简介：胡适推广白话文是不遗余力的。他曾经为白话文写过一首打油诗：“古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？

简介：1934年，胡适在北大讲课，每次都要对白话文的优点颂扬一番。一次，他在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬。一位学生提出抗议：“胡先生，难道说白话文就没有丝毫缺点吗？”胡适冲他微笑着说：“没有的。”那位学生反驳道：“肯定有的!白话文语言不精练，发电报用字多，花钱多。”

简介：

简介：白话报刊作为重要的语言推广媒体，在近代白话文运动中的地位十分重要。安徽人的白话报刊实践从准备人才、酝酿环境、理论探索等方面推动了白话文运动深入发展。白话文运动最终取得成功，安徽人的白话报刊实践功不可没。

简介：国门洞开，西学东渐，尤其是互联网出现以后，人们获取知识和资讯的手段变得更为便捷。一个人，只要他愿意，就可以获得客观而公正的资讯。

简介：<正>1840年的鸦片战争,使中国进入近代历史阶段。有识之士们痛感殖民地、半殖民地的日趋严重;同时,也开始认识到学习西方的长处以补自己的短处,这就包括了从“船坚炮利”到“中体西用”的技术,乃至政治体制、文化改革、人才选拔,一直到启蒙大众。伴随着戊戍变法的维新运动,谭嗣同、夏曾佑和梁启超等人倡导“诗界革命”、“新文体”以及“小说界革命”等等。这些涉及文学及文学表达的企求,实际上都已逼近到“白话文”问题。中国的语、文不一已经是历来以久。语、文不一,既造成了口头语与书面语的分隔,同时,又对没有文化或文化不多的社会底层,尤其是劳动者的文字表达造成了障碍、困难与窒

简介：提倡白话文，反对文官文是五四新文化运动的一项主要内容，白话文的酝酿却并不是在新文化运动的中心──北京，而是远在大洋彼岸求学的中国留学生中间。本世纪初，中国掀起了一股留学热潮，一批肩负民族希望的中华学子踏上异乡国土，探求科学真理。其中，庚款留学的胡适就是留学大军中的一员。胡适是１９１０年以第５５名考取官费留学的。另外，像后来在中国学术界颇有名气的任叔永、梅光迪、杨杏佛、赵元任等都是胡适在美国求学的朋友。白话文运动就在他们中间开始酝酿。白话文运动的起因，跟一个美国人钟文鳌有一定联系。钟文鳌虽不是中国人，但却关注着中国变革。他在负责留美学生生活费的发放时，经常向留学生宣扬“不满２５岁不娶妻。废除汉字

简介：白话文里能写通假字吗？周跃文文字通假，是文言文中常见的现象。通假，就是借用音同、音近的字替代本字。例如：借用“跳蚤”的“蚤”字替代早晨的“早”，其中被借用的“蚤”叫做通假字，被替代的“早”字叫做本字。文言文中的通假字很多，如厉通砺、被通披、涂通途、距...

简介：

简介：胡适是新文化运动最早的倡导者与实践者之一，由于新文化运动所倡导的白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人，尤以黄侃为最。

简介：晚清白话文运动得益于维新报刊和革命报刊对白话文的理论倡导,尽管二者倡导的目的不同,一为启蒙维新,一为启蒙革命,但二者对白话文在晚清社会中的应用与推广起着相同的作用.革命报刊基于对民众革命启蒙的政治诉求,从语言文字的工具性功能的角度,剖析文言之弊,褒扬白话文之益,主张“言文合一”,为白话报刊的创办、白话文的普及提供理论支持.

