简介：朝鲜朝实学家朴趾源的《热河日记》堪称燕行录文学代表作,〈盎叶记〉是其专篇之一,是游览北京刹宫观庙时记录下的印象集成,每章主题独立鲜明.通过解析作品背后蕴含的文化因素,从文化角度更好认识史料价值的文化价值.

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简介：叶适，南宋永嘉学派著名学者。其早年即接触佛教，中年读佛经千卷，对佛学造诣颇深，晚年出资重修温州佛教名山松台山寺院，游居其间，并作《宿觉庵记》，流露出他对待佛学的矛盾态度：一方面叶适认为佛学为“世外瑰奇之说”，与本朝治乱本不相关：另一方面他对自己的佛学造诣颇为自许，对学者学佛不得要领多有讥讽。

简介：因为他们,业主的生活更加安全、温馨、舒适了!有这样一群人,他们身着蓝色工服,背着工具包,行色匆匆地奔走于不同业主的家。因为他们,业主卫生间的马桶通

简介：早春二月,在周总理故乡——淮安,隆重举行周恩来诞辰百年纪念活动。泰州民革成员黄太生的百幅叶雕作品陈列于总理故居里,作品以其独特的艺术形式展现了周总理

简介：叶宪祖是晚明优秀的剧作家,一生创作戏曲三十种。他的传奇代表作《鸾鎞记》在创作手法、人物塑造、情节构思和结构安排等方面都取得了很高的成就,显示出该剧独特的艺术风格。

简介：叶舒，八步实验小学美术老师。擅长素描、浸画、电脑绘画、动画制作。在教学过程中，致力于学生的全面发展，根据学生兴趣的不同，针对性地加以引导，使这些学生将来能够在自己感兴趣的领域里发展，如科幻画、漫画、手抄小报、摄影、手工制作等

简介：由于早期南戏来自民间,其文本出于民间书会才人,供艺人演出之用,故无固定的文本形态,民间艺人在传抄或民间书坊在翻刻时,多有改动,因此,同一剧目,在流传过程中产生了许多不同的版本。作为宋元四大南

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简介：与近些年来借玄幻题材书写浪漫情感的流行作品不同,乔叶的《藏珠记》试图以一个看似简要的故事为索引,去探究个体在意识到“有死性”所导致的生存境遇的荒诞之后,何以奋起反抗荒诞、寻找意义的论题。作者借被缩减化处理的主人公的所思和行动,将对烟火世俗的全情投入视为个体精神困境得以救赎的唯一出路。与此相呼应的,是作者运用的散文化叙事方式。借助清淡闲散的话语表述和最适宜于自我申辩式的散文话语的多视角叙事策略,乔叶最终实现了她进行创作的隐秘动机,即使故事得以超越其自身而产生普适性的精神价值。

简介：壁瓶,又称挂瓶、轿瓶,多为尊、瓶、壶、罐等器的一半缩样制作而成,前面凸起,背面平坦有凹槽及圆孔以便悬挂。壁瓶主要用于插花,作为居室内外的装饰。从现有资料来看,唐代时已出现陶瓷壁瓶的雏形,但主要是作为一种盛水或酒的器具。

简介：复旦附中主张把环境教育纳入研究性学习的内容,原因有二,一是环境教育具有综合性和实践性,是研究性学习重要的抓手;二是研究性学习的目的是提高学生的综合能力和创新意识。

简介：乔叶是河南的女作家,她成名较早,以散文名世。乔叶从《中国青年报》、《青年文学》、《读者》等杂志中走出,曾出版过好几部散文集,其中多部曾经热卖,尤其在青年读者中反响甚大。2000年,更是形成一个出版乔叶作品小高潮,四家出版社出版了她四部作品:福建人民出版社出版《迎着灰尘跳舞》,浙江人民出版社

简介：甲春晖是我的堂侄儿，这是确凿无疑的，然而由于聚少离多的缘故，我只能涂抹一篇“印象记”。即便是印象吧，我也没有十足的把握，因为他一直在奔跑，一直处在变化的状态中，我捕捉到的镜头，有可能只是模糊的背影。好在他是名人，在我们那个偏僻的小镇，无处不流布他的故事。这些故事，自然会给我注入一股叙述的勇气；这些故事，自然会给我的镜头增添一抹灵动的色彩。

简介：一让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治幼教的王国吧。——苏霍姆林斯基平常热闹非凡的武汉市幼儿师范附属幼儿园里,此刻却听不到噪杂的声音。小朋友们正聚精会神地听中央人民广播电台的阿姨讲《春天来了》的故事呢。当讲到小白兔割草回家,发现地上有一片水,而玻璃窗户不见了的时候,播音员阿姨用探询的口气问:“小朋友,玻璃窗

简介：叶澄衷生于1840年，原籍浙江慈溪，祖父时迁居镇海，出身农家，幼年在私塾就读，数月即辍学。9岁丧父，佣于豆腐坊为学徒，店主一年仅给铜钱1500文，并时受折磨，不堪忍受。满师后，于1855年来上海谋生。开始在法租界一家杂货铺为学徒，不久店铺倒闭，在黄浦江中驾舢板为生。当时外轮来沪，大多停泊于虹口黄浦江中，

简介：在中国当代比较文学的研究者中,叶舒宪先生是比较独特的一位,这不仅因为他的研究方法自成一家,更在于他在"熔铸古今、贯通中西"的学术方向上不断精进,取得了引人注目的实绩,为中国比较文学的深度拓展和横向开拓做出了自己的贡献.

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简介：<正>阴冷的秋风狠狠地打醒了熟睡的叶子。叶子微微睁开眼,忽然意识到眼前已是空荡荡一片。方才的大风卷走了这根枝丫上几乎所有的树叶。叶子伤心地蜷起身子,等待下一阵风的到来,对于叶子来说,它总有一天会飘落,会离开熟悉的枝头--但这都是作为一片秋日落叶的命运,它又能改变什么呢?它唯一可以做的,只有死命抓住大树,延长存在的时间而已。

简介：摘要众所周知，中国传统文化不仅博大精深，而且源远流长。目前，在设计现代园林景观时，在文化底蕴上提出了越来越高的要求，应用中国的优良传统文化元素，既传承了中国的传统文化，又更凸显出现代园林的风格，还加深了文化底蕴。基于此，本文分析了我国优良传统文化元素跟现代景观园林设计之间的关系，并探讨了在设计现代园林景观中，合理应用我国优良传统文化元素的方法，仅供参考。