简介：【知识梳理】1．知道宪法是国家的根本法，具有最高的法律效力，树立宪法意识。（1）依法治国的核心是依宪治国。宪法是实行依法治国的根本依据，在国家政治生活中具有极其重要的作用。宪法是国家的根本大法，是依法治国的总章程。

简介：自姜尚封齐至秦国灭齐,从思想观念、政治生活领域至衣食住行、丧葬祭祀,齐国先民在长期的生产生活实践中形成的丰富的礼仪思想,像一张无所不包的秩序大网,通过硬控制手段,使各等级各安其位,各行其是,起到了规范秩序、和谐社会的重要作用.齐国政治家与社会思想家们也在各个层面对礼仪进行了有时代特色的论述与实践,其主要落脚点是秉礼治国平天下,维持齐国社会秩序,导向则是王权专制.

简介：涉及礼与法、基层社会与国家以及地方习惯法与国家法等诸多层面的关系问题,因为乡土社会是‘礼治’的社会,即使在地方自治社会中

简介：我国公证制度是一种预防性、辅助性的司法制度．依法治国，建设社会主义法制国家，发展市场经济．需要建立规范有序的杜会管理秩序、生活秩序和经济运行秩序；需要运用法律手段从不同层次、不同方面进行调节公证主要是公证机关运用国家证明的独特方式，为预防纠纷、减少诉讼、规范行为、稳定社会、建立和谐的人际关系和合法的权利义务关系，提供法律服务公证的证明、监督和服务作用是其他部门无法替代的。依法证明是公证机关的基本职能，它始终贯穿于公证活动的全过程。在此所要讲述的现场监督、保全证据均是公证机关的重要职能。它们均是由依法证明职能派生出来的，而且是一个不可分割的整体。现场监督是指公证机关根据法律规定或当事人的申请，

简介：在莎士比亚的戏剧舞台上，我们不难发现有三个实在加虚幻的层面，即天堂、尘世和地狱。这三个空间的层面组合在一起，再加上时间上的前生、现世和来世，便构成一个人类活动的大世界。在莎士比亚的这个大世界中，我们可以轻易发现自然界、国家政体、家庭以及个人之间的类比或对应。

简介：孙焘在1月12日的《南方周末》上发表文章说，善恶有报的信念守护着社会秩序的底线。中国人倚重道德约束，但道德约束也有失效的时候。诈骗、卖假药、偷排污、欺行霸市、仗势欺人等等恶行并不因街头墙上铺满了宣传口号而减少。

简介：作为辩证统一的一组概念,社会控制与社会秩序一直被社会人类学界所积极关注.依据不同的社会控制主体,社会秩序有着不一样的建构和维持路径.个人控制有赖于沟通互动;组织控制强调权威的功能;国家控制在强力与柔性间徘徊.社会失控虽是社会控制的不成功表现,但在相关学者看来,一定程度上它却起着重构和巩固社会秩序的功能.

简介：文章对回族生活中不同场域的"水"进行分类并解构解读,诠释了在普通物质水的后面,回族赋予水特殊的文化含义和价值观念。回族"水禁忌",在某种程度上与回族的社会文化秩序有紧密的连带关系,它在实质上,潜在地维持着回族社会的秩序。

简介：社会秩序实质上是国家、社会与个体的相互关系，内在蕴涵着国家与社会、个人与团体、自由与秩序的价值维度。社会秩序不仅需要来自国家赋予的权威与服从，同时也需要社会提供的信任与合作。人们往往以个人在团体中的秩序体验来评价社会秩序，个人与团体的内在矛盾不可避免地映射于社会秩序本身。自由与秩序的冲突，在国家形态下实质上是权利与权力的一种内在紧张。良好社会秩序的形塑，需要三对关系的合作共洽，在社会秩序稳定的底限下达致自由秩序的形成，自由秩序也就是建立于契约基础上形成的自控型秩序。

