简介：<正>范成大(1126—1193,字致能)的代表作是组诗《四时田园杂兴》六十首,因而他常常被称为田园诗人。但是另一方面,必须看到他去各地旅行时创作的许多描写自然景物的山水诗,在他的作品中也占有重要的位置。尤其是依照旅行的路程所创作的组诗,是范成大对这一特殊诗体的一种尝试。本文把这类由作者自己编集的记叙旅途见闻和感想的以组诗形式出现的作品称作纪行诗。

简介：一九五六年四月二十二日。西藏自治区筹备委员会成立大会开幕。此前,政治局委员、副总理、元帅、诗人陈毅率中央代表团一行800余人经青藏公路于4月19日胜利抵达圣地拉萨,对这一具有重大历史意义的划时代大事进行指导,并慰问在藏人员、边防官兵及西藏各族人民。无疑,这对于维护祖国统一,加强民族团结起到了极其重要的作用。

简介：陈孚出使安南路经广西,用诗歌描绘了广西的气候、地理及风俗。当地的瘴气令他印象深刻,邕州冬季如春的气候与常青的榕树使他感到惊奇。诗人描写了险峻陡峭的山峰与奇异的岩溶地貌,既感到路途艰险,也惊叹于地势的壮观巍峨。妇女不缠足、民众吃槟榔的风俗习惯也与中原和江南不同。这些新奇的景象开拓了诗人的眼界,触发了诗兴,促进了创作。

简介：摘要  所谓境界就是一个人的人生态度，是浓缩一个人的过去。现在、将来而形成的精神世界的整体，是一个人的人生意义与价值。在初、盛两唐之交特定的文化语境中，张九龄选择全身持性与兼济天下互补的价值取向，以守正中和、随缘自适的文化心态面对宦海沉浮。其山水纪行诗更是其人生意蕴和精神风度的艺术凝聚和形象展现。本文通过对其山水纪行诗的具体内容，提炼分析这一类诗中蕴含的“任自然”的审美追求和积极豁达的人生境界，点明张九龄的人生境界及其诗歌的美学追求直接影响了盛唐士夫文人的审美理想和诗歌创作。

简介：元代扈从文士以新奇眼光审视扈从途中的地理意象，通过对居庸关、李陵台以及诸多草原风俗的审视与摹写，开拓出新的审美空间，使扈从纪行诗成为唐宋诗之后的独特艺术形式。同时，扈从纪行诗重视摹写物象而少情感的艺术特性，使其内部产生了意象与情感的对立。而这一对立，正是由于扈从文士进入异域，受到政治、文化、身份等要素的限制而产生的间离。这使得扈从纪行诗成为元代文人生活状态的一种真切表现，具有极高的历史文献价值和广阔的文化阐释空间。

简介：《全宋诗》已经从绍嵩《江浙纪行集句诗》中辑得大量佚句。但通过文本梳理,又发现了许多尚未辑佚的诗句或重复辑佚之句,并对此作出辨析,以引起宋诗研究者的重视。

简介：松筠在藏五年,著有长篇叙事纪行诗《西招纪行诗》和诗歌集《丁巳秋阅吟》[1].松筠用诗歌的形式表现了他治理西藏的政治思路、军事政策,以及战争结束后其对战争的反思;同时作品中有大量对于藏区独特的宗教风俗、自然风光以及战后一派欣欣向荣景象的描写,具有一定的艺术价值和史料价值.

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简介：应日中友好宗教者恳话会、日中友好佛教协会和高野山真言宗的邀请,中国佛教协会派明哲法师等三人,于一九八四年十一月十四日至二十七日,前往日本参加日中友好宗教者恳话会成立十七周年庆祝活动和在高野山建立的赵朴初会长汉俳碑揭幕仪式,并在东京、奈良、大阪、京都等地

简介：号称“世界屋脊”的青藏高原，冠有两个世界之最：一个是最高的珠峰（海拔8844．43米），一个是世界最深的河流大峡谷——雅鲁藏布大峡谷（最深处达6000多米）。

简介：西江月·遵义之行感怀遵义会址折转，一代领袖英明。群山苍翠掩息烽，烽火心中长明。围追堵截艰险，四渡赤水奇兵。得意之笔耀长征，征程万古长青。

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简介：纵酒松花湖还在下游时,就看见水电站喷射出的冲天水柱,那景色令人陶醉,直至进了湖区,登上游艇,涔涔醉意更是浓得怎么也化不开了。船舱摆满瓜果糕点,还有一种松花啤,按说一边喝酒一边赏景再好不过,而我却不以为然,迫不及待地登上甲板,把自己久久浸泡在松花湖这个大酒缸里,那感觉是任何美酒佳酿也替代不了的。松花湖?一听名字,立即使人联想起松树的花絮,那一串串翡翠似的松花,连同那一束束披针状的松叶,一起流进眼前的湖里了么?

