简介：白族不仅是大理地区的世居民族，也是大理的主体民族。千百年来不论社会如何变迁，大理白族民问始终保留着一种独特而神秘的宗教信仰——本主崇拜。

简介：白族是一个宗教信仰较为复杂的民族。历史上,道教、佛教及儒家思想都在白族地区产生过很大影响,号称“三教并列”。此外,白族尚有自己的民族宗教信仰,即“本主”崇拜。本主崇拜是白族宗教思想的核心,本主文化是白族文化中最有特色的组成部分。

简介：<正>白族,是我国西南边疆地区的古老民族之一,主要聚居在云南省大理白族自治州的大理、下关、洱源、剑川、鹤庆、云龙、宾川、祥云、漾濞等市、县,部份散居在保山、丽江、怒江、昆明、玉溪、楚雄、昭通、文山等地,计约一百零五万人;四川西昌、贵州毕节地区也有少量白族居住。在云南兰坪县的拉玛人和碧江县的勒墨人或自称白尼人的都是白族的支系。

简介：剑川石窟的造像内容，一般认为有四类：一是佛、菩萨、观音、天王、明王、力士等；二是南诏王者及其侍从：三为古代外国人像；四是女性生殖崇拜石雕。而石窟中特有的本主造像，却较少引起人们的关注。这无疑是全面开展石窟研究的一大缺憾。

简介：摘要：本主文化是民族在日常生活生产实践过程中逐渐凝聚以及发展而来民族文化资源，其往往与祖先崇拜、图腾崇拜、动植物崇拜以及自然崇拜等存在直接关系，存在一定的研究意义，可以表现某民族文化的功利性、包容性、流动性、历史延续性等特点。民族文化是我国重要的民族瑰宝，对于少数民族发展有着至关重要的意义。分析研究本主文化的德育价值，不仅仅可以呼吁本主文化自信，引导其文化特色发展，结合主流文化有组合等，进一步培养少数民族个人优良道德品质，实现少数民族之间、少数民族与汉族之前的社会稳定。因此，对本主文化的德育价值进行分析有着重要意义。本文结合大理白族本主文化，开展具体的德育价值研究。

简介：本主崇拜是白族的一种民族民间宗教信仰,其产生、形成的历史己非常久远,它和白族的历史文化、艺术、哲学、村社生活、民族意识等密切相联.形成了一种具有农耕文化特征的,以村社和水系为纽带的民间宗教文化--自族本主文化.其核心是保万民平安、六畜兴旺、五谷丰登.白族本主文化与白族其它文化一样,是一种多元的开放性文化,早在唐南诏时期,南王室即'不读非圣之书,尝学字人之术……阐三教(儒、佛、道)',①儒、道、佛在白族地区有着重大影响.本文试就白族本主文化与儒家思想的关系作粗略探析,试由此出发揭示儒家思想的现代意义.

简介：本主崇拜是白族特有的信仰,它在白族聚居的大部分地区流传。祭祀本主是白族日常社会生活中的一项重要活动。其中,以每年本主圣诞日举行的庆诞法会最为隆重。道教在白族地区的传播过程中,特别是在主持白族本主庆诞法会中,凭借自身丰富的仪式传统,逐渐形成了富有道教特色的白族本主庆贺仪式。道教与白族本主信仰之间通过双向互动,一方面白族本主信仰得到整合延续,另一方面道教亦进一步深入到白族地方社会之中。

简介：摘要 : 昆明市沙朗乡是以白族、汉族为主的多民族聚居地，白族传统文化是当地休闲农业旅游经济的先天动力。为解决地处城市郊区的沙朗乡白族文化原真性逐渐失落，村落景观特色丧失、场所精神缺乏的问题，本文在实地调研的基础上，分析本主信仰视域下的沙朗现有仪式场所、生活场所，并提出了营造白族村落特色空间场所的策略，认为应该在恢复地域文化场所和民族文化场所的同时，增设适应新生产生活方式的新场所。场所的营造过程应该是对空间进行选择、适应、调节和改造的过程。

简介：何复全，1957年生于云南剑川，白族．民盟盟员。当过农民、做过木匠、任过小教及电影放映员，现任大理州卫生局卫生监督所监督员．

简介：

简介：鹤庆县金墩乡赵屯、和邑村祖祖辈辈烧制砖瓦，能工巧匠不乏其人。明代嘉靖年间建造鹤庆府城的大部分城砖和瓦均在这里烧制，由此形成了瓦窖头等村，也造就了大批泥瓦匠人，瓦猫等民族工艺品随着砖瓦业的发展而产生，代代相传，不断完善。

简介：

简介：耆宿．指年高而有道德学问的人。在大理白族自治州的当代学人中，张旭受到学术界、党政界和他的故乡人民的尊敬和爱戴。人们称他为“张老”，固然是为他的高龄．一直活到九十岁的一位老人的尊称；更重要的是他既有学问，又有高尚的道德和情操，为大理州的文化事业做了许多好事、实事的人。他有“官职”，人们不称其职务；群众与他没有隔阂，而是把他当作亲切的长辈。因此，

简介：在祖国云南境内，有一块美丽而又神奇的土地——大理!生活于斯的民族，以白族为主。

简介：

简介：火把节到了,白族人民都在急切地等待着夜晚的到来.

简介：<正>每年旧历正月初八日,居住在云南鹤庆河东和丽江三区的白族群众,要在漾江沿岸举办植春节。这植春节,是新婚夫妇的盛会,寄寓着美满幸福、白头偕老的心愿。太阳刚刚冒山,一双双、一对对身着民族盛装的青年男女,唱着白族民歌,相伴着,陆陆续续汇聚到漾江河畔。他(她)们都是当年结婚的新婚夫妇。按照传统习

简介：白族,是一个世居云南、具有悠久历史文化的少数民族。总人口有160多万人(1997年),云南省内的白族人口总数为134．2万人,占白族人口的五分之四,而聚居在大理白族自治州的就有99．7万人,占云南白族总人口的74．30％。其他散居在昆明、元江、丽江、南华、怒江、兰坪、泸水、保山等地。大理白族自治州是祖国西南边疆最早的文化发祥地之一,是一个有着悠久历史和文化的西南要塞。在云南少数民族中,白族有较高的文化水平,由于历代与

简介：白族自古以来是一个定居的农耕民族，长期的定居生活，使白族对居住和家居生活有着很高的追求。一、白族民居的特色民居住宅是人们的安身立命之所，因而白族对住宅有着严格要求。白族民居十分注重屋址的选择，一般要选择在光线充足，靠山面水的地方建造房屋，民间有语：“正房要有靠山，才坐得起人家”，房屋的主轴线的后端应对凸起的山峰，这样才能保佑人丁兴旺。

简介：白族春社在各家各户满栽满插“关秧门”之后，大理白族自治州白族村寨里的老人，都要选择一个“黄道吉日”，举行一次祭祀土神的“春社”活动。老人们举行“春社”活动的地方，一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。这一天，村寨里自有一些热心热肠的大姑娘小媳妇，去赶早市早街，打酒称肉买蔬菜。吃过早饭后，老人们就相互邀约，走一阵歇一会地上山。到达目的地后，他（她）们有时一边眺望山下的乡村田野，指指点点谈论农事；有时三人一伙五人一群，说古道今，摆龙门阵；有时在草坪上围成一圈，打霸王鞭，唱大本曲；有时吹笛弹弦，合奏古洞经音乐……这其间，专门为老人们烧茶水的小青年，频频给老人们端送上一杯杯后劲十足的“雷响茶”，端上一杯杯香气飘溢的米花茶。