简介：摘要：从晚清开始，以新文化运动为高潮，白话文的推广造就了思想上“百家争鸣”的盛况，为处在被压迫的民族带来了民主与科学，越来越多的民众因为白话文的普及接受新思想，成为革命的先锋。

简介：胡适是近代白话文运动的主将.胡适白话文运动与其实用主义哲学基础之间存在着密不可分的关系.这种关系主要可以从三方面予以考察:(1)本体论上的拒斥形上之道;(2)真理观上的工具主义倾向;(3)方法论上的中西会通.哲学基础作用于其白话文运动的实践,具体表现为对语言的内在价值的漠视,以彻底的工具主义观点看待古文与白话及语文改革,并且以实用主义实证方法与清代朴学方法的结合为出发点,发扬评判与怀疑的启蒙主义精神,使历史主义方法成为论证改革思想的主要方法.

简介：摘要：中华文化博大精深，源远流长。小学语文教材中所收录的小古文更是简短凝练、意韵深远，对于培养小学生的文化素养和审美情趣具有重要作用。但是，由于受到年龄和能力的制约，小学生在阅读小古文时会不可避免的遇到诸多问题。将小古文与白话文进行高效整合，既能够降低小古文的理解难度，还能够实现二者之间的相互补充。因此，本文从对比阅读，降低学习难度；研读古文，鼓励主动转化；开展活动，发挥白话优势；拓展阅读，强化理解能力四方面对小古文与白话文高效整合的基本策略展开了探讨。

简介：旷新年在《“五四”白话文运动：一种话语的考察》中认为，“五四”新文化运动兴起了现代中国文化，形成了我们的新传统。自由、民主、科学、人权、进步以及新中国、新社会、新诗、新文学等以“新”为特点的一整套规划和实践构成了我们的现代性经验。白话文运动成为中国现代文化转型的一个明显的标志。白话文学作品在中国古代就存在，但四库全书等知识体制却将白话文贬低和排斥在外。

简介：在历代的疑古思潮当中，《诗经》往往乃其中最受争议的经典之一。毫无例外，在“五四”期间，胡适与顾颉刚及其论敌在《古史辨》中论争最激烈的经典，亦就是《诗经》。然而，“五四”期间《古史辨》关于《诗经》的论争焦点与古代的相关论争很明显有了不同。本文论述的是胡适与顾颉刚以及其它《古史辨》中人扭转作为“经典”的《诗经》的地位及性质又将其确立为白话文学的源头的论辩过程。这种转化，乃历二千多年疑古思想的结果，具有重大的文化意义，且在文学史上的影响更是深远至极，堪称胡适所宣称的“重新估定一切价值”，即使称之为中国学术上的一次革命，亦殆不为过。

简介：目前文学界所普遍认可的、作为“五·四”白话文运动标志的早期作品是胡适1917年发表的《白话诗八首》和鲁迅1918年发表的《狂人日记》。本文提出，在音乐领域，沈心工1902年就开始了白话体歌曲的创作，早于胡适和鲁迅十五六年以上，在整个文艺领域处于领先地位。同时文章兼及对我国近代白话体歌曲创作的初始阶段进行简要梳理。

简介：清末白话文运动不仅仅是一场文学改良运动，还是清末各种政治派对自己思想言论的宣传运动。本文从清末各种政治派别的国家、国民观入手，分析不同政治派别运用白话文对民众在思想领域的争夺，从而探讨清末这场运动教育层面上的意义。

简介：胡适认为"新文学"的白话是由古代白话发展而来,因此写了《白话文学史》;但是如果按照胡适的推论发展下来,民初的白话文正宗应该是鸳鸯蝴蝶派,新文学的白话其实是欧化白话。对于欧化白话文在中国古代、近代的存在及其发展线索、对后来国语运动的意义,目前还缺乏研究。梳理近代欧化白话文的存在,追问其对中国语言转型和社会文化转型产生的影响,具有十分重要的意义。

简介：白话文取代文言文是现代文学诞生的标志,1930年代,白话文已经发展出了几种不同的语言风格。在此背景下,作为当时影响最大的学生刊物,《中学生》在指导学生作文的基础上形成了较为成熟的白话文观念。主张白话文是在生活语言的基础上提炼而成,淡化方言、注重文法、讲究锤炼文字、追求语调圆熟。这种观念对后来白话文的发展产生了深远的影响。