主义革命同盟”的陈惕庐、贡沛诚等人,早就向陈仪进言,说汤恩伯已不是前些日子赋闲的汤恩伯,一阔脸就变,不知安的什么心,劝陈仪对汤不要过于相信.

简介：唐永徽二年（651年）,阿拉伯王朝遣使来华,阿拉伯穆斯林为传承文化讲授阿拉伯语,开中国阿拉伯语教育先河。唐天宝十载（751年）,杜环旅居西亚北非12年,成为中国古代首位游历阿拉伯国家之人,由此揭开阿拉伯国家汉语教育的历史一页。管窥中国阿拉伯语教育和阿拉伯国家汉语教育,均经历了由民间零散式到大学学科式的发展过程,一方面深刻见证了中国与阿拉伯国家的文化教育交流,另一方面为中阿双方在诸多领域的交流合作提供了智力资源和人才支撑。

简介：田跃民艺术简介20世纪90年代，田跃民创作了北京世界公园雕塑建筑群、国家博物馆雕塑、北京展览馆正门雕塑和在京院校雕塑群，以及为北京电影制片厂制作的“北影工农兵厂标雕塑”等。2008年,田跃民应凇为中央电视台创作完成了“中国古今十六位著名商人雕塑”。

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简介：“…一三番继母弃亲儿，正应着午时一枕蝴蝶梦。”这是元代著名剧作家关汉卿的戏剧《蝴蝶梦》中的经典台词。一曲《蝴蝶梦》读来让人击掌叫好，大快乐颐。

简介：阿拉伯入的饮用水，有井水、河水和淡化海水，也有山泉水。河水来自幼发拉底河和底格里斯河，以及尼罗河和约旦河，这些河流大多已是现代自来水的水源所在了。海湾国家的淡化水，乃是人工淡化了的波斯湾、阿曼湾和阿拉伯海的海水。仅以阿曼淡化自来水举例，不仅一点成味和漂白粉的味道没有，而且不经煮沸即可饮用，是一种无菌淡化水，已达到日本、澳洲和欧美自来水的国际先进饮用标准。这可以说是阿拉伯世界最大的饮用水，无论煮饭、做菜、烧茶，无一不是以此为最佳。

简介：“传”体是在汉代经学潮流背景下兴盛的一种为阐释儒家经典而出现的文本，即经传。传统观念认为，司马迁《史记》是史传体裁的创立者。《伯夷列传》作为《史记》列传的第一篇，因为体例和写作方法迥异于《史记》其他列传，被视为《史记》列传之“变体”。然而通过对汉代经传向史传发展过程的基本梳理，及对《伯夷列传》文本进行细致研究，可以发现《伯夷列传》并非是后出列传的“变体”，而是在经学背景下较多保留了经传的形态。并通过《伯夷列传》的经传形态，初步探视《史记》列传的文体特征深受经传影响的迹象。

简介：<正>一、引言1983年,阿拉伯世界的知识分子成立了一个保护公民权利和政治权利免受阿拉伯国家侵犯的组织。他们写道:"过去的三十年,见证了阿拉伯世界民主和自由的完全丧失……今天,阿拉伯国家的权威是建立在恐吓、镇压和笼络收买上的。"[2]当这些知识分子将他们的宣言提交给联合国的时候,他们的母国表现出一种不寻常的团结,联合力量来拒绝给予他们获得所寻求的观察员地位。[3]这些国家将它们之间数十年的恩怨暂时搁置,来阻止一小部分专家和学者无伤大雅的声明。

简介：在尼巴，春天成熟得比较晚，四月都将要进入下一个轮回，才姗姗露出半边羞怯脸颊，另一半还藏在雪白的面纱后面。自五月始，山野之花好似猛然问苏醒了过来竞相开放，进入六月、七月，迎着尼巴村人祖辈颗颗汗珠垒砌起的梯田里，足金闪耀的青稞召唤而渐次高潮迭起。

简介：摘要妇科经带胎产疾病与温病发病病因联系密切，笔者通过对两者近年文献的整理研究，对其做一简要概述，提出温病学说在妇科方面的应用情况研究的不足之处。为温病学说在妇科方面的应用和今后的研究提供一点指导。笔者认为，今后对于妇科温病可以从卫气营血及三焦辨证等温病学辨证方法在妇科临床的运用以及妇科温病病机方面进行。