简介：地处贞丰县珉谷镇的岩鱼纳核村,是贞丰县一个普普通通的小山村,40挂零的蒙立榜是这个村里一位普通的共产党员。岩鱼这一偏僻的布依小山村,且不说那吊脚楼里热情好客的布依山民,就是那巍峨的大山脚下那条弯弯曲曲,绿柳成荫的紫色河,在吊脚楼前拐了一个弯汇成一湖明镜,河边上嬉戏的布依娃,牛背上悠扬

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简介：少年朋友都知道，除了夏天，其他季节西瓜是少见的。但是，我每次买水果，总会情不自禁地搜寻各个水果摊架，期望能发现西瓜的踪影，以解一解少小时的渴望。

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简介：我出生时正逢三伏天．爷爷怕我受不了那热气儿．便给我起了个“凉气”的小名．唤“小西瓜”。他说：“西瓜好啊，清凉又解渴．在夏天就是个宝。嘿．‘小西瓜’就是爷爷的宝．”

简介：瓜田李下比喻容易引起嫌疑的场合。语出《北史·袁翻传》:"瓜田李下,古人所慎。"《乐府诗集·君子行》里面有两句诗文:"君子防未

简介：曹植《君子行》曰：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”意思是正人君子应该时刻注意自己的言行举止，避免做出招致别人嫌疑的事情。后来，“瓜田李下”被引申为一切容易让别人产生误解、产生嫌疑的行为、事件或境地。

简介：小妹要结婚了。家住农村的父母带来口信，让我在城里多购买各种颜色的纯棉线回家，好编制各式各样花纹的床单作为小妹的陪嫁礼物。想到老人们又要不辞辛劳坐在织布机上不停地编布，那动听的“唧唧声”从老家不断地向我耳朵传来。

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简介：肩挑大山的脊梁，脚踏大地的肩膀。喝下浓烈的苞谷酒，粗犷的山歌绕山梁。

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简介：我国是铜鼓的故乡，在世界上最早使用铜鼓，也是现今世界上出土和保存铜鼓最多的国家。铜鼓盛行于布依族的社会生活，是古老的打击乐器之一，被布依族人民视为传家之宝和宗族团结的象征，有“布依族神鼓”之称。

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简介：小歌布依族男女青年’浪哨’时,他们总喜欢成群结队相邀丽往,他们的对唱一般先以二人为一组,两组对唱都是同声重唱,情感深化以后便演变为混声重唱。一般是由一位歌手先领唱一个山歌体的单乐段,然后同其伙伴用双声部重复词意。因此小歌实际是由单声和双声两个单乐段组成。

简介：三、布依族酒歌酒歌布依语称为问娄(WENLOU)或问劳(WENLAO)也称之为酒礼歌和酒令歌。布依人好客善饮,每逢节日,婚丧嫁娶,贺喜祝颂.以及日常迎来送往等民俗活动.都要亲朋聚会,设宴待客。此种场合往往是有酒必歌,有歌

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简介：摘要：随着现代农业技术的进步，精准农业已成为提高作物产量和品质的关键。本文提出了一种基于大数据技术的瓜田地质实时检测系统，该系统能够实时监测土壤的物理、化学和生物特性，为瓜类作物的种植提供科学依据。通过分析土壤数据，系统能够预测作物生长状况，优化灌溉和施肥策略，从而实现资源的高效利用和环境保护。本文详细介绍了系统的架构设计、关键技术、功能模块以及实际应用效果，并对未来的研究方向进行了展望。

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简介：从中华民族进入有文字记载的文明时代之后,汉文献上不断地然而却是零星地记述着布依民先民的片断历史。布依族历史堪称悠久,考诸史籍,布依族先民是古代“百越”族群系统中的“骆越”支系的居民。汉以后,史称“蛮”、“俚”、“僚”、“蕃”、“夷”“仲家”等。本族多自称布依。解放后,人民政府尊重民族意愿,于1953年统一定名为布依族。春秋时期,辖及黔境布依族地区的古牂牁国,是一个正处在从原始社会向阶级社会过渡