简介：4.2.2 中国学生对老师的称呼语 ,我们只调查了学英语的中国学生对外语老师的称呼行为,在中国学生对老师称呼时

简介：4.2.2 中国学生对老师的称呼语 ,我们只调查了学英语的中国学生对外语老师的称呼行为,称呼言语行为 称呼语 语际语用学 中国英语学生 

简介：中国学生的称呼既受到英语文化的影响,60％的学生认为他们称呼老师时有着其他不同的交际目的,汉语称呼语研究－一张社会语言学的称呼系统图[A]

简介：《黄土地》以其独特的影片风格和持久的艺术魅力成为中国电影史上的经典之作，这与影片中音乐符码的大量使用密不可分。影片中的音乐承担了结构戏剧冲突、塑造人物形象、营构修辞效果、表征时代精神等重要叙事任务。音乐符码构成了影片主要的叙事动力，是形成影片“黄河远望”艺术效果的关键因素，也是影片最具有创造性的地方。

简介：剑川石钟山石窟石钟寺区第8号窟，座落在石钟寺后一垛巨大的石崖右端，背靠东南，面向西北，开凿面积约9平方米，分上下两层，由大小不等之9个小龛组成，分别雕有佛、菩萨、天王造像。在上层4龛正中显目处，增长天王、持国天王两龛造像之间，有一稍大之拱门形龛洞，龛洞高0．9米，宽0．6米，深0．65米。龛洞内壁两侧平底上，阴线刻两铺佛、菩萨、侍从造像。龛洞迎面正中须弥座之莲台上，雕一高0．42米之锥状物，中间刻一凹槽．酷似女性生殖器之外阴．

简介：

简介：新时期以来,出现了许多描述粮食的小说文本。这些文本不仅展现了人们饥饿的记忆,还揭示了人们在饥饿的吞噬下人格的扭曲。这些叙述指向了新中国建立后30年严重威胁人们生存的左倾政治思想。新时期以来的作家们,以粮食为切入点反思这段历史,是对左倾政治思想的批判。粮食被政治化的结果是人性的压抑与丧失,粮食因此成为左倾政治与人性欲求之间不折不扣的符码。

简介：电影《让子弹飞》追寻的是人的价值意义，其在破坏旧有道德常规的同时试图建构新的价值维度。唯有正确理解潜隐在影片“视觉奇观”表象下的集体无意识本质，才能准确窥探到浸透其里的性、原欲、官本位、暴力崇尚乃至种种国民性的端倪。

简介：文本的符码具有强编码或弱编码的不同类型。符码的这种特征与＂物-符号＂的二级特征相联系,当符码偏向于强编码时,文本的性质偏向于符号性,具有符号表意的片面特征;当符码偏向于弱编码时,文本的性质偏向于事物,在认知中类似于对事物的多维度探索,从而使文本阐释得出不同层面的意义。《周易》的文本阐释以观物取象为特点,卦画、卦辞与《易传》等系统都与＂象＂的建构密切相关。通过《周易》的取象思维,可以深入发掘《周易》作为弱编码文本在阐释中获取多重意义的认知过程,进而探索中国传统文化的符号表意特点。

简介：摘要符号学本质上是意义学，将符号学理论运用到电影《摔跤吧，爸爸》中进行内容研究，主要是揭示电影文本中“奖牌”这一符码的意义是如何生成的。符码，在符号表意中，既是控制文本意义植入的规则，又是控制文本意义解释的规则，将符码引入到电影文本的研究中，可以实现对奖牌意义的最大化解读。本文试图从技术性符码和社会性符码两个角度，对电影中奖牌的意义进行阐释，加深我们对影片中奖牌这一符码的认识和理解。

简介：

简介：　　21世纪的时装舞台上带有解构和重组符码的现代女装设计更是独树一帜.这种服装风格在欧美竞相争唱主角的大舞台上一直饰演着个性独立、风格鲜明、不可或缺的角色.……

简介：在网络科技高度发展的伊托邦时代,港台作家善于化用新奇的虚拟赛博网络空间元素,再现伊托邦、乌托邦、恶托邦交织的E时代想象,创造新时代文学新符码。新生代及中生代作家们的创作印着强烈的代际符号,他们发明了杂唛时代的新人学,为21世纪文学开创了一条新的想象之路。

简介：鲁迅研究已逾百年历史，浩繁卷轶的研究论著显示了20世纪鲁学作为显学丰硕的研究成果。新中国成立后的鲁迅研究虽然颇受学界重视，但一直没有专门的鲁迅研究期刊的出现。文革后期，在毛泽东的支持下，新版《鲁迅全集》的注释和出版工作全面展开．引发了鲁迅研究的热潮，1974年，一本以鲁迅研究命名的刊物——《鲁迅研究年刊》面世。

简介：《补天》是鲁迅依据“女娲造人”“女娲补天”和“海上神仙岛”的神话“新编”而成,但是如果将这些神话的“本事”与《补天》的文本进行对照性阅读,可以发现,鲁迅将“本事”的内陆空间改动成了海洋空间,添加了许多“海洋元素”,重构了神话故事。它涉及到海洋与人类的关系、海洋文明与内陆文明的关系、海洋社会“先民”的来源等等信息。“海洋”因素是《补天》阐释鲁迅所言“人和文学缘起”的核心符码。

简介：

简介：本文旨在对当下俄罗斯文化状况予以透析，将文学视为建立个人和社会纵向关联的独特文化密码载体予以考量。在回溯近现代居于文化中心地位的俄罗斯及苏联文学的重要社会价值及功能的基础上，深入思考趋于娱乐性，丧失历史坐标功能的当代俄罗斯文学的现状与发展远景。

简介：在世界体系视野中,学者们关于中国封建社会发展模式的理解是复杂的,比如沃勒斯坦提出＂俸禄制＂模式,弗兰克提出＂同心园＂模式,阿明提出＂纳贡模式＂。与这三位指认有别,阿瑞吉提出了＂国家市场经济模式＂解读版本。在他看来,中华帝国的经济社会发展走了一条以国家市场经济模式为基础的自主发展道路,其中,国家市场经济是中华帝国的原创性成果,也是其得以稳定、持续、有效发展的基础性力量。重要的是,中华帝国的国家市场经济具有西方市场经济所不可比拟的优势和长处,早在18世纪就得到了亚当·斯密的肯定,既市场经济的早期形态,也是市场经济的未来方向。可以说,阿瑞吉的中华帝国发展模式理论蕴含了独特的理论品质,具有不可忽视的研究价值。

简介：雷蒙·威廉斯曾写道,二战结束后他从陆军退役回到剑桥,惊异地发现人们使用的语言已经在短短四五年中发生了巨大变化。这使他认识到,虽然语言的演变有时是个缓慢的过程,但在一个大变动的时期,这个过程可能异常快速,成为考察社会价值变化与差异性的重要场域。于是便有了文化研究的经典之作《关键词：文化与社会的词汇》。

简介："存在就是合理的",传媒批评是批评话语从理性化向感性化转型的结果.它穿越了理性的屏障,迎合了受众的文化消费心理,唤醒了受众内心深处的"狂欢意识".它依附于现代传播媒介对感性的培植而培植自己的感性之维,其文本意义也系于此在的感性之维中.