简介：太庙祭祀在中国古代国家生活中有着极为重要的作用。在太庙祭祀体系中,始祖地位最高,其人选的确定也就至为关键。但在宋代因为与政治、学术的密切关系,这一问题变得异常复杂,百余年间,围绕始祖人选议论纷纭,形同聚讼。熙宁五年,在王安石的主持下,僖祖成为太庙始祖,但这一结果并未被朝中群臣普遍接受。南渡之后,礼讼屡兴,恢复太祖的始祖地位一直成为关注的一个焦点,然而直到绍熙五年,才最终实现。其中曲折变化,因为牵涉众多,就使这个礼学问题具备了更广泛的意义。

简介：鲁迅说过“批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”（《我怎样做起小说来》）。比照中国当下文艺界的批评生态，鲁迅之言所昭示的似乎更像一个理想而非现实。在对联界，很多关于作家作品研究的论文，偏于预设前提的“对联欣赏”还谈不到真正的“对联批评”，

简介：鱼趣夜幕降临，操劳一天的省会人消遣着完全属于生活的时光。展示着三口小家风情的街头漫步，伴随着抑扬顿挫的小贩的叫卖声。烤羊肉串青烟袅袅，围聚些许赏鲜客。可偏偏有人钟爱这慢工细活，花上块儿八角，得到小小的一席之地和小小的一碟散发诱人香味的螺蛳。小小的一根大头针，助你打开这薄而坚实的保护层，

简介：麓色南来,湘江北去。长沙自古以来被称为古道圣土、屈贾之乡、潇湘洙泗。尊师重教作为湖湘文化的基因,深深植根于长沙这片文明沃土。＂十二五＂期间,长沙市委、市政府深入贯彻落实教育优先发展、均衡发展战略,深度践行＂办好人民满意教育＂宗旨,高起点谋划、大力度推进、全方位保障,

简介：近现代以来,中国哲学对五行说的解释基本上围绕"行"的含义来进行,把五行当作对自然物质的概括,认为其性质不过是对自然的比附。本文力图从"五"这个很少为人注意的数字出发对五行说提出新的阐释。五行之"五"并不是偶然的,它是一个必然的数量,有其数学和逻辑上的必然性,因此作者认为,五行说关键之处不在于金木水火土对自然的比附,而在于它所蕴涵的逻辑结构。金木水火土不是对实在的象征,而是对一种功能转换模型的表述。

简介：一晚上老师来家访,说我那个孩子学习成绩下降,语文作业净写错别字。照这样下去,别说考大学,小学都毕不了业。说着说着又转了风向,问题出在孩子身上,责任在家长。有的家长对孩子百般娇惯,孩子要啥给买啥。吃得太好,把智慧线堵住了;有的家长一天到晚就知道跳舞打麻将,孩子的作业看都不看。临走还引用了高尔基的一句名言:爱孩子连母鸡都会。本来心情不错,准备去听音乐会,都给搅了。

简介：啷里个啷，啷里个啷，5月到了要说“五”。

简介：摘要：王安石顺应时代需要而变法，也正是因为时代的局限导致变法失败。国民对国家的存在和发展都至关重要，而—个国 家的社会经济和民生状况与民众最为直接，国家要改革以及要 讨论改革的成败，必须要充分考虑经济、民生。

简介：(一)遗爱在西南，富水贵山思节钺。大猷垂竹帛，房谋杜断惜丝纶。这副旧联，是近日福州一位文学青年从福建图书馆收藏的《林文直公荣哀录》中抄录寄赠与我的。

简介：靖康之变，北宋灭亡。宋徽宗、钦宗及皇族三千余人被俘北上，宋徽宗第九子赵构，得以继承皇位。南宋高宗赵构不育，选宗子赵昚养育于宫中，而后即位为孝宗。宋孝宗越次建储，禅位于第三子赵惇为光宗。宋光宗独子赵抒，因不聪不敏而不被孝宗看好，孝宗欲立另一孙子赵抦为帝。后赵抒在多方政治势力的支持下，得以继承帝位为宁宗。由上可知，南宋皇位的传承并不具有确定性。

简介：今天的中外参观者还可以在清华大学寻觅到当年熙春院的许多名胜古迹,但春熙院却永远在人们的视野中消失了。春熙院的历史沿革十九世纪六十年代,法国作家雨果曾这样写道：在地球上某个地方,曾经有个世界奇迹,她的名字叫圆明园。她荟集了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。（她）不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术之崇高典范。

简介：画出准确的几何图形是解几何题的关键，圄好几何图形就可以更好地认识图形中边、角之间的关系。认识图形中各部分之间的关系．

简介：狗是人类的好友。在西方国家，如果要将地球上的生物按其重要性排一张表，在人类后面恐怕就是狗了。在中国，人们往往将狗与“走狗”相联系，狗是死心塌地地跟着主人跑的负面形象，“你是一条狗!”则是一句骂人的话。可是对一个西方人来说，他的感觉就不同了，西方人可能会说：“狗对主人的忠心，是其它动物无法比拟的，称人为狗，实在是对人的表扬!”