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简介：完成兰州军区空军《铁翼横空瞰西北》画册的编辑工作后，正好赶上国庆节假期，我与朋友李溪商定，１０月３日赴甘南拍民俗。凌晨５点，我们从兰州出发，首站是夏河拉卜楞寺。天大亮时，我们已抵达临夏市，但见城门上悬挂着“东有温州，西有河州”字样的牌子，街道两旁商家林立，早市上的人们各自忙着活儿，几家面馆小吃店挤满了食客。为了赶路，我们吃了一碗羊肉泡馍便上路了。进入甘南，汽车从王格尔塘分岔改走省道，由于公路扩宽施工，路面堆着沙石，斯柯达底盘低，行驶较慢，直到１１点才到拉卜楞寺。环顾四周，富有特色的藏式建筑的窗沿几乎都垂着红、黄、蓝、白相间的彩色幔布；身着五颜六色藏袍的藏民从身旁走过，他们手持经筒，口念经文，面对每一尊神像祈祷，围绕每一座佛殿、经堂朝拜。转遍了寺院的各个角落，时间尚早，我们决定夜宿桑科草原。通往桑科的是一条崎岖山道，一路颠簸，一路赏景，我们毫不疲惫。到了桑科草原，首先跳入眼际的是一个不大的湖，湖面上有对对鸳鸯在戏水。环岸是一望无际的金色草原，湛蓝的天空飘着朵朵白云，一群群牛羊正在这天地之间尽情享受，数十座蓝白相间的藏包呈“T”形分布于一片小树林之间。由于天气变冷，旅游服务行业已撤回夏河，草原上无法夜宿，我们只好...

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简介：<正>珠江口:何日重现碧水蓝天时间:9月3日地点:南海海监总队第八支队关键词:陆源污染、赤潮9月3日,记者来到位于广州长州的海监八支队。站在八支队的码头上,记者的心情并不轻松。眼前的珠江口水质灰黄,水面上漂浮着垃圾,难闻的气味在闷热的空气中弥漫着。据国家海洋局南海分局提供的一份报告显示,目前,广东沿海地区已经成为我国海洋污染、赤潮多发水域之一,尤以珠江口为重。作为全球性海洋灾害之一,赤潮不仅会给水体生态环境造成极大危害,也会给渔业生产造成重大损失。据记载,1998年春天,珠江口附近海域暴发了特大赤潮。目睹过这次赤潮的一位渔民告诉记者,当时海面上漂浮着大量的

简介：早在读中学时,我就从地理课上知道中国西北有昆仑山脉.后来,我又从等书上得知昆仑山乃是中国古代神话传说中的一座神山、仙山.在传说中,昆仑山位于大地之中央,山上有天柱,直通天界,因此昆仑山能够连接天上人间,沟通仙凡二界.传说昆仑山乃"帝之下都",或谓为"太帝之居",或谓主宰昆仑山之主神为西王母.经久不息的传说,使昆仑山在中国人心目中获得了崇高的地位,昆仑山被视为万山之主,被视为中华民族之脊梁的象征.古人又认为黄河源出于昆仑山,而黄河乃是中华民族的母亲河,因此昆仑山又被视为华夏文明的发源地.总之,昆仑山乃是中国人心目中的一座神圣之山.

简介：1999年10月6日至19日,应瑞典哈苏相机公司邀请,我和广东摄影家谢墨对北欧进行了一次交流访问,主要内容是参加北欧最大的"哥德堡国际摄影节"和在丹麦首都哥本哈根举行的’99丹麦职业摄影师年会。其间,我和谢墨分别放映了专题幻灯片《山远水远》、《天地之间》和《视觉女人》、《舞者》,在瑞典哥德堡参观了哈苏相机公司,并在哈苏摄影俱乐部举行了幻灯演示和讲座,还在哥本哈根、哥德堡、马斯