简介：<正>神明裁判,又称神判、神裁、神断、天罚等。它是祈求神灵裁判人间是非真伪和私有财产纠纷的验证方法。神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。它与私有制和阶级的起源有千丝万缕的关系,並且是执行习惯法的重要前提和步骤;但是神判又是巫教信仰的产物。这是世界各国学者都关注的题目,但国内学者对神判研究较少。有些外国学者由于对中国浩如烟海的史料缺乏充分了解,断然说中国是

简介：神明裁判是古代司法证据制度不发达的产物,当司法官员对于原、被告双方的是非曲直难以判明时,便借助于神意来裁判。神明裁判是一种非理性的审判方式,是基于人们对原始宗教的崇拜和对自然界的无知认识而产生的。中日两国在古代法制文明初期,都有过占卜裁判的情况,后来随着两国律令法体系的建立,有效地解决了疑难案件证据不足的问题,使神明裁判失去了存在的空间。从公元13世纪以后,随着中国古代专制主义中央集权的加强和日本幕府统治的确立,儒家“无讼是求”的观念和日本法律处于秘密的状态,严重制约了诉讼审判制度的发展,中日两国几乎同时出现了神明裁判复活的迹象。

简介：纠纷解决自古就是人类社会所面对的一项深刻主题,综观人类历史,纠纷解决大抵经历了一个从权威到规则的过程。神明裁判是几乎所有初民社会都曾广泛使用的纠纷解决手段,这也成为最早的纠纷解决的权威审判方式。随着社会的发展和生存经验的不断积累,神明的权威逐渐隐去,而代之新的权威。但神明裁判仍因其被普遍承认而固定下来,在纠纷解决过程中发挥着重要的作用。

简介：还在很小的时候——大概是刚从陕西迁来不久吧，母亲就对我说：“当你想要做坏事，或者有什么坏念头的时候，一定在心里告诉自己：‘抬头三尺有神明’。天上的神会看见你的一举一动，也能窥见你心中的想法。如果你不善良，他们会惩罚你的。”

简介：“心主神明”是中医学的一个重要理论，本文从人体生理功能及病理变化探讨“心主神明”与“脑主神明”的联系与区别，认为心是生命活动的基础，脑主神明的观点有其局限性，并从现代观点论证了心主神明的科学挂。

简介：“神明”是《易传》关键概念之一，亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用。各家“神明”概念都与“天地”有关，并涉及天地自然造化之过程，古代“神明”不是作为某种祭祀对象而存在，也不表示神祗和鬼神的意义。笔者搜集归纳有关先秦两汉“神明”之资料，发现“神明”一词之用意牵涉天地万物之“德”概念。古人认为，天地万物之死生运行皆源自“德”，皆由神明之安排，但“神明”并不具备造物主身份，而是天地合德概念。“神明之德”被视为万物造化的原因，若以两个字来表达“神明”的本质，则应是“生机”一词。郭店《太一》阐明了“神明”体现天地的相辅，于是“神明”的作用即是天地之间的媒介、气化主宰者，故为“生机”。荀子的“神明”观念，保留天地观的出发点，但同时集中于微观宇宙——“人”的核心概念。苟子对“神明”的定义近于黄老学派，既将“神明”视为“道”的唯一产物，又看作知“道”的唯一依据。只是黄老学派以神明论及天地观，而苟子藉此来探讨儒家的“君子养心”之议题。荀子之外，养生学派也将“心”视为“神明出”的器官，然而养生学派的观点是在表达“神明”是人中的“生机”，而苟子藉此“神明”观，来探讨认识论的伦理问题。苟子的神明观，被宋明理学所继承。

简介：上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋，居斯塔夫·福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜。窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

简介：摘要：古老的中医学认为心主神明，而自现代医学进入中国以来，脑主神明之论大行其道。然而，心主神明的理论在领床中依然指导着广大的中医临床工作者的治疗，无不见效。鄙人今不论心为何主神明，兹仅提出一些例证和依据来说明，脑为何不能主神明。

简介：尊敬的王开岭先生：您好!第一次接触到的您的作品正是这部《精神明亮的人》一与其说这是您的诗性散文和思想随笔的集合．倒不如说这是您的另样的自传，一部精神的自传。

简介：好。总是说岁月蹉跎，不容伤春感怀。这一刻，美好是因为有可怀念之人。书声、书语毕竞不如人声、人语来得温暖、美放弃思辨，静静倾听，情意如溪水潺潺。

简介：摘要心主神明是中医学的一个重要基础理论。本文从心主神明的理论来源、物质基础、病理变化及临床方面进行阐释心主神明理论的正确性。此理论对疾病治疗具有重要临床指导意义。

简介：精神明亮的人上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出海现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

简介：豆豆、大豆的爸爸是个篮球裁判员。一天，他们在家中玩耍打闹，大豆不小心把爸爸的烟灰缸（gang）打烂了。

简介：前言因缘际会,一卷名为《花开汶川》的文字,分香传花般来到我手上。翻开扉页,那些滚烫的文字,像火星迸溅遇着了引线一般,顿时点燃了内心蜷伏已久的期待,心头为之滚热,眼角为之湿润。它唤醒的,不是别的,是我的记忆,和疼痛。我指的是2008年5月12日汶川大地震。“5.12”这个特殊的日子,充满了困难与泪水,凝聚了大爱与真情,催生了坚强与勇敢,已深深烙在人们心灵和血脉里。

简介：＂别人家的孩子＂,在中国传统的教育模式中,它就像悟空头上的＂金箍＂,你稍有不慎,爸妈嘴中一句＂你看,别人家的孩子……＂,这＂金箍＂便闹腾起来,越收越紧,令人头昏脑涨,苦不堪言。张晨晨给我们讲述了自己跟朋友王博的故事,两人在对方父母的眼中都成了＂别人家的孩子＂,文章以两人的对比展开故事,叙述生动,文末一句“但当我们都成了别人家的孩子时，谁来做自己呢”，使文章充满思辨的力量，判96分；

简介：开门红，一个喜气洋洋的文题，第一次旗开得胜、第一次喜获佳绩、第一次马到功成……都可以付诸文字，将其中的曲折故事、经验收获娓娓道来，或动人心魄，或催人向上，只要文章生动有趣、真实可感，都是开门红的题中之义。当然，如果你想做一些创新，甚至是反弹琵琶，只要故事足够精彩，我想，也大可一试。

简介：

简介：甲乙两人在游乐室进行实弹射击，打气球，裁判员却是一位盲人。

简介：“我们三代之间”是一个听起来使人感到温馨与怀恋的题目,一提到“三代之间”,同学们大多会想到祖辈、父辈和自己,大家一定要注意突出三代间的关系,可以是血缘的传承,亲情的维系,家风的弘扬等等。

简介：羊年说狼,初看这个题目,很多人难以把握到底应该写狼还是羊。细心体味题目含义,我们知道文章重点在＂说＂,对象是＂狼＂,而既然在羊年,那我们可以联系羊和狼的关系发表关于狼的评论或者记叙关于狼的故事。写作本题目,我们应该思考狼所蕴含的意义,而不能仅仅停留于自然界的狼身上。