简介：纲要共分为20篇.在第十四篇“提升全民教育和健康水平”中,规划纲要提出,把提升人的发展能力放在突出重要位置,全面提高教育、医疗卫生水平,着力增强人民科学文化和健康素质,加快建设人力资本强国.

简介：一提到“年”字,有些人就会想起有关“年”这个怪物的传说,以为“年”是一个很吓人的动物。其实,“年”不是动物,而是植物,是我国谷类的统称。这还得从“年”本身的字体结构来说明。在最早的甲骨文中,“年”字是在“禾”下连写两笔,整个字型颇像穗长根深的禾形,用以表示五谷丰登的意思,《说文解字》中解释为“谷熟也”,《春秋传》中解释为“大有年”。即现在说的“大丰收”。

简介：摘要当前，随着我国经济发展速度的不断加快，使得传统能源在各个行业及领域中的应用程度不断加深。并由此产生出能源的枯竭与环境的污染。为进一步解决能源的过度损耗，及确保生态环境得以保护，越来越多的新型可再生能源或清洁能源等得以在生产及生活中应用。其中，太阳能光伏发电，即是近年来新型清洁能源应用领域中较为突出的能源之一，也可将其称之为光伏技术。针对现阶段交通指示与指挥系统中，信号灯的全天候作业现状，应用传统的电力能源对其进行控制，不仅会消耗过多的能源储备，更不利于节能环保理念的达成。对此，将光伏技术应用于交通信号灯之中，既能有效解决传统能源的过度损耗现象，又能在不间断应用光伏能源的同时，达到良好的环境保护效果。本文通过对光伏技术在交通信号灯中的应用方案设计与模块选择，为现阶段的交通信号灯系统，制定出全新的光伏技术体系，旨在为光伏技术在交通指挥系统中的完善应用，做出自己应有的贡献。

简介：“问题是数学的心脏”，这是美国当代数学家哈尔斯的话。没有好的问题就没有异彩纷呈的数学，没有好老师用好问题引领学生去学，就没有数学课堂的精彩。教师教的“有效”，要通过“好题”的深入浅出，落实于学生学的“有效”上。

简介：“哈哈……老弟，还真有你的！土得掉渣儿……”一见面儿，就吃他当胸一捶。写完《牛倌三部曲》，请吴越先生转给刘绍棠过过目，看看土得够不够。绍棠看后，相约碰碰头。因素知先生“喜烟好酒”，于是略备些许，与吴越先生踏进了绍棠光明胡同的大门口，从此便成了老朋友。余者不受，哈哈……烟酒嘛……倒是可以一起享受。常言说，烟酒不分家嘛！哈哈哈！真的是快人快语，豪爽不羁。不过，还是劝他节烟少酒，该多保重身子骨要紧。“烟，吾之草；酒，吾之料。无草无料怎么得了！”呢……说得好！我认识绍棠，要说早，算起来可有几十年了；若说晚，也就算是今儿吧。还是在刚刚着迷小说那时候，偶然拜读了他的大作《大青骡子》，写的是翻身后的新农家，在新中国光景好了，日子富了，生产使上了大青骡子。心思：能写出如此真实、亲切、土气而又气派的文章来的作家，少不得是条身高体壮、虎背熊腰、方面大耳、虬髯剑眉，梁山泊英雄一样的好汉子……可后来却听老师们说，他才不过是个十几岁的、和我们一样的农家的小子。心里有些不服气，定是咱们山旯旮里的先生们，没见过巴掌大块天地，孤陋寡闻，自己编造出来的，不信土头土脑像咱们一样的老冒，能写得出这样的文章！不久，便在报纸、杂志上见到了介绍，...

简介：唐会昌（841-846）初元，摩尼教备遭残酷迫害，顿失与西域教团的组织联系，只能在中土白求生存发展。翠界一般认为，宋代东南沿海一带流行的明教，源於唐代摩尼教，但已完全华化了。所谓“华化”，盖指依托、依附华夏主流宗教，即佛教、道教而言。宋代明教作为华化摩尼教，见诸教外之一明显表徵便是“五佛”崇拜。不过“五佛”究何所指，

简介：余论上面，我对王畅先生在《“丰润说”论证》一章中提出的主要论据或理由，从六个方面进行了必要的考察辨析，讲了自己的看法。总的印象是：这些被称为“直接力证”或“新的线索”的论据，与客观史实相去甚远，似还不具备作为学术研究中直接证据的品格；在提出新的直接或...