简介：

简介：孔德关于情感与社会秩序的研究抓住了情感社会学的核心问题。他认为，社会秩序立足于由情感、行为和理智构成的人性统一性，其中情感起决定作用；利他主义这种“仁慈之爱”是维持社会秩序的积极力量。孔德遵循整体性和社会性的基本原则来解决个人情惑与社会情感的矛盾，从而找到了构建和谐社会秩序的情感实证主义路径。孔德的实证主义被赋予了人性色彩。孔德对情感的研究同样具有社会学的开创意义。

简介：在当前社会转型过程中,基层社会矛盾纠纷呈现出多元化与平常化特征。而在基层纠纷解决机制方面,则出现了多元化与权威化的并存格局。较多的纠纷经历者选择权威化或上层化的纠纷解决方式,这并非出于对权威的认同,而是受工具主义的权威意识和法律意识的影响,纠纷者主要根据权威介入对自己效用的大小而作出选择。有效化解基层矛盾纠纷,构建和谐社会秩序,既要建构法制权威,更要加强纠纷化解机制的建设。

简介：2014年12月3日闭幕的中共江西省委十三届十次全会表决通过了《中共江西省委关于全面推进法治江西建设的实施意见》（以下简称《意见》）,这是继《法治江西建设规划纲要》之后,又一个法治江西建设的里程碑式文件。《意见》的通过,必将有力推动法治江西建设,把法治江西建设带上快车道。如何维护社会秩序、奠定社会稳定的基本面、确保社会长治久安？宪法教育和宪法实施应该认为是首要选择。

简介：　　「关键词」政府/道德/社会公平/社会秩序,最为根本的社会冲突控制方式是实现社会的道德整合,我认为当前我们社会中各种各样的社会冲突的根源主要来自于政府内的腐败问题

简介：文化在强化人们的情感认同,推动人们养成良好的行为习惯,自觉地执行制度,促进人的个性解放和构建良好社会秩序等方面起着非常重要的作用。文化本身所具备的公共性特征,使得文化成为了解决人的个性与社会秩序之间关系问题的一把钥匙。通过文化解决社会秩序与人的个性的关系问题,不仅体现在公共性的文化对社会秩序的整合作用,还表现在文化对人们个性的塑造。我们要通过传统文化向现代文化的创造性转换,解决社会秩序与人的个性之间的共存和谐问题。

简介：

简介：以考古学资料为基础,用实物和文献互证的方法,从河西地区魏晋墓葬的规模、布局、形制、葬式、随葬品、壁画等方面,对其所反映的魏晋时期这一地区的身份等级、宗法制度、河西地方政府与中央的关系、家庭分工与地位、经济差距、阶级矛盾、民族关系等社会秩序进行了探讨。

简介：

简介：【摘要】多年来，围绕地方官府权力下移问题，一批学者展开了热烈的讨论②。实际上，这种权力下移主要发生在中唐以后，尤其是宋元明清比较典型。由于唐宋社会变革，国家、士绅与宗族在乡里社会的支配方式或角色功用，相继发生了重要转换。中唐以后基层社会与国家权力间的框架关系，恰是在三者的角色功用转换中得以重新组合缔结。换言之，国家对乡里社会的支配方式、士绅与宗族的角色功用等重要转换及互动，促成了宋元明清基层社会秩序的新构建，所谓“地方官府权力下移”的奥秘，即在于此。

简介：良好的社会秩序是空间治理的诉求,也是空间研究的核心关注议题。城市空间的分工与更新,使得郊区空间具备了一定的“地方性”特征,要求治理者因地制宜生产与空间生活相适宜的社会秩序。研究发现.依赖性认同构成了城郊空间社会秩序生产的一种机制,即住房属性引起的“政府对我负责”的认同、户口差别导致的“只有政府能做到”的认同和文化冲突诱发的“只有政府能改变”的认同,形成了城郊空间社会秩序生产中相关行动者力量的不均衡,社会秩序面临维系之难。面向美好生活的社会秩序生产应凝聚空间共识和提升合作能力,以形成各方共建共治共享的社会秩序生产